Lukas 18,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ähnlich verhält es sich mit dem Bedürftigen, der ein Haus und einen Acker besitzt; seine Liebe zu diesen Gütern könnte größer sein als bei denen, die viele besitzen. Sollte dies nicht der Fall sein und beide Gruppen die gleiche Zuneigung empfinden, dann würde der Verzicht entsprechend gleichwertig sein. Daher empfangen sie auch in dieser Zeit einen weitaus größeren Lohn, genau wie die Apostel. Jeder von ihnen hat, nachdem er seine bescheidene Behausung verlassen hat, nun herrliche Tempel, Felder, Gemeinden und zahlreiche Gläubige, die durch ihren Eifer und Glauben verbunden sind, sowie vieles mehr. Im kommenden Zeitalter jedoch wird ihnen nicht eine Fülle solcher Felder und irdische Ehren zuteilwerden, sondern das Geschenk des ewigen Lebens.

Er umfasst nicht nur diejenigen in seinen Verheißungen, die irdischen Reichtum hinter sich lassen, sondern erklärt zudem, dass auch die, die Vater, Mutter, Frau oder Brüder um des Reiches Gottes willen verlassen, in dieser Welt ein Vielfaches mehr empfangen werden und das ewige Leben in der kommenden Welt erhalten. Es besteht jedoch kein Zweifel daran, dass die, die ein tugendhaftes Leben führen, das ewige Leben erlangen werden. Es bedarf jedoch einer ersten Prüfung, um zu klären, wer diejenigen sind, die Vater, Mutter, Weib und Brüder hinter sich lassen, und einer genaueren Untersuchung darüber, auf welche Weise diese Personen in dieser Welt ein Vielfaches mehr erhalten werden. Die Menschen verlassen folglich Vater und Mutter, Frau und Brüder und stellen oft die natürliche Zuneigung hinten an, die den verwandtschaftlichen Bindungen zusteht, aus Liebe zu Christus. Diese Haltung lehrt er uns, indem er sagt: "Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert; und wer Sohn oder Tochter mehr liebt als mich, der ist meiner nicht wert." Ein anderes Mal erklärt er: "Denkt nicht, dass ich gekommen bin, Frieden auf die Erde zu bringen; nein, ich sage euch, ich bin nicht gekommen, Frieden zu senden, sondern Zwietracht; denn ich bin gekommen, den Menschen von seinem Vater zu trennen und die Tochter von ihrer Mutter und die Schwiegertochter von ihrer Schwiegermutter."

Wenn die göttliche Botschaft des Evangeliums die gesamte Welt wie ein Netz zum Glauben an Ihn zieht und sie zum Licht des wahren Wissens Gottes erhebt, gibt es doch viele, die bereitwillig eintreten würden, wenn sie nicht unter verletzender Scham litten, weil sie aus Angst vor dem Zorn oder Kummer ihres Vaters oder ihrer Mutter davon abgehalten werden. Da diese Menschen Götzendiener sind, stimmen sie oft nicht zu, dass ihre Söhne oder Töchter sich dem Dienst Christi widmen und den Irrtümern entsagen, in denen sie aufgewachsen sind und die ihnen zur Gewohnheit geworden sind. Oft haben Väter nicht den Mut, ihre ungläubigen und schlechten Söhne zu ermahnen, indem sie zum Glauben eilen und das Heil ergreifen, das durch Christus kommt. Das Gleiche gilt für die Beziehungen zwischen Brüdern und für die Schwiegertochter mit der Schwiegermutter. Doch diejenigen, die starken Geistes sind und nichts der Liebe Christi vorziehen, ergreifen mit Eifer den Glauben und streben ernsthaft danach, in sein Haus aufgenommen zu werden, ohne sich um die Konflikte oder vielmehr die Trennungen zu kümmern, die mit denjenigen entstehen könnten, die nach dem Fleisch ihre Verwandten sind. Auf diese Weise verlassen Menschen Haus und Familie um Christi willen, um seinen Namen zu erlangen, indem sie als Christen bezeichnet werden; oder vielmehr um seiner Ehre willen, denn oft steht sein Name für seine Herrlichkeit.

Er offenbart sich im Reich Gottes, das am siebten Tag der Heiligung beginnt, an dem Gott von all seinen Schöpfungen ruhte; das ist der wahre Sabbat der Gerechten, an dem sie nicht irdische Dinge tun werden, sondern am Festmahl teilnehmen, das von Gott vorbereitet ist, und sie werden von einer Fülle an Lebensmitteln genießen.

29), zukünftig an der Herrlichkeit und dem Segen Christi teilnehmen werden (vgl. Röm 8,17; 2 Tim 2,12). Den Aposteln wird als den ersten Grundsteinen der Kirche eine besondere Nähe zu Christus im Vergleich zu anderen Gläubigen zugesichert (1. Korinther 6,2). Alle Heiligen werden über die Welt richten; und Christus verheißt hier den Aposteln, dass sie als nächste Mitwirkende an diesem Gericht teilnehmen werden. Zudem sollte das Gericht nicht nur im engeren Sinne verstanden werden, sondern als Symbol für Herrschaft und Macht, für Majestät und Herrlichkeit, die den Aposteln in der Zukunft zuteilwerden. Die zwölf Stämme Israels repräsentieren das Volk Gottes, die Gemeinschaft der wahren Gläubigen, und stehen symbolisch für alle, die in Christus wahrhaft glauben (Offb. 21:12).

Jesus antwortete nicht nur den Aposteln, sondern auch allen, die sich diese Frage jemals stellen würden: „Jeder, der von seinen Verwandten, seinem Vater, seiner Mutter, seiner Frau, seinen Kindern oder seiner Bindung an seinen Reichtum, sein Zuhause oder sein Land davon abgehalten wird, mir nachzufolgen, und der all diese Dinge um meinetwillen und um des Evangeliums willen aufgibt, wird in diesem Leben, hier auf der Erde, inmitten der bevorstehenden Verfolgung, hundertmal mehr Häuser und Brüder und Schwestern und Väter und Mütter und Kinder und Ländereien erhalten und im kommenden Zeitalter das ewige Leben; Ihr aber, die Ihr mir nachgefolgt seid, werdet in der kommenden Zeit, wenn der Menschensohn auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzt, auch auf zwölf Thronen sitzen, um die zwölf Stämme Israels zu richten“ (Matthäus 19,28). Jesus bestätigte das alttestamentliche Gebot, Vater und Mutter zu ehren, und lehrte, nicht nur Verwandte und Nachbarn, sondern auch Feinde zu lieben und ihnen Gutes zu tun; deshalb konnte er seine Nachfolger nicht auffordern, ihre Eltern, Ehepartner und Kinder, Brüder und Schwestern zu verlassen, wenn diese sie nicht daran hindern, nach Gottes Willen zu leben. Die Sorge für Ehefrau, Kinder und ältere Eltern ist eine Pflicht, die nur in extremen Situationen vernachlässigt werden kann, wenn es keine andere Möglichkeit gibt, als entweder Christus abzulehnen und nach dem Willen geliebter Menschen zu leben oder sie zu verlassen und Christus treu zu bleiben. In einem solchen Fall erlaubte Jesus, dass man Vater, Mutter und andere Verwandte verlässt und sie von ihren Verpflichtungen befreit. Jesus ist sich bewusst, dass es schwierig ist, die Familie, mit der man durch Blutsbande, Freundschaft und Liebe verbunden ist, sowie das Zuhause, in dem man geboren wurde und gelebt hat, aufzugeben. Er tröstet seine Nachfolger mit der Verheißung, dass sie, nachdem sie aufgrund seiner Lehre ihre Familie, ihr Zuhause und ihr Land verloren haben, in diesem Leben hundertmal mehr Väter, Mütter, Kinder, Brüder, Schwestern, Häuser und Ländereien finden werden. Tatsächlich bildeten in den ersten Jahrhunderten der Verbreitung des Christentums, trotz der Verfolgung, alle Christen wie eine große Familie. Jeder war ein Bruder oder eine Schwester in Christus, und die Türen eines jeden Christen standen einander jederzeit offen. So fand derjenige, der um Christi willen auf sein Zuhause und seine Familie verzichtete, in den Häusern anderer Christen ein neues Zuhause, das ihm offenstand; in den älteren Mitgliedern sah er seine Eltern, die ihn mit väterlicher Zuneigung behandelten, unter den Gleichaltrigen fand er Brüder und Schwestern, und in den Jüngeren entdeckte er Kinder. Es gab zweifellos hundertmal mehr solcher Gemeinschaften, als die, die er hinter sich gelassen hatte. Zusätzlich zu diesem vorübergehenden Trost nach dem Verlust eines geliebten Menschen werden diejenigen, die Christus über alles andere stellen, im kommenden Zeitalter mit dem ewigen Leben belohnt. Dies ist die Verheißung für alle Anhänger Christi, die seiner Lehre folgen und an ihn als Gott im Geist und Herzen glauben.

„Wahrlich, ich sage euch,“ sprach er, „dass ihr, die ihr mir nachgefolgt seid, im Jüngsten Gericht, wenn der Sohn des Menschen auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen wird, auch auf zwölf Thronen sitzen werdet, um die zwölf Stämme Israels zu richten.“ Um zu verhindern, dass diese große Verheißung in ihnen Stolz weckt, fügte der Heiland sofort hinzu, dass sie ihrer besonderen Stellung in der Nachfolge Christi keine übertriebene Bedeutung beimessen sollten, denn das Himmelreich hat seine eigene Wertschätzung, sodass „viele, die Erste sind, die Letzten und die Letzten die Ersten sein werden.“