Lukas 22,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Am Donnerstag, möglicherweise am Morgen, beauftragt der Herr die Jünger Petrus und Johannes; den einen als einen, der liebt, und den anderen als einen, der geliebt wird. Wenn wir ein solches Leben führen, sollten wir von den Geheimnissen Christi erfüllt sein. Diese Geheimnisse werden von Petrus und Johannes vorbereitet, durch tätigen Einsatz und innere Einkehr, durch glühenden Eifer und friedliche Sanftmut. Denn der Gläubige sollte mit Inbrunst Gutes tun, eifrig gegen das Böse ankämpfen und sanftmütig mit denen umgehen, die Böses tun. Dabei gilt es, das Böse zu verabscheuen, ohne den Übeltäter zu verurteilen. Denn dieser ist leidend und bedarf der Behandlung. Böses zu tun bedeutet, unter dem Einfluss des Bösen zu stehen und dessen Leiden zu ertragen. Wenn Petrus und Johannes das Abendmahl vorbereiten, so sind sie damit engagiert, das gute Leben darzustellen, das Petrus beschreibt, sowie die wahre Lehre, die Johannes, der Theologe, vermittelt.

Das Gesetz hat seit jeher durch seine Andeutungen das Geheimnis Christi vorausgebildet, und Er selbst bezeugt dies, indem Er zu den Juden spricht: "Wenn ihr Mose geglaubt hättet, würdet ihr auch mir glauben; denn er hat von mir geschrieben." An vielen Stellen wird Er durch Andeutungen und Gleichnisse als das Lamm dargestellt, das für uns dargebracht wurde, ohne Makel und vollkommen, und das uns durch sein lebensspendendes Blut reinigt. Auch die Worte der heiligen Propheten stimmen vollständig mit denen des weisen Mose überein.

Wer ist im Evangelium derjenige, der den Wasserkrug zur Stadt bringt, dem die von Christus gesandten Jünger begegnen und dem sie folgen sollen? Wer ist der Besitzer des Hauses? Und weshalb wird sein Name von den Evangelisten nicht genannt? Was genau ist der große, prächtig ausgestattete Oberraum, in dem das geheimnisvolle Geschenk des göttlichen Abendmahls verwirklicht wird (Lukas 22,7-13; Markus 14,13-16)?

Bereitet uns darauf vor, das Passahmahl zu feiern, gemäß dem Gesetz.

Matthäus nennt nicht die Namen der Jünger, die zum Vorbereiten des Passahfestes entsandt wurden. Markus berichtet von zwei Jüngern, die gesandt wurden, während Lukas noch präziser ist: Er erwähnt, dass Petrus und Johannes, die bekanntesten Jünger, ausgesandt wurden.

Während die anderen Jünger in Unkenntnis waren, wusste der Herr um alles und wartete geduldig auf den richtigen Moment. Er hatte bereits im Voraus erkannt, dass er seine Jünger vor dem bevorstehenden Fest verlassen würde, und wollte sein letztes Abendmahl mit ihnen mit besonderer Bedeutung versehen. Dies sollte sowohl das jüdische Passahmahl als auch das christliche neutestamentliche Abendmahl, das das alttestamentliche Abendmahl ablöst, widerspiegeln. Am dreizehnten Tag des Nisan hielt er sich wahrscheinlich in Bethanien auf, um seine letzten Stunden mit seinen Jüngern zu verbringen.

Jesus und die Apostel bereiten das Passah vor. Petrus und Johannes fragten ihn: „Wo sollen wir das Passahmahl einnehmen? Sag uns Bescheid, damit wir alles vorbereiten können“ (Markus 14,12). Während Jesus in Gedanken über seinen bevorstehenden Tod versunken war, antwortete er ihnen, als ob er sie nur am Rande gehört hätte: „Geht und bereitet das Passah für uns vor.“ Die Jünger fragten ihn erneut: „Wo sollen wir es zubereiten? Wo kann das Passah für Christus, der keinen Ort hatte, um seinen Kopf zu betten, stattfinden? Ist der Standort von Bedeutung?“ Er sagte zu ihnen: „Geht in die Stadt (gemeint ist natürlich Jerusalem); am Eingang werdet ihr einen Mann mit einem Wasserkrug sehen; folgt ihm.

Der Erlöser wies die Jünger Petrus und Johannes an, nach Jerusalem zu gehen, und teilte ihnen mit einem geheimen Zeichen mit, dass sie am Tor einen Diener antreffen würden, der aus einer der Quellen für den Abend Wasser schöpfen würde. Wenn sie ihm folgten, würden sie zu einem Haus gelangen, dem sie dem Hausherrn die Absicht des Meisters übermitteln sollten, das Passahfest mit seinen Jüngern dort zu feiern. Dieser Hausherr, möglicherweise Joseph von Arimathäa, würde ihnen umgehend einen vorbereiteten oberen Raum bereitstellen, der mit den erforderlichen Tischen und Betten ausgestattet war. Sie fanden alles so vor, wie es Jesus Christus ihnen angekündigt hatte, "und offenbar bereiteten sie noch am selben Tag das Passahfest vor."

„Jesus sandte“: Laut den Berichten von Matthäus und Markus stellten die Jünger dem Herrn die Frage, wo er das Passah für sie vorbereiten lassen wollte. Lukas hingegen gibt dies etwas anders wieder, indem er beschreibt, dass der Herr ihnen auftrug, das Passah vorzubereiten, und auf ihre Frage den Ort nannte. Der wesentliche Inhalt bleibt dabei unverändert; der Unterschied liegt lediglich in der Erzählweise. Es ist anzunehmen, dass der Herr in der Zeit vor seinem Leiden besonders fokussiert und nachdenklich war. Die Jünger, die seine Anweisungen zur Feier des Passahfestes nicht verstanden, hielten es für nötig, ihn darauf hinzuweisen. Der Herr antwortete auf ihre Einladung, indem er ihnen befahl, sich vorzubereiten. Auf die erneute Frage der Jünger „Wo?“, gab er ihnen eine Antwort, die verborgen und prophetisch war.