Da es aber Tag ward, ging er hinaus an eine wüste Stätte; und das Volk suchte ihn, und sie kamen zu ihm und hielten ihn auf, daß er nicht von ihnen ginge.
γενομενης δε ημερας εξελθων επορευθη εις ερημον τοπον και οι οχλοι επεζητουν αυτον και ηλθον εως αυτου και κατειχον αυτον του μη πορευεσθαι απ αυτων
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Als der Tag anbrach, trat er hinaus und zog sich an einen einsamen Ort zurück. An diesem Ort wird auch erwähnt, dass das Volk ihn suchte, und als sie ihn fanden, hinderten sie ihn daran, fortzugehen. Dies wird ebenfalls an jener Stelle erwähnt.
Er begibt sich in die Wüste. Ein solcher Ort entspricht der Natur seines Schöpfers. Es war passend, dass das Wort in dem Leib, durch den es einst wirkte, und in der Wolke sichtbar wurde. Ein Ort, der dem Evangelium angemessen ist, war auch dem Gesetz angemessen. Daher soll die Wüste die Freude erfahren, die Jesaja angekündigt hat.
Am Morgen versammelten sich die Menschen aus Kapernaum erneut im Haus von Simon. Doch der göttliche Wundertäter war nicht mehr anwesend. Er hatte die Stadt in den frühen Morgenstunden verlassen, um durch Galiläa zu ziehen und dort das Evangelium des Reiches Gottes zu verkünden, während er in der Einsamkeit betete. Es ist bereits aufgefallen, dass Kapernaum nicht zu seinem ständigen Wohnsitz auserwählt wurde. Indem er den Ort zum Treffpunkt des Volkes machte, konnte er den Verdacht des Statthalters von Galiläa auf sich lenken. Um im Volk Vorstellungen aufkommen zu lassen, die seinen wahren Zielen widersprachen, musste er viele seiner persönlichen Möglichkeiten zur Hilfe und Ermutigung einschränken.
Als der Tag anbrach, erhob sich Jesus Christus sehr früh und begab sich an einen einsamen, unbewohnten Ort, um zu beten. Simon und die anderen, die mit ihm waren, suchten nach ihm und berichteten, dass das Volk ihn verlangte. Als das Volk Jesus fand, hielt es ihn fest, damit er nicht von ihnen weggeht. Diese Erzählung des Morgens dient den Evangelisten als Einführung in das, was darauf folgt, weshalb sie sie mit einer allgemeinen Zusammenfassung abschließen: Jesus predigte in ihren Synagogen in ganz Galiläa und vertrieb die Dämonen.
Die Nachricht von diesem außergewöhnlichen Geschehen breitete sich durch ganz Galiläa, Peräa und sogar bis nach Syrien aus (Mt 4,24), und man kann sich gut vorstellen, wie sehr der erschöpfte Heiland eine ausgiebige Ruhe benötigte. Doch die angenehmste und tiefste Erholung für ihn fand er in der Einsamkeit und Stille, wo er ungestört mit seinem himmlischen Vater sein konnte. Noch vor Tagesanbruch lag die Ebene von Genesaret in dichter Dunkelheit, als Christus unbemerkt aufstand und sich an einen abgelegenen Ort zurückzog, um dort seinen Geist im stillen Gebet zu stärken.
Im Evangelium nach Markus wird beschrieben, dass die Menschen den Herrn suchten. Dabei wird in der ausführlicheren Erzählung betont, dass Simon und seine Begleiter ihm folgten. Es wird festgehalten, dass sie ihn zurückhalten wollten, was nur im Evangelium nach Lukas erwähnt wird. Dies geschieht jedoch auch in Markus, als der Herr erklärt, dass er zu anderen Orten gehen muss. Während in Markus Petrus und seine Begleiter als handelnde Personen dargestellt werden, spricht Lukas lediglich von der Menge. Dieser Unterschied liegt lediglich in der Erzählweise, nicht im Ereignis selbst.
Nachdem Christus in Kapernaum das Evangelium des Himmelreichs verkündet und seine Botschaft durch wunderbare Taten bekräftigt hatte, erkannte der Heiland die Notwendigkeit, in weiteren Städten und Dörfern zu predigen. Am folgenden Morgen, als die Bewohner der Stadt noch schliefen, zog er sich früh an einen einsamen Ort zurück, um in Ruhe zu beten und sich auf seine Reise durch Galiläa vorzubereiten. Das Gebet in der Stille diente oft dazu, sich nach der Arbeit mit den Menschen zu erholen und neue Kraft zu schöpfen (Matthäus 14,23; Markus 1,35; Lukas 5,16) oder um sich auf entscheidende Ereignisse vorzubereiten (Matthäus 26,36-42; Markus 14,35-39; Lukas 9,28.29; 22,41-44).
Währenddessen versammelten sich die Menschen des Ortes im Haus des Simon, konnten den göttlichen Lehrer und Wundertäter jedoch nicht finden. Daraufhin machten sich Simon und seine Begleiter – Andreas, Jakobus, Johannes und möglicherweise einige andere – auf, um ihn in der Wüste zu suchen. Als sie ihn entdeckten, berichteten sie: „Die Menschen suchen dich.“ Der Herr antwortete darauf: „Es ist nötig, dass ich das Evangelium vom Reich Gottes auch in anderen Städten verkünde; denn dazu bin ich gesandt – lasst uns zu den umliegenden Orten gehen und auch dort verkünden: 'Dafür bin ich gekommen'.“ Nachdem er Kapernaum für eine Weile verlassen hatte, zog Jesus Christus durch Galiläa, lehrte in den Synagogen und verkündete das Evangelium. Gerüchte über ihn verbreiteten sich in ganz Syrien, das zur römischen Provinz gehörte. Aus allen Richtungen brachten die Menschen Kranke, von unterschiedlichen Krankheiten Betroffene, Besessene, Schlafwandler und Gelähmte zu ihm, und er heilte sie durch die ihm eigene Wunderkraft, sodass sich um ihn herum, wie es der heilige Johannes Chrysostomus beschreibt, „ein unaussprechliches Meer von Wundern“ entfaltet. Eine große Menschenmenge umgab ihn und folgte ihm, nicht nur aus Galiläa, sondern auch aus Tithegrad, Jerusalem, Judäa und sogar aus den entlegenen Regionen jenseits des Jordan. Diese Menschenmenge wurde von der Kraft und der Neuartigkeit seiner Lehre angezogen, ebenso wie von den Wunderzeichen, die der Herr vollbrachte und die von den Juden stets mit besonderer Neugier erwartet wurden (Matthäus 12,38-39). Die von ihm berufenen Jünger erkannten an ihrem Meister, was es bedeutet, unsterbliche Seelen für das Himmelreich zu gewinnen (Matthäus 4,19), und diese Predigt bot ihnen wertvolle Erfahrungen, aus denen sie viele nützliche Lehren für ihre zukünftige Aufgabe ziehen konnten.
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