Lukas 17,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr ergänzt, was eng mit dem Vorangegangenen verbunden ist: „Wer seine Seele gewinnen möchte, wird sie verlieren.“ Niemand, erklärt er, sollte im Angesicht der Verfolgung durch den Antichristen versuchen, seine Seele zu schützen, denn das wird zu ihrem Untergang führen. Wer jedoch bereit ist, den Tod und das allgemeine Unglück zu akzeptieren, wird gerettet werden, da er sich nicht aus Liebe zum Leben vor dem Verfolger niederwirft. Zuvor hat der Herr hervorgehoben, dass derjenige, der in der Tugend fest steht, diese nicht für materielle Dinge einbüßen sollte, sich nicht von Besitz oder Reichtum ablenken lassen sollte und dadurch im Kampf nicht geschwächt werden soll. Er fügt nun hinzu: „Warum sollte ich nun sagen, verfolgt nicht die materiellen Dinge?

An jenem Tag, so wird verkündet, müssen sowohl die Wohlhabenden, die in Luxus leben, sich von ihrem Hochmut vollständig abwenden und bereit sein, mit Fleiß zu arbeiten, um ihre Seelen zu retten; ebenso sollen auch die Fleißigen, die gute Werke schätzen, entschlossen an dem Ziel festhalten, das ihnen gesetzt wurde. „Denn wer sein Leben retten möchte, wird es verlieren; wer jedoch bereit ist, es zu verlieren, wird es bewahren.“ Paulus verdeutlicht dies, wenn er die Gläubigen beschreibt: „Die aber Christus angehören, haben das Fleisch mit seinen Neigungen und Begierden gekreuzigt.“ Wer wahrhaftig ein Nachfolger Christi, unseres gemeinsamen Retters, geworden ist, der tötet sein Fleisch, indem er unermüdlich an der Frömmigkeit arbeitet und gegen seine natürlichen Begierden ankämpft.

Wer sich darauf konzentriert, seine Seele zu bewahren, wird sie verlieren. Wer versucht, seine Seele von den Bedrohungen des Antichristen zu befreien, diewegen seiner Gottseligkeit auferlegt werden, riskiert, als Glaubensverräter dem zukünftigen Unheil ausgeliefert zu werden. Doch wer seine Seele aufgibt, wird sie neu beleben. Derjenige, der durch das Martyrium von ihr getrennt wird, wird sie im kommenden Zeitalter retten.

Das neue Gebot lautet: Wer seine Seele retten möchte, soll sie aufgeben. Was bedeutet es, die Seele aufzugeben? Es bedeutet, sich von der Neigung zu leiten, eigenen Empfindungen zu folgen, abzuwenden und stattdessen zu lernen, gemäß den Geboten des Evangeliums zu handeln. Jener, der dies tut, empfängt durch das Evangelium Verstand und Gefühle, die dem neuen Menschen eigen sind, der nach dem Ebenbild unseres Schöpfers und Erlösers erneuert worden ist. Dies beschreibt den im Evangelium geforderten Zwang und die Selbstdisziplin. Es entspricht dem oft wiederholten Rat der heiligen Väter: „Gib das Blut und empfange den Geist.“ Es gilt, die Merkmale der gefallenen Natur abzulegen und sich mit den Eigenschaften der durch Christus erneuerten Natur zu kleiden.

Er sprach zu seinen Jüngern über sein Erscheinen im Gericht, das über die Ungehorsamen kommen würde, nachdem seine Person von seiner Generation abgelehnt worden war: "Die Nachfolger Christi werden in schweren Zeiten leben, in denen sie sich wünschen werden, dass einer der Tage, die sie jetzt mit dem Menschensohn verbringen, zurückkehrt. Sie werden durch falsche Nachrichten beunruhigt sein: Hier ist der Christus, dort ist der Christus. Doch bei seinem nächsten Kommen wird er auf eine andere Weise erscheinen als jetzt. Er wird wie ein Blitz sichtbar werden, nicht in menschlicher Gestalt, sondern als Richter des Himmels; und er wird blitzartig von einer Seite des Himmels zur anderen erscheinen – überall dort, wo das ungehorsame Volk zerstreut ist, über das das Gericht verhängt werden soll.

Viele der von Lukas überlieferten Aussagen stammen aus der bedeutenden prophetischen Rede Jesu Christi über die Zerstörung Jerusalems sowie das Ende der Welt, die er in Anwesenheit der Apostel hielt. Diese Worte wurden in der Zeit vor seinem Leiden ausgesprochen (Mk. 13, Mt. 24). Es ist sehr gut möglich, dass Jesus Christus zu diesem Thema mehrfach gesprochen hat und einige seiner Aussagen wiederholt wurden; zudem könnten die Evangelisten Ergänzungen aus den von ihnen überlieferten Reden und den damit verbundenen Aussagen, die Jesus in anderen Kontexten gemacht hat, eingefügt haben. (Erläuterungen siehe § 105).

Wenn du ohne Klage dem Willen Gottes folgst und dein Kreuz nach mir trägst, während du in diesem Leben schwere Prüfungen und Leiden durchlebst, wirst du dadurch deine Seele retten und dir himmlische Schätze erwerben. Solltest du jedoch deinen eigenen Willen über den Willen Gottes stellen und nicht so leben wollen, wie es Gott gefällt, wirst du deiner Seele Schaden zufügen und der Freude ins ewige Leben beraubt werden.

In diesem Zusammenhang hat es die gleiche Bedeutung wie die vorherigen Aussagen: Hüft euch vor dem Unheil während der furchtbaren Zeit der Zerstörung Jerusalems und sorgt dafür, dass eure Seelen Erlösung finden (vgl. Lukas 9,24).