Lukas 17,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Obwohl sie vom Ort her entfernt waren, gelangten sie durch ihr Gebet näher. Denn der Herr ist allen nahe, die ihn in Wahrhaftigkeit anrufen (Psalm 144,18). Sie bitten um Gnade, nicht von einem einfachen Menschen, sondern von einem, der über den Menschen steht. Sie bezeichnen Jesus als "Lehrer", was bedeutet "Meister", "Treuhänder", "Aufseher", was ihm sehr nahekommt, ihn als Gott zu benennen. Diese Entfernung von Gott ließ das Verlangen nach Barmherzigkeit entstehen. Denn für den Gott, der die Menschen liebt und alle retten und veredeln möchte, ist das stärkste Motiv zur Barmherzigkeit der Wunsch, dass niemand von seiner Wohltätigkeit ausgeschlossen bleibt.

Als die Aussätzigen dem Heiland begegneten, flehten sie ihn voller Inbrunst an, sie von ihrem Leid zu erlösen, und bezeichneten ihn als ihren Meister, also Lehrer. Niemand zeigte Mitgefühl für ihr Elend in der Zeit des Leidens; doch Er, der gerade darum auf die Erde gekommen war und Mensch geworden war, um allen zu helfen, fühlte Mitleid mit ihnen und wandte sich ihnen erbarmend zu.

Lehrer, das bedeutet Meister oder Ausbilder.

Doch sie erhoben ihre Stimmen, was bedeutet, dass sie aufgrund der Distanz zu dem Herrn schrieen: „Jesus, Meister, erbarme dich unser.“ „Blicke auf unser Elend, auf unsere Schande, auf die Unaussprechlichkeit unseres gebrochenen Körpers; denn dies ist der Aussatz: siehe die Verderbtheit der Natur in uns, das Abscheu der Menschen vor uns, unsere unerträgliche Einsamkeit. Wenn du dich erbarmst, schenk uns Heilung!

In der Ferne von Jesus Christus positioned, riefen die Aussätzigen laut: "Meister", was so viel bedeutet wie Herr, Beschützer, Unterstützer, "habe Erbarmen mit uns!" Sie hatten von den zahlreichen Wundern Christi gehört und waren überzeugt, dass er die Macht zur Heilung ihrer Leiden besaß. Deshalb baten sie inständig um Genesung von ihren Krankheiten und riefen mit lauter Stimme: "Habe Erbarmen mit uns!" Wie reagierte der Allmächtige, als er ihren klagenden Ruf vernahm?

Zu Beginn seiner letzten Reise stieß der Herr in einem bestimmten Stadtteil Samarias auf eine ablehnende Haltung seiner Jünger ihm gegenüber. Im Gegensatz dazu trat ein Samariter, voller Dankbarkeit, vor den Herrn und seine Jünger, während die neun Juden dies unterließen. Der Herr befand sich auf dem Weg zwischen Samaria und Galiläa, als er zehn Aussätzige sah. Er befahl ihnen, sich den Priestern zu zeigen. Auf dem Weg wurden sie von ihrer Krankheit geheilt. Doch nur der Samariter kehrte zurück, um dem Heiland zu danken, und fiel ihm zu Füßen.

Als Jesus Christus sich auf seine Reise nach Jerusalem zum Passahfest vorbereitete, entschied er sich nicht, direkt von Ephraim dorthin zu reisen, sondern ging zunächst weit nach Norden, an die Grenze zwischen Samaria und Galiläa. Dort begegneten ihm zehn Aussätzige, von denen neun Juden und einer ein Samariter war. Sie trauten sich nicht, dem Herrn nahe zu kommen; die ansteckende Krankheit, die sie plagte, erforderte es, dass sie andere warnten, die sich ihnen möglicherweise unbedacht näherten, sodass der Aussätzige rufen musste: „Unrein, unrein.“ Sie hielten Abstand von den Reisenden und riefen den Herrn an: „Jesus, Lehrer, erbarme dich unser!“ Der Herr hörte sofort das klägliche Flehen der Unglücklichen und befahl ihnen, zu gehen und sich den Priestern vorzustellen.

Als die Aussätzigen die große Menge erblickten, die Jesus folgte, erkannten sie ihn als den Propheten aus Galiläa und riefen ihn aus der Ferne: "Jesus, Meister, habe Erbarmen mit uns!"

An der Grenze zwischen Galiläa und Samaria, am Eingang eines Dorfes, erhob sich ein dumpfer, heiserer Schrei zu ihm. Er blickte hin und sah zehn von Aussatz geplagte Männer, die durch ihr elendes Leiden zusammengekommen waren. In sicherer Entfernung verweilend, wagten sie es nicht, sich ihm zu nähern, aus Furcht, sich dadurch zu verunreinigen, und legten jedem, der sich ihnen näherte, mit dem erschütternden Ruf "tameo, tameo" nahe – "Unrein, unrein!" Diese Krankheit war eine Art lebendiger Tod, sie symbolisierte das grausamste Bild von Leiden und Not.

Der Herr Jesus Christus befand sich auf dem Weg nach Jerusalem und bewegte sich entlang der Grenze zwischen Samarien und Galiläa. Als er einem bestimmten Dorf näherkam, begegneten ihm zehn Aussätzige, darunter ein Samariter. Lepra wurde als ansteckende Erkrankung betrachtet, weshalb das mosaische Gesetz es den Leprakranken verbot, in Dörfern zu verweilen, um die Gesunden vor einer Ansteckung zu schützen (Lev 13,46; Num 5,2). Diese Menschen bildeten Gemeinschaften untereinander, suchten unbewohnte Orte auf und durften ihre Häuser nicht betreten, solange sie an der Krankheit litten (4 Sam 7,3).