Lukas 21,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Insbesondere das, was am Ende der Zeiten oder während der Gefangenschaft geschehen wird (denn, wie bereits erwähnt, verbindet er die Diskussion über das Ende mit der über die Gefangenschaft), "werden sie euch, das heißt meinen Jüngern, die Hände auflegen". Und tatsächlich, vor der Gefangenschaft Jerusalems wurden die Apostel aus der Stadt vertrieben, weil es Gottes bestimmter Plan war, dass die Schrecken ausschließlich die Kreuziger treffen sollten, während die Apostel zugleich die gesamte Welt mit ihrer Botschaft erfüllten. Auch wurden die Apostel vor Könige und Mächtige geführt: So wurde Paulus beispielsweise vor Festus, Agrippa und sogar Cäsar selbst gebracht (Apg 25,6.23; Apg 26,32).

Im Zentrum der Botschaft des Heilands steht die Einnahme Jerusalems, wobei er die Berichte beider Teile der Erzählung miteinander verbindet. „Denn vor diesem allem“, sagt er, „werden sie die Hände an euch legen und euch verfolgen und euch in die Synagogen und Gefängnisse überliefern und euch vor Könige und Fürsten bringen um meines Namens willen. Dies aber soll euch ein Zeugnis sein." Vor der Vollendung wurde das Land Juda durch das römische Heer besetzt; der Tempel brannte nieder, und die nationale Regierung wurde gestürzt. Die Möglichkeiten für den gesetzmäßigen Gottesdienst endeten, da es nach der Zerstörung desTempels keine Opfer mehr gab. So wurde das Land Juda, einschließlich Jerusalem, völlig verwüstet. Bevor diese Ereignisse eintraten, erlitten die gesegneten Jünger Verfolgung. Sie wurden eingesperrt, erlitten unerträgliche Prüfungen und standen vor Richtern; Paulus wurde zur Anhörung vor Cäsar nach Rom gesandt.

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* Matthäus 24,9

Die Aufmerksamkeit richtet sich nicht auf die Ungerechtigkeit derjenigen, die strafen, sondern auf die Schuld der Welt, die bestraft wird. In diesem Zusammenhang wird deutlich, dass die Taten der Bösen hervorgehoben werden, wenn gesagt wird: "Vorher aber werden alle ihre Hände an euch legen und euch in Heerscharen und Gefängnisse überliefern, damit ihr zu Königen und Fürsten geführt werdet, um meines Namens willen." Hier wird sinngemäß ausgedrückt: "Zuerst werden die Herzen der Menschen erschüttert und dann die Elemente, damit man, wenn die Ordnung der Dinge gestört ist, klar erkennen kann, wo

Statt vergeblich auf den Abschluss des aktuellen Zeitalters zu warten, richtet eure Aufmerksamkeit auf euer persönliches Streben und eure Bestimmung. Denn ihr befindet euch in einer besonderen Gefährdung (Lk. 21:12): Bevor die allgemeinen Schwierigkeiten beginnen, werdet ihr die Möglichkeit haben, allerlei Prüfungen zu erleben. Ungeachtet eurer Unschuld wird euch der Hass der Nationen und die Bosheit der Juden und Heiden entgegenschlagen. Ihr werdet verfolgt, eingesperrt, geschmäht, gefoltert und möglicherweise sogar getötet. In einem blinden Rausch der Vorurteile werden eure nächsten Angehörigen, Eltern, Geschwister und Freunde zu euren Peinigern, Verrätern und Tätern. Viele von euch werden ihr Leben für mich opfern. Doch lasst euch durch diese Herausforderungen nicht niederdrücken!

Die Anliegen der Jünger und ihr gegenwärtiger Zustand machten es nicht erforderlich, dass ihnen der vollständige Verlauf des Werkes, das mit der Enthüllung seines Reiches einhergeht, offenbart werden sollte. Daher gab der Herr ihnen nur so viel Einsicht in die Zukunft, wie notwendig war, um ihre irrigen Vorstellungen zu korrigieren und sie vor den Versuchungen der bevorstehenden Zeit zu warnen, sodass sie auch andere Gläubige entsprechend ermahnen konnten. „Er wird zu seinem Vater gehen; an seiner Stelle werden hier und dort andere in seinem Namen wirken. Glaubt nicht, er wird jetzt irdisch nicht erscheinen. – Unruhe wird verbreitet sein – und das Ende der Welt ist noch nicht gekommen.

Die Schwere des Unheils wird insbesondere darin sichtbar werden, dass selbst enge Angehörige als Verräter gegen die Gläubigen an Christus auftreten und ein allgemeiner Hass auf Christen entstehen wird. Matthäus ergänzt dieses Bild mit der Prophezeiung, dass viele Menschen abweichen werden, sprich, ihren Glauben aufgeben, und dass zahlreiche falsche Propheten auftreten werden, die in der christlichen Gemeinschaft selbst wirken und viele in die Irre führen. Zudem wird die Zunahme an Ungerechtigkeiten dazu führen, dass die Liebe in vielen erkaltet. Dennoch hat der Heiland ein erfreuliches Zeichen der Endzeit für Jerusalem und die Welt prophezeit: die Erschallung des Evangeliums in der gesamten Schöpfung. Wer mit der Geschichte der Kirche vertraut ist, kann bestätigen, wie sehr sich diese Prophezeiungen bereits in der apostolischen Gemeinschaft erfüllt haben.

Eine Ansprache am Ölberg über die bevorstehende Zerstörung Jerusalems. Nachdem Jesus die Apostel darauf hingewiesen hatte, dass das Ende der Welt und seine Rückkehr nicht so bald eintreten würden, wie sie es sich wünschten, sprach er über die Ereignisse, die dem Untergang des Tempels und Jerusalems vorausgehen würden. "Zuerst werdet ihr verfolgt werden, sowohl von den Juden, die im ganzen Land verstreut sind, als auch von den Heiden; ihr werdet verfolgt, in Synagogen überführt und ins Gefängnis geworfen sowie vor Könige und Statthalter gestellt, und ihr werdet vor ihnen von mir und meiner Lehre Zeugnis ablegen. Ihr werdet Misshandlungen und sogar den Tod erleiden, und um meinetwillen werden sie euch hassen. Fürchtet euch jedoch nicht!

Er ermahnte sie, dass sie während dieser Zeit und besonders auch bei ihrer zukünftigen apostolischen Mission viele Prüfungen bestehen müssten, da sie in den Synagogen zur Rechenschaft gezogen und geschlagen sowie vor Machthabern und Königen gebracht würden.

Die Herausforderungen, denen die Jünger Jesu in der Zeit nationaler Krisen gegenüberstanden, sowie die Worte, die der Erlöser ihnen in diesem Zusammenhang übermittelte, werden bei Lukas ausführlicher behandelt als bei dem Prediger. An dieser Stelle bietet Lukas eine ausführlichere Darstellung als Matthäus. Matthäus stimmt hier (Mt 24,9) eher mit Markus überein (Mk 13,9-13), jedoch mit einigen Details, die ausschließlich bei Lukas zu finden sind.