Markus 1,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In der Tat, als das Wort Gottes und der Schöpfer solcher Wunder, machte er sie zu Fischern von nachdenklichen und bewussten Seelen und erfüllte wahrhaftig die Worte: "Folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen" (Matthäus 4,19), und machte sie zu Arbeitern und Lehrern der Frömmigkeit. Anschließend sandte er sie zu allen Nationen und machte sie zu Verkündern seiner Botschaft.

Während Unkundige sich über den Überfluss an Fischen gefreut hätten, erkannten die Fischer, dass unter den gegebenen Bedingungen der Befehl Jesu daran maßgeblich beteiligt war, und sie sahen darin ein Wunder seiner Macht. Der zutiefst berührte Petrus fiel ehrfürchtig vor Jesus nieder und sprach: „Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch“ (Lk 5,8). Mit diesen Worten zog Petrus in Demut die Heiligkeit und Majestät Jesu in Betracht und erkannte seine Unwürdigkeit, in seiner Nähe zu stehen. Zu diesem Zeitpunkt war ihm nicht bewusst, dass Jesus gekommen war, um die Sünder zur Umkehr zu rufen; wie viele seiner Zeitgenossen glaubte er, dass der Gerechte lediglich in der Gemeinschaft der Gerechten verweilen sollte.

Jesus beruhigte Petrus und sprach zu ihm: „Fürchte dich nicht. Wenn du mir jetzt folgst, wirst du später durch mein Wort viele Menschen erreichen; du wirst kein Fischer mehr sein, sondern ein Menschenfischer“ (Lk 5,10). Als Petrus diesen Aufruf vernahm, zogen er, gefolgt von Andreas, Jakobus und Johannes, ihre Boote ans Ufer und ließen sowohl die Netze als auch den Fang zurück, um Jesus zu folgen.

Obwohl Matthäus und Markus ebenfalls von dieser Berufung der Apostel berichten, wird die vorangegangene Begebenheit des wunderbaren Fischfangs bei ihnen nicht erwähnt, was zu einer oberflächlichen Diskrepanz in den Erzählungen führen kann. In Matthäus 4,18-22 heißt es: „Als er aber am galiläischen Meer vorüberging, sah er zwei Brüder, Simon, genannt Petrus, und Andreas, seinen Bruder...“ und in Markus 1,16-20 wird die Situation ähnlich geschildert. Ein Vergleich dieser Berichte mit dem von Lukas zeigt, dass die Berufung der Jünger am Ufer des Sees stattfand, während sie sich in ihren Booten mit den Fischernetzen befanden. Der entscheidende Unterschied liegt darin, dass die Evangelisten Matthäus und Markus schildern, wie Petrus und Andreas beim Auswerfen ihrer Netze sowie Jakobus und Johannes beim Flicken ihrer Netze auf Jesus trafen, was die beiden ersten Evangelisten nur als Berufung zu dokumentieren schienen.

Es gibt keinen Grund zu der Annahme, dass Matthäus und Markus nicht von demselben Ereignis wie Lukas sprechen, da es als unwahrscheinlich angesehen wird, dass Jesus Christus dieselben Jünger unter so ähnlichen Bedingungen zweimal berief. Die augenscheinliche Divergenz in den Berichten lässt sich daher damit erklären, dass die ersten beiden Evangelisten den Fokus auf den entscheidenden Moment der Nachfolge legten und somit die vorhergehenden Umstände in ihren Erzählungen wegließen. Diese Berufung könnte als der entscheidende Schritt in die Nachfolge Jesu angesehen werden, wenn nicht der Evangelist Johannes, der die ersten drei Evangelien ergänzt, von einer frühere Berufung weiterer Jünger berichtete, die nach dem feierlichen Zeugnis von Johannes dem Täufer über Jesus als den Sohn Gottes kam (Joh 1,35-51).

Möchte man diese beiden Berufungen miteinander vergleichen, so wird deutlich, dass die Jünger nach der ersten Berufung nicht immer Jesus auf seinen Reisen begleiteten und oft zu ihren alten Berufen zurückkehrten. Nach der zweiten Berufung jedoch wurden sie zu ständigen Begleitern, und bald darauf wurden sie als Apostel unter den Zwölfen ausgewählt.

Als er am Ufer des Sees ankam, hatte sich bereits eine große Menschenmenge versammelt, die sich drängte, um das frohe Wort zu hören (Lk 5,1-11). Viele Menschen drängten sich so, dass der Platz des göttlichen Lehrers am Ufer unsicher wurde. Glücklicherweise entdeckte er zwei Fischerboote auf dem See. Eines dieser Boote gehörte seinen Jüngern, die den endgültigen Ruf, alle irdischen Dinge hinter sich zu lassen und dem göttlichen Lehrer zu folgen, noch nicht erhalten hatten und mit ihrer gewohnten Arbeit beschäftigt waren. Er forderte den Apostel Petrus auf, an das Ufer zu kommen und ihn in das Boot zu bringen. Dann wies er ihn an, vom Ufer wegzufahren, um die Menschen vom Boot aus zu lehren. Von dieser komfortablen und klaren Kanzel aus lehrte er das Volk, während das Wasser des Sees im Morgenlicht glitzerte. Als seine Lehre endete, dachte er nicht an seine eigene Müdigkeit, sondern an seine armen, schwachen Jünger. Er wusste, dass ihre Anstrengungen fruchtlos gewesen waren, da sie keine Fische gefangen hatten; jedoch bemerkte er, dass sie während seiner Ansprache mit ihrer Arbeit beschäftigt waren und sich gleichzeitig auf eine zukünftige Aufgabe vorbereiteten, die ihnen größere Erfolge versprach. Um sie zu ermutigen, befahl er Petrus, ins tiefe Wasser hinauszufahren und seine Netze erneut zum Fangen auszuwerfen. Obwohl Petrus niedergeschlagen war, genügte ihm ein Wort von dem, den er so sehr verehrte und dessen Macht er oft erfahren hatte. Sein Glaube wurde belohnt. Sobald er das Netz auswarf, füllten sich die Netze sofort mit einer Vielzahl von Fischen. Die Jünger wurden eifrig und aufgeregt. Simon und Andreas informierten Zebedäus und seine Söhne sowie die Arbeiter, dass sie mit ihrem Boot kommen sollten, um ihnen zu helfen, den außergewöhnlichen Fang zu bergen, der die Netze drohte zu zerreißen. Beide Boote waren bis zum Rand mit der Ladung gefüllt. Kurz nach Vollendung der Arbeit fiel Petrus, der die erstaunliche Macht des Wunders erkannte, voller Ehrfurcht zu Jesu Füßen und rief aus Furcht vor dem großen Wundertäter: „Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch.“ Ein Licht übernatürlicher Erkenntnis offenbarte ihm sowohl seine eigene Unwürdigkeit als auch die Identität dessen, der mit ihm im Boot saß. Es war ein Ausruf der Selbstanklage, ein erster Ausdruck von Furcht und Staunen – Gefühle, die sich später in Anbetung und Liebe verwandelten. Petrus meinte nicht im wörtlichen Sinne „Geh weg von mir“, sondern lediglich, und das wusste sein Herz: „Ich bin nicht würdig, in deiner Nähe zu sein, aber lass mich bleiben.“ Darauf folgte die ermutigende Antwort: „Fürchte dich nicht; von nun an wirst du die Menschen fangen.“ Der Heiland machte sich, wie stets in seiner Lehre, den inneren Sinn der gegenwärtigen Umstände zunutze. Neben ihnen im Boot lag eine Masse lebendiger Beute, die gerade aus dem See geholt worden war und deren Unruhe sich zu beruhigen begann – im Angesicht der ewigen Ruhe des Todes. Von nun an sollte dieser sündige Mensch, gereinigt und geheiligt, in einem edleren Werk die Beute verfolgen, die, gefangen im Netz des Evangeliums, nicht sterben, sondern ewig leben würde. Auch sein Bruder und seine Mitstreiter sollten zu „Menschenfischern“ gemacht werden.

Am Ende seiner Ermahnung sprach er zu Simon: "Geh hinaus auf die Tiefe und wirf eure Netze aus." Simon antwortete: "Meister, wir haben uns die ganze Nacht mühe gegeben und nichts gefangen; doch auf dein Wort will ich die Netze auswerfen." Je weniger Simon auf den Erfolg seines Fischfangs hoffte, desto überwältigender erschien ihm das Wunder, mit dem der Herr die Fischer zum Apostelamt berief, indem er andeutete, dass alle ihre Mühen durch sein Wort reichlich belohnt werden könnten. Simon gehorchte, und sie fingen eine so große Menge an Fischen, dass das Netz zu zerreißen drohte. Sie gaben ihren Begleitern im anderen Boot ein Zeichen, die ihnen zur Hilfe kamen, und beide Boote wurden derart mit Fischen gefüllt, dass sie fast sanken. Dieser außergewöhnliche Erfolg versetzte Simon und die bei ihm Anwesenden nicht nur in Staunen, sondern auch in Schrecken. Die anderen Wunder, die sie bereits gesehen hatten, berührten sie nicht so wie dieses, das ihre persönliche Teilnahme erforderte. Ergriffen warf sich Simon vor Jesus nieder und sagte: "Geh von mir weg, denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr." Auf diesen Hilferuf eines sich seiner Sündhaftigkeit bewussten Menschen antwortete der Allwissende mit einem ermutigenden Wort und berief ihn zu einem großen Dienst: "Fürchte dich nicht; von nun an wirst du Menschen fangen." An die Gefährten Simons gewandt, sagte er: "Kommt, folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen." Diese Aufforderung ergriffen die Fischer mit einer Entschlossenheit, die, nach den Worten des heiligen Philaret von Moskau, ohne Zögern war. Sie zogen beide Boote an Land, ließen alles zurück und folgten dem Herrn Jesus, wobei Jakobus und Johannes sich sogar von ihrem Vater Zebedäus trennten.