Lukas 12,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Derjenige, der ablehnt, wird nicht von der Kraft Gottes zurückgewiesen, weshalb nicht gesagt wurde: "Von mir", sondern: "Wer 'mich' ablehnt".

Diejenigen, die ihn verleugnet und verachtet haben, werden ebenfalls verleugnet werden, wenn der Richter zu ihnen die Worte spricht, die die heiligen Propheten in vergangenen Zeiten einigen verkündeten: „Wie ihr getan habt, so wird euch geschehen, und eure Vergeltung wird auf euer Haupt kommen.“ Er wird sie mit den Worten abweisen: „Geht fort von mir, ihr Übeltäter, ich kenne euch nicht.“ Wer sind nun die, die verleugnet werden sollen? In erster Linie jene, die in der Zeit der Verfolgung und Bedrängnis vom Glauben abfielen. Die Hoffnung solcher Menschen wird von der Wurzel verschwinden; für sie sind keine menschlichen Worte ausreichend, denn Zorn und Gericht sowie das unauslöschliche Feuer werden sie empfangen. Ebenso verleugnen die Anhänger und Lehrer der Irrlehre ihn.

In demselben Kapitel wird auch folgendes erwähnt. Während dort gesagt wird: "vor Meinem Vater im Himmel", steht hier: "vor den Engeln Gottes". Doch in diesem Zusammenhang gibt es keinen Unterschied, denn sowohl der Vater, als auch der Sohn und der Heilige Geist werden in der Stunde des Gerichts von Engeln begleitet.

Er hat uns diese Gnade zuteilwerden lassen, indem wir, die wir leben, nicht mehr den Götzen der Verstorbenen opfern oder sie verehren, sondern in ihm den Vater der Wahrheit erkannt haben. Wie könnten wir uns ihm gegenüber verhalten, ohne ihn zu verleugnen, durch den wir diese Erkenntnis erlangt haben? Er selbst erklärt: "Wer sich zu mir bekennt vor den Menschen, zu dem will ich mich auch bekennen vor meinem Vater" (Matthäus 10,32). Dies ist unser Lohn, wenn wir uns zu dem bekennen, durch den wir Erlösung erfahren. Doch wie bekennen wir uns zu ihm? Indem wir seinen Worten Folge leisten, seine Gebote einhalten und ihn nicht nur verbal, sondern mit ganzem Herzen und Verstand anbeten. In Jesaja heißt es: Dieses Volk ehrt mich mit ihren Lippen, doch ihr Herz ist fern von mir (Jes 29,13).

Im Evangelium spricht der Herr: „Wer mich vor den Menschen bekennt, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel bekennen; und wer mich vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich verleugnen“ (Mt 10,32-33; Lk 12,8-9). Es ist wichtig, dass die, die ihren Glauben bekennen, den Lohn für ihre Tapferkeit empfangen, während die, die verleugnen, nicht ohne Schuld bleiben. Wenn der siegreiche Glaube anerkannt wird, ist es notwendig, dass auch die Überwindung der Niederlage bestraft wird.

Die Pharisäer und Gesetzesgelehrten, die den Herrn in ihre Versammlung gerufen hatten, um ihn zu prüfen, hatten sicherlich von Vorwürfen und Rügen gehört. Sie waren bestrebt, jedes seiner Worte so zu interprätieren, dass sie ihm schaden könnten. Die Menschenmenge versammelte sich im Haus des Pharisäers. Nachdem der Herr die Pharisäer verlassen hatte, wandte er sich an seine Jünger und die versammelten Zuhörer, um seine Lehren fortzuführen, die sich auf das vorherige Gespräch bezogen. Er ermahnte seine Jünger erneut, sich vor dem Sauerteig der Pharisäer, also vor ihrer Heuchelei, zu hüten, da diese umso gefährlicher und trügerischer war – ein Zeichen ihrer eingebildeten Haltung gegenüber den Worten und Lehren des Herrn.

Verkünde öffentlich, von den Dächern, was ich euch im Geheimen gesagt habe, und seid euch darüber im Klaren, dass euer geheimer, unbegreiflicher Auftrag, die Welt mit dem Licht der Wahrheit zu erleuchten, mit der Zeit für alle offensichtlich wird. Ihr, die ihr verachtet und verfolgt wurdet, werdet von allen Nationen anerkannt und geehrt werden. Vor meinem himmlischen Vater werde ich euch als meine treuen Nachfolger auszeichnen, die der ewigen Herrlichkeit würdig sind, weil ihr vor den Menschen ein offenes Bekenntnis zu mir abgelegt habt. So werde ich auch mit jedem umgehen, der mich bekennt. Wer jedoch vor den Menschen verleugnet, den werde auch ich vor meinem Vater im Himmel verleugnen (Mt 10,33), und am Jüngsten Tag werde ich zu ihm sagen: "Ich kenne dich nicht!" (siehe Lukas 13,27).

Er motivierte sie, indem er sie an seine eigenen Erfahrungen und den Widerstand, den er erdulden musste, erinnerte. Sie sollten sich nicht von ihrer Berufung abschrecken lassen. Der Gott, der selbst um die kleinsten Vögel sorgt, die zu Boden fallen, und der die Haare auf dem Haupt zählt, der das Schicksal sowohl des irdischen Lebens als auch des ewigen Lebens in seiner Hand hält und dem man mehr Respekt zollen sollte als den Raubtieren dieser Welt – er ist bei ihnen. Er wird diejenigen anerkennen, die sein Sohn anerkannt hat, und die verwerfen, die er verworfen hat.

Nachdem der Herr seine Jünger darauf hingewiesen hatte, sich vor der Heuchelei der Pharisäer zu hüten und in der Zuversicht auf Gottes Vorsehung furchtlos die Botschaft des Evangeliums zu verbreiten, warnte er sie auch vor einem weiteren Laster der Pharisäer – der Gier. Diese Mahnung des göttlichen Lehrers wurde durch eine Anfrage eines Mannes angestoßen, der ihn bat: „Meister, sage meinem Bruder, dass er mir meinen Anteil an unserem Erbe geben soll.“ Der Bittende war überzeugt, ein einziges Wort von Jesus würde ausreichen, um sein Begehr zu erfüllen. Doch die Entscheidung über solche Streitigkeiten war dem Gericht vorbehalten, weshalb der Heiland, der weltliche Streitigkeiten ablehnte, seine Antwort an die wahre Wurzel solcher Konflikte richtete – die Leidenschaft der Habgier. „Wer hat Mich zum Richter oder Schlichter über euch gemacht?“ – Um diese Wahrheit zu verdeutlichen, erzählte er ein Gleichnis, das anschaulich darlegte, wie eitel und vergänglich die Überlegungen der Gierigen sein können.