Wenn sie euch nun führen undüberantworten werden, so sorget nicht, was ihr reden sollt, und bedenket auch nicht zuvor; sondern was euch zu der Stunde gegeben wird, das redet. Denn ihr seid's nicht, die da reden, sondern der Heilige Geist.
οταν δε αγαγωσιν υμας παραδιδοντες μη προμεριμνατε τι λαλησητε μηδε μελετατε αλλ ο εαν δοθη υμιν εν εκεινη τη ωρα τουτο λαλειτε ου γαρ εστε υμεις οι λαλουντες αλλα το πνευμα το αγιον
6 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Die Apostel durchlebten zahlreiche Prüfungen vor dem entscheidenden Konflikt zwischen den Römern und den Juden, als sie den Mächtigen wie Herodes, Agrippa und Nero ausgeliefert wurden. Doch er ermutigt sie mit den Worten: „Sorgt euch nicht im Voraus um eure Antwort; in der Stunde, die kommt, wird euch der Heilige Geist die Worte eingeben, die ihr sprechen sollt.“
Anstatt unnötig auf das Ende der Zeiten zu warten, richtet eure Aufmerksamkeit auf euer inneres Wesen und eure Aufgaben. Denn ihr steht in besonderer Gefahr (Lk. 21:12): Bevor das allgemeine Unheil einsetzt, werdet ihr die Gelegenheit haben, verschiedene Bedrängnisse zu erfahren. Trotz eurer Unschuld wird sich der Hass der Völker, der Unbarmherzigkeit von Juden und Heiden, gegen euch richten. Ihr werdet verfolgt, eingesperrt, entehrt, gefoltert und sogar getötet werden. In einem blinden Vorurteil werden eure engsten Angehörigen, Eltern, Geschwister und Freunde zu euren Verfolgern, Verrätern und Mördern. Viele von euch werden ihr Leben für meinen Namen opfern. Lasst euch jedoch dadurch nicht entmutigen!
In der Mitte all dieser Not wird die Vorsehung und Liebe eures himmlischen Vaters über euch wachen; kein Haar eures Hauptes wird ohne seinen allmächtigen Willen fallen. Zu jener Zeit werdet ihr viele Gelegenheiten haben, sowohl in den Synagogen als auch vor fremden Gerichtshöfen für meinen Namen ein Zeugnis abzulegen. In diesen Momenten sollt ihr euch keine Sorgen darüber machen, was und wie ihr sprechen werdet; denn es wird nicht euer Reden sein, sondern der Heilige Geist, den ihr empfangen werdet. Dann werde ich euch eine solche Rede und Weisheit geben, dass keiner eurer Widersacher euch widersprechen kann. Empfindlicher und gefährlicher als alle Verfolgungen wird die Schwächung der Bande der Liebe unter den Gläubigen sein; Spaltungen und Feindschaften werden entstehen, Verräter werden unter euren Glaubensgeschwistern auftreten; falsche Propheten und Irrlehrer werden aus euren Reihen hervortreten. Das gegenseitige Vertrauen wird erkalten, Freundschaft und Liebe werden nachlassen, und der Glaube wird in den Hintergrund gedrängt. Es werden harte Zeiten kommen, doch ihr, die ihr von Mir für diese Prüfungen auserwählt seid, müsst eure Seelen mit Geduld bewahren. Wer bis zum Ende standhaft bleibt, wird gerettet werden (Lukas 21,19; Matthäus 24,13).
Die Bedürfnisse der Jünger und ihr aktueller Zustand erforderten nicht, dass ihnen der gesamte Verlauf des Werkes, das mit der Enthüllung seines Reiches verbunden ist, offenbart wird. Der Herr teilte ihnen daher zukünftige Ereignisse nur in dem Maße mit, wie es notwendig war, um ihre falschen Auffassungen zu korrigieren, sie vor den Versuchungen der bevorstehenden Zeit zu warnen und durch sie andere Gläubige zu ermahnen. "Er wird zu seinem Vater zurückkehren; an seiner Stelle werden hier und da andere in seinem Namen sprechen. Glaubt nicht, dass er jetzt auf Erden erscheinen wird. Es wird Konflikte geben – und das Ende der Welt ist noch nicht gekommen.
Kämpfe werden überall auftauchen, Krankheiten werden sich ausbreiten, Hungersnöte und Erdbeben: all dies ist erst der Anfang von Beschwerden (seid geduldig). Das Schicksal der Jünger des Herrn (wer sie auch sein mögen) wird besonders schwer sein: Mord, Hass, Untreue, Versuchungen – all dies wird sie bedrohen. Wahrheit und Liebe werden unter ihnen rar werden. Alledem liegt das Herannahen des Endes zugrunde. Doch es wird geschehen, wenn das Evangelium der gesamten Schöpfung verkündet worden ist."
Die Dramatik der letzten Zeiten wird sich insbesondere darin zeigen, dass selbst nahe Angehörige zu Verrätern gegenüber den Gläubigen an Christus werden und ein weit verbreiteter Hass gegen Christen entstehen wird. Matthäus ergänzt dieses Bild mit der Warnung, dass viele Menschen vom Glauben abfallen und zahlreiche falsche Propheten auftreten werden. Diese falschen Lehrer werden inmitten der christlichen Gemeinschaft wirken und viele verführen. Aufgrund der Zunahme von Unrecht wird die Liebe in vielen Herzen erkalten. Doch ein ermutigendes Zeichen der Endzeit für Jerusalem und die Welt verkündet der Heiland: die Verbreitung des Evangeliums in der gesamten Schöpfung. Wer sich mit der Geschichte der Kirche beschäftigt, erkennt leicht, wie diese Prophezeiungen bereits in der apostolischen Zeit erfüllt wurden.
Eine Ansprache am Ölberg über die bevorstehende Zerstörung Jerusalems
Nachdem Jesus die Apostel darauf hingewiesen hatte, dass das Ende der Welt und seine Wiederkunft nicht so bald eintreten würden, wie sie glaubten, wendete er sich den Ereignissen zu, die der Zerstörung des Tempels und Jerusalems vorangehen würden. "Zuerst werdet ihr selbst Verfolgung erfahren, sowohl von den Juden, die im ganzen Land zerstreut leben, als auch von den Heiden; ihr werdet verfolgt, in Synagogen und Gefängnisse gebracht und vor Könige und Statthalter geführt werden; und ihr werdet vor ihnen von mir und meiner Lehre Zeugnis ablegen. Ihr werdet gefoltert und getötet werden, und man wird euch um meines Namens willen hassen. Aber fürchtet euch nicht!
Und wenn ihr befragt werdet, denkt nicht im Voraus über eure Antworten nach, lasst euch nicht von Sorgen über eure Replik ablenken: Der Heilige Geist wird für euch sprechen; ich werde euch eine solche Weisheit geben, dass alle, die sich euch entgegenstellen, nicht in der Lage sein werden, euch zu widersprechen oder euch zu widerstehen… Der jüdische Krieg setzte ein, der von Josephus Flavius, einem jüdischen Historiker, der daran teilnahm, ausführlich geschildert wurde, jedoch erfüllte sich zuvor, was den Aposteln über das Schicksal, das sie erwarten sollten, bekannt gemacht worden war. Zuerst werden sie euch anfeinden, verfolgen, in die Synagogen und Gefängnisse werfen und vor Könige und Herrscher bringen um meines Namens willen (Lk 21,12).
Aus den Berichten des Evangelisten Lukas, die auch in seinem anderen Werk, der Apostelgeschichte, zu finden sind, sowie aus den Aufzeichnungen heidnischer Historiker jener Zeit wird deutlich, dass die Apostel, die in alle Länder der damals bekannten Welt zogen, überall mit besonderem Hass von den Juden empfangen wurden; diese Glaubensgenossen verleumdeten sie, zogen sie in ihre Synagogen, um sie dort vor ihr eigenes Gericht zu bringen, und zeigten sie bei den lokalen Autoritäten an, schlugen sie und unterstützten die Heiden gegen sie. Nach den Anschuldigungen der Juden wurden die Apostel auch von den Heiden verfolgt; sie erlitten Verfolgung, wurden geschlagen, gesteinigt, von Königen und Herrschern vor Gericht gestellt, eingekerkert, gekreuzigt und getötet; doch wenn sie befragt wurden, überlegten sie sich ihre Antworten nicht, sondern hielten sich an den Bund Christi; sie wussten, dass der Heilige Geist für sie reden würde (Markus 13,11), und mit ihren weisen Antworten verblüfften sie die Richter und Folterknechte. Es waren nicht nur die Apostel, die verfolgt wurden, sondern alle Christen allgemein; besonders grausam war die Verfolgung während der Herrschaft Neros, als Christen bei lebendigem Leib verbrannt wurden, um die königlichen Gärten zu beleuchten, und zu dem Vergnügen der müßigen heidnischen Menge den Löwen zum Fraß vorgeworfen wurden. Doch trotz der Grausamkeit dieser Verfolgungen verbreitete sich die Botschaft der Apostel überall, und selbst in Rom gab es viele Familien mit heimlichen Christen.
„Wenn sie in die Hände anderer übergeben werden“ usw.: Dies hatte der Herr bereits seinen Jüngern mitgeteilt, als er sie aussandte, um sein Evangelium in Judäa zu verkünden. Dabei sprach er auch über die Ereignisse, die ihnen widerfahren würden, sowie den Zeitpunkt, zu dem sie das Evangelium der ganzen Schöpfung verkünden würden (vgl. Mt 10,19-22). Der Herr wiederholte diese Worte, und der Evangelist Matthäus, der sie zuvor erläutert hatte, lässt sie hier weg; Markus hingegen, der sie an jener Stelle nicht erwähnte, bezieht sich hier darauf.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 31 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
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