Lukas 7,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was ist nun die Rolle des Herrn? Da er die Absicht kennt, mit der Johannes die Jünger gesandt hat, nämlich dass sie seine Werke erblicken und dadurch zum Glauben gelangen sollen, spricht er zu den Gesandten: „Berichtet, was ihr gesehen habt.“ Danach zählt er die erstaunlichen Taten auf, die auch von den Propheten angekündigt wurden. Denn es steht geschrieben: „Dann werden die Augen der Blinden geöffnet und die Ohren der Tauben werden hörend gemacht. Dann werden die Lahmen wie ein Hirsch springen, und die Zunge der Stummen wird jubelnd singen“ (Jesaja 35,5-6).

Was lässt sich daraus ableiten? Da Christus sowohl in seiner Wesenheit als auch in der Wahrheit Gott ist, blieb ihm die Absicht des Johannes nicht verborgen. Voller Kenntnis der Beweggründe seiner Jünger begann er in diesem Augenblick, erstaunliche Wunder zu wirken, die weit zahlreicher waren als die bisher geschehenen. Der weise Evangelist berichtet uns: "In derselben Stunde heilte er viele von Krankheiten und Geißeln und von bösen Geistern und machte viele Blinde sehend." Nachdem sie nun zu Zeugen seiner Herrlichkeit geworden waren und eine tiefe Bewunderung für seine Macht und Fähigkeiten entwickelt hatten, stellen sie die Frage und bitten im Namen des Johannes um Klarheit, ob er derjenige sei, der gekommen ist.

Der Herr, der die Frage erkannte, handelte mehr durch sein Verhalten als durch seine Worte.

Der Herr, der erkennt, dass ohne das Evangelium niemand in vollem Maße glauben kann - denn der Glaube hat seinen Ursprung im Alten Testament und findet seine Vollendung im Neuen -, antwortet auf die Frage nach seiner Identität nicht mit Worten, sondern mit Taten: "Geh hin und erzähle Johannes, was du gesehen und gehört hast: Blinde sehen, Lahme gehen, Taube hören, Aussätzige werden rein, Tote werden auferweckt, den Armen wird das Evangelium verkündigt." Dies ist in der Tat das umfassende Zeugnis, durch das der Prophet den Herrn erkannte, da es von ihm und keinem anderen vorausgesagt wurde: Der

von Prüfungen und Leiden. Dies wird im gleichen Abschnitt näher erläutert. Unter Schmerzen ist der erlittene Schmerz zu verstehen, denn es gibt auch Gebrechen, die ohne Schmerz einhergehen, wie beispielsweise Blindheit, Taubheit und viele andere Dinge.

Der Herr stellte sich nicht der Beantwortung ihrer Anfrage entgegen: Seine Antwort lag darin, dass er auf seine Taten verwies, auf die Wunder, die er zuvor sowie gegenwärtig absichtlich in ihrer Anwesenheit wirkte, und auf die Aussagen des Propheten, der diese Taten mit dem Kommen des Messias in Verbindung brachte. Dies ist ein treues Zeugnis sowohl der Weissagung als auch der Erfahrung. Nachdem er dies dargelegt hatte, merkte der Herr an: "Selig ist, wer nicht um mich in Versuchung geführt wird."

Der hebräische Matthäus berichtet, dass die Entsendung zweier Jünger zu Jesus von Johannes dem Täufer durch ein Gerücht ausgelöst wurde, das die Taten, sprich Wunder, Jesu erreichten. Lukas beschreibt das Wunder der Auferstehung des Sohnes der Witwe von Nain und erklärt, dass "die Nachrichten darüber in ganz Judäa und in der gesamten Region verbreitet wurden." (Art. 17). Die Jünger übermittelten diese Informationen an Johannes (V. 18). Diese Botschaft resultierte sowohl aus dem allgemeinen Gerücht über die Wunder Jesu als auch speziell von der Nachricht über die Auferstehung des Witfensohnes von Nain.

Die Jünger entdeckten Jesus Christus inmitten der außergewöhnlichen Taten seiner göttlichen Gnade und er verwies direkt auf diese Taten. Um den bedrängten Geist des großen Propheten zu ermutigen, beauftragte der Heiland seine Jünger, zu Johannes zu gehen und ihm mitzuteilen, was sie gesehen und gehört hatten: dass "Blinde sehend werden und Lahme gehen, Aussätzige gereinigt werden und Taube hören, Tote auferweckt werden und Armen gepredigt wird; und selig ist, wer nicht an mir Anstoß nimmt." Christus machte damit deutlich, dass der wahre Glaube an den Messias nicht durch das Ausbleiben persönli

Während dieser Zeit heilte er viele: Diese Beobachtung wird nur von Lukas festgehalten und dient dazu, die weiteren Worte des Herrn an die Jünger des Johannes zu erläutern – "Sagt Johannes, was ihr gesehen und gehört habt" (V. 22; vgl. Mt. 11,4). Dieser Punkt wird ausschließlich bei Lukas erwähnt und trägt zur Klärung der Botschaft an die Jünger des Johannes bei: "Was ihr gesehen und gehört habt" (V. 22; bei Mt.: "was ihr gesehen und gehört habt", vgl. Mt. 11,4). Siehe auch die Erläuterung zu Mt. 11,4-11.

Als die Boten zu Jesus Christus kamen, ließ er es an ihnen, die Gedanken Johannes' zu erfassen, ohne die Frage direkt zu beantworten; sie sollten aus seinen Taten lernen. Denn in jener Zeit, so berichtet der heilige Evangelist Lukas, heilte er viele von Krankheiten und Gebrechen, befreite Menschen von bösen Geistern und schenkte vielen Blinden das Augenlicht. Solche außergewöhnlichen Wunder konnten, gemäß der Prophezeiung des Propheten Jesaja (35,5-6; 61,1), nur vom Messias vollbracht werden.