Lukas 7,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er spricht: "Selig ist der, der nicht provoziert wird in Bezug auf mich," als wollte er ihnen mitteilen: "Selig seid auch ihr, wenn ihr nicht auf die Probe gestellt werdet in Bezug auf mich."

Er fügte daher notwendig hinzu: „Und glücklich ist, wer sich nicht an mir ärgert!“ Denn die Menschen des jüdischen Volkes waren wahrhaftig beleidigt, entweder weil sie die Tiefe des Geheimnisses nicht erkannten oder weil sie nicht danach strebten, es zu verstehen. Obwohl die heilige Schrift an allen Stellen vorkündete, dass das Wort Gottes bis zur Erniedrigung schritt und in der Welt sichtbar wurde, worauf angespielt wurde, dass Er wie wir war und dass Er durch den Glauben alles unter dem Himmel rechtfertigen würde, stolperten sie dennoch über Ihn und stießen an den Stein des Anstoßes, fielen und wurden zu Staub zermahlen.

Wenn er hinzufügt: "Selig ist, wer nicht an mir Anstoß nimmt" (Mt. 11,6), richtet er seine Worte nicht gegen Johannes, sondern macht seinen Jüngern Vorhaltungen, die zuvor zu ihm gekommen waren und fragten: "Warum fasten wir und die Pharisäer oft, deine Jünger jedoch nicht?" (Matthäus 9,14; Lukas 5,33). Sie wandten sich auch an Johannes mit den Worten: "Rabbi! Der, der mit dir am Jordan war und von dem du zeugtest, siehe, der tauft, und alle kommen zu ihm" (Johannes 3,26). Mit dieser Äußerung zeigten sie ihren Unmut über die Wundertaten; ihr Neid fraß an ihnen: Wie konnte es sein, dass derjenige, der von Johannes getauft worden war, es wagte, sich selbst zu taufen, während eine viel größere Menge nun zu ihm strömte als zuvor zu Johannes?

Dies sind lediglich einige wenige Beispiele für das Zeugnis des Herrn. Die Essenz des Glaubens manifestiert sich im Kreuz Christi, seinem Tod und seiner Grablegung. Nachdem der Herr all dies in erster Linie mitgeteilt hatte, ergänzte er: „Selig ist, wer sich nicht an mir ärgert.“ Das Kreuz mag selbst für die Auserwählten eine Herausforderung darstellen (vgl. Gal 5,11), doch es gibt kein größeres Zeugnis für die Göttlichkeit Christi und nichts, das so hoch über der Menschheit steht, als seine Hingabe als Opfer für die Welt (vgl. Hebr 9,14.28); dieses allein bezeugt den Herrn auf unmittelbare Weise. Dies ist auch das, was Johannes über ihn ausspricht: das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt (Joh 1,29).

von Leiden und Wunden. Dies wird alles in demselben Kapitel erläutert. Unter Wunden ist jedoch der Schmerz zu verstehen, denn es gibt Beeinträchtigungen, die ohne Schmerz auftreten, wie Blindheit, Taubheit und viele andere Dinge.

Diese sind die Wunder, die der Herr Jesus vollbrachte, bevor er den Kreuzweg beschritt. "Und sie ging hin, sagt der Herr, und verkündete dem Johannes, was sie gesehen und gehört hatte: Blinde sehen, Lahme gehen, Aussätzige werden gereinigt, Taube hören, Tote stehen auf, den Armen wird das Evangelium verkündigt; und selig ist, wer nicht an mir Anstoß nimmt" (Lukas 7,22.23). Die Wunder des Herrn Jesus sind zahlreich. Doch es ist wichtig zu erkennen, dass jedes dieser Wunder neben seiner wörtlichen Bedeutung auch eine tiefere, allegorische Bedeutung hat. Wenn wir sagen, "Blinde sehen", bedeutet dies, dass diejenigen, die die Hoffnungen dieser Welt folgen, geistlich blind sind; wer jedoch diese Hoffnungen aufgibt und seinen Blick auf die himmlische Hoffnung richtet, wird Sehen erlangen.

Der Herr zögerte nicht, auf ihre Fragen einzugehen: Seine Antwort war, dass er auf seine Taten verwies, auf die Wunder, die er in ihrer Gegenwart sowohl früher als auch gegenwärtig bewusst vollbrachte, sowie auf die Worte des Propheten, der diese Taten mit dem Kommen des Messias in Verbindung brachte. Dies stellt ein treues Zeugnis sowohl der Prophezeiung als auch der Erfahrung dar. Nachdem er dies dargelegt hatte, fügte der Herr nur hinzu: „Selig ist, wer nicht an mir Anstoß nimmt.“

Nach dem hebräischen Matthäus führte ein Gerücht über die Wunder Jesu dazu, dass Johannes der Täufer zwei seiner Jünger zu Jesus sandte. Lukas berichtet von der Auferstehung des Sohnes der Witwe von Nain und stellt fest, dass "die Nachricht darüber in ganz Judäa und im ganzen Land verbreitet wurde." Die Jünger berichteten diese Geschehnisse Johannes. Somit war die Botschaft sowohl das Ergebnis der Berichte über die Wunder Jesu als auch der besonderen Nachricht von der Auferstehung des Witwensohnes.

Jesu Antwort an die Boten

Die Jünger des Johannes waren sich gewiss, dass die Taten Jesu die in den Schriften des Jesaja prophezeiten Handlungen des verheißenen Messias widerspiegelten: „Sagt den Unruhigen: Seid voller Zuversicht, fürchtet euch nicht; seht, euer Gott, die Vergeltung kommt, die Rache Gottes; er wird kommen und euch befreien. Dann werden die Augen der Blinden geöffnet, und die Ohren der Tauben werden hören. Dann werden die Lahmen hüpfen wie ein Hirsch, und die Zunge der Stummen wird jubeln“ (Jesaja 35,4-6).

Die Jünger trafen Jesus Christus inmitten der beeindruckenden Taten seiner göttlichen Gnade, und er lenkte ihren Blick direkt auf diese Werke. Um den mutlosen Geist des großen Propheten zu ermutigen, gab der Heiland seinen Nachfolgern den Auftrag, zu Johannes zu gehen und ihm mitzuteilen, was sie gehört und gesehen hatten: dass „Blinde sehend werden und Lahme gehen, Aussätzige gereinigt werden und Taube hören, Tote auferweckt werden und Armen gepredigt wird; Und selig ist, wer nicht versucht wird in Bezug auf mich“. Christus machte deutlich, dass der echte Glaube an den Messias nicht durch die Nichterfüllung persönlicher Erwartungen erschüttert werden sollte, wie es möglicherweise bei Johannes der Fall gewesen sein könnte. Johannes hatte einen inneren Wunsch gehegt, dass der Messias, dessen Zeuge er war, ein Zeichen wirken möge, um ihn aus seinem leidvollen Gefängnis zu befreien.

Als die Boten zu Jesus kamen, lenkte er ihre Aufmerksamkeit auf die Taten, indem er die Gedanken des Johannes erfasste und ihre Frage nicht direkt beantwortete. Zu jenem Zeitpunkt, so berichtet der heilige Evangelist Lukas, heilte er zahlreiche Krankheiten und Leiden, befreite viele von bösen Geistern und schenkte zahlreichen Blinden das Augenlicht. Solche wunderbaren Taten konnten nur vom Messias nach den Prophezeiungen des Propheten Jesaja (35,5-6; 61,1) vollbracht werden. Daher sagte der Herr, gestützt auf das unbestreitbare Zeugnis seiner Wunder, zu den Gesandten: „Geht und berichtet den Jüngern des Johannes, was ihr hört und seht: Blinde sehen wieder, Lahme gehen, Aussätzige werden gereinigt und Taube hören, Tote stehen auf und den Armen wird das Evangelium verkündet. Selig ist, wer sich an mir nicht stößt!“ Mit diesen abschließenden Worten wies er, gemäß dem heiligen Johannes Chrysostomos, auf die Jünger des Johannes hin.