Lukas 12,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie viel mehr wird der Herr dies tun! Der Herr lenkt also unsere Sorgen um weltliche Dinge ab, um uns zu veranlassen, sein Reich zu suchen; denn es ist unmöglich, dies zu tun, solange wir an den irdischen Angelegenheiten festhalten.

Der göttliche Lehrsatz Jesu, unseres Herrn, erinnert uns daran: „Trachtet aber zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles zugerechnet werden“ (Lukas 12,30-31).

Doch wisst ihr, welches Reich er uns aufträgt zu suchen? Ist es jenes, das in den Höhen des Himmels ist und nach der Auferstehung aller Toten offenbar werden wird? Und wenn er uns befiehlt, danach zu suchen, wie fern ist es dann von uns? Hört gut zu, damit ihr erkennt, welches Reich der Herr uns anvertraut. Gott, der Schöpfer und Erhalter aller Dinge, herrscht über alles, was im Himmel, auf Erden und im Unterirdischen ist; besonders aber regiert er uns durch Wahrheit und Erkenntnis. Dieses Reich gilt es zu suchen, d.h., zu streben, dass Gott auch über uns herrschen kann. Wie wird er über uns herrschen? Möge er unser Herz wie einen Wagen lenken; möge er die Begierden unserer Seelen in seinen Händen wie Zügel halten, und wenn er uns Gehorsam findet, möge er uns dort hinführen, wo er uns führen möchte, indem er unsere Begierden wie Pferde nach seinem Willen leitet, sodass wir bereitwillig seinen Geboten und Weisungen folgen und sie erfüllen. So regiert Gott in denen, in denen er zuvor nie regiert hat, nachdem sie durch Tränen und Reue geläutert und durch geistige Weisheit vollkommen gemacht worden sind. So werden auch Menschen in dieser Welt wie Cherubim im Himmel sein, da Gott über die Seelen, die ihm anvertraut sind, wacht.

Wer wäre so unweise und gefühllos, dass er sich nicht danach sehnt, solch göttliche Herrlichkeit zu erblicken, und nicht alle Anstrengungen unternimmt, sie zu erlangen, sondern vielmehr nach Reichtum, Ruhm oder weltlicher Macht strebt? Oder besser gesagt, wer ist so verblendet, dass er glaubt, es gäbe etwas Besseres als das Reich und die Herrlichkeit Gottes – sei es Ruhm, Thron, Wohlstand, Ehre, Macht oder Freude oder irgendetwas anderes, das auf Erden oder im Himmel als gut erachtet wird – und würde dies dem vorziehen? Für den Vernünftigen gibt es wahrhaftig kein größerers Gut als das Reich Gottes. Daher sollte niemand wagen, Christus, der überall agiert, um über uns alle zu herrschen, irrwitzig abzulehnen. Es sollte niemand, so bitte ich euch, sich dieser kostbaren Gabe berauben. Möge keiner von dieser wahren Herrlichkeit abfallen. Lassen wir den großzügigen Gott, den Schöpfer aller Dinge, nicht für vergänglichen Reichtum hinter uns. Möge niemand den Herrn aller Dinge aus Liebe zu Eltern, Freunden oder Verwandten verleugnen. Möge niemand die Süße des wahren Lebens für die Begierden des Fleisches opfern. Möge niemand die ewige und unendliche Herrlichkeit für vergänglichen Ruhm aufgeben. Lasst uns alle einmütig zusammenkommen und rufen, dass derjenige, der über alle Anfänge, Mächte und Namen erhaben ist, kommen und in jedem von uns herrschen möge. Möge jeder von uns alles von ihm in sich aufnehmen und er sei Tag und Nacht bei uns, sodass er uns mit seinem strahlenden und unzugänglichen Licht erleuchtet – jenem Licht, das die Feinde Gottes verbrennen wird, wenn er kommt, um sie zu richten, die nicht an ihn glauben und ihn nicht anzunehmen wünschen. Lass ihn mit uns hinab in unsere Wohnungen gehen, sich mit uns auf das Bett legen, uns mit seinen unsichtbaren Armen umarmen und uns mit einem unaussprechlichen Kuss küssen; dass er uns in Krankheit tröstet, Kummer und Sorgen vertreibt, Dämonen vertreibt und uns stündlich Freude und Tränen schenkt; das Süßeste von Honig und Waben; dass er unsere geistigen und körperlichen Bedürfnisse heilt und die Angst vor dem Tod verbannt, unaussprechlich die Quellen des Lebens erweckt und nach dem Tod jeden von uns in den Himmel der Himmel erhebt. All dies musst du, Geliebte, lernen und mit dem ganzen Gefühl deiner Seele erfahren, damit du Gott in dir aufnimmst, der dich jetzt, in diesem Leben, ohne Körper, mit sich selbst in den Himmel erheben möchte; und danach, in einem anderen Leben, diesen Körper zu dir erwecken und ihn ganz geistlich machen möchte, um über dich in alle Ewigkeit zu herrschen, während er dich trägt und von dir selbst getragen wird, er, der Gott über alles ist, dem alle Danksagung, Ehre und Anbetung gebührt, gemeinsam mit seinem ewigen Vater und seinem heiligsten, gesegneten und Leben spendenden Geist, jetzt und in alle Ewigkeit. Amen.

Der Herr wollte den Aposteln verdeutlichen, wie unangebracht es ist, sich über weltliche Bedürfnisse zu sorgen, insbesondere für Jünger wie sie. Er ermahnte sie, nach den himmlischen Gaben und dem Reich Gottes zu streben und standhaft zu bleiben, selbst wenn sich dieses Reich nicht sofort offenbart. Dazu erzählte er das Gleichnis von den Knechten, die auf die Rückkehr ihres Herren warten und bereit sind, ihn in der zweiten und dritten Nachtwache zu empfangen, sowie das Gleichnis vom Hausherrn, der unerwartet seine Mitarbeiter prüft—ein Symbol für die plötzliche Erscheinung des Herrn im Gericht.

„Seht die Lilien auf dem Feld, wie sie wachsen; sie arbeiten nicht und spinnen nicht; doch selbst Salomo in all seiner Pracht war nicht gekleidet wie eine von ihnen. Wenn aber Gott das Gras auf dem Feld, das heute steht und morgen in den Ofen geworfen wird, so kleidet, wie viel mehr wird er euch, ihr Kleingläubigen, anziehen!“ Daher gibt es keinen Anlass zur übermäßigen Sorge um Nahrung und Bekleidung. „Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes, so wird euch dies alles hinzugefügt werden.“ Zudem sprach der Heiland ermutigende Worte: „Fürchtet euch nicht, ihr kleinen Herde, denn es ist des Vaters Wohlgefallen, euch das Reich zu geben.“ Für detaillierte Erklärungen einzelner Aussagen siehe die Bergpredigt, Mt. 6.