Lukas 5,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beide müssen aktiv sein und sich um ihre Vervollkommnung bemühen: der eine soll seine Zunge schärfen, der andere sein Ohr öffnen; der eine soll einen klaren Verstand haben, der andere eine aufnahmebereite Seele. Dies ist nicht nur notwendig im Körperlichen, sondern auch sehr wünschenswert im Geistlichen. Denn genauso wie ein Schüler in der körperlichen Ausbildung einen Stock braucht, um wachsam zu bleiben, so kann auch ein Mensch in der geistlichen Ausbildung der Verdammnis nur entkommen, wenn er, wie der Prophet sagt, "das Gesetz des Herrn ... Tag und Nacht" studiert (Psalm 1,2). Da dies der Fall ist und wir alle als Mitstreiter in Christus zusammenkommen, da wir denselben Lehrer, Christus, haben, wie es im göttlichen Wort heißt: "und sie werden alle von Gott gelehrt werden" (Joh 6,45; Jes. 54:13), lasst uns heute unsere Ohren - sowohl leiblich als auch geistlich - weit öffnen für die Weisungen des Herrn, damit durch die Aufnahme Seines Wortes als Samen, unter der Obhut des Herrn, ein reiche Ohr des Gehorsams aufblühen kann, das dreißig-, sechzig- und hundertfältige Früchte trägt. Seht, ihr habt gerade gehört, wie der Evangelist Lukas berichtet: "Und er stieg in ein Boot, das Simon gehörte, und bat ihn, ein wenig vom Ufer wegzufahren, und setzte sich und lehrte das Volk aus dem Boot." Seht ihr die göttliche Lehre des Lehrers? Seht ihr die ehrwürdige Versammlung des Volkes? Seht den herzlichen Eifer der Jünger? Seht die geduldige Herrlichkeit des Volkes? Hat sich jemand unter den Hörern des Wortes Gottes gelangweilt? Hat sich jemand vom See entfernt oder ist vom Berg herabgestiegen? Oder hat jemand seinen Unmut geäußert, wie einige unter den Anwesenden, die sagten: "Warum redest du, Lehrer, so lange - ich habe noch etwas zu tun, ich muss zu einer Versammlung, ich habe noch nichts zum Frühstück gekauft, es ist Zeit, ein Bad zu nehmen, ich bin müde von der Hitze"? Hat jemand unter den Anwesenden dem Heiland so geantwortet? Auf keinen Fall, ganz bestimmt nicht! Warum nicht? Weil sie ihn kannten, der sagte, dass alle Dinge zur rechten Zeit wunderbar sind. Ihr seid in die Kirche Gottes eingetreten, euch wurde der Zugang zu Christus gewährt; verlasst diesen Ort nicht, bevor ihr nicht die Erlaubnis dazu habt; ohne diese Erlaubnis zu gehen, wäre wie das Entlaufen eines Sklaven. Sechs Tage sind für eure irdischen Bedürfnisse bestimmt, aber zwei Stunden können für die geistlichen Dinge verwendet werden. Es ist nicht gut, hier unzufrieden zu sein und außerhalb des Tempels fröhlich; es ist nicht gut, hier unachtsam zu sein und seine ganze Aufmerksamkeit auf äußere Angelegenheiten zu richten; es ist nicht gut, hier zu loben, aber außerhalb des Tempels zu schimpfen. Wir sind für das Werk des Herrn hier: wir erzählen keine Fabeln, oder? Wir lesen die Schriften der Propheten: Sollen wir die Gerechten nicht schätzen? Wir gedenken der Apostel: Sollen wir nicht unsere Vorfahren achten? Ihr geht oft ins Theater und wartet, bis die Vorstellung zu Ende ist; aber kommt ihr in die Kirche und zögert, sie zu verlassen, bevor die heiligen Mysterien ausgeteilt werden? Fürchtet den, der sagt: "Wer ein Wort verachtet, schadet sich selbst" (Sprüche 13,13). Wie präzise drückt es der Evangelist aus? "Er stieg in ein Boot, das Simon gehörte, und bat ihn, ein Stück vom Ufer wegzufahren." Versteht ihr, wie jemand, der kein Boot braucht, in ein Schiff einsteigt, um dem Kapitän zu helfen? Womit bittet der Herr Simon? Hört gut zu. Simon hatte die ganze Nacht mit den Netzen gearbeitet und nichts gefangen und saß nun vergeblich da. Mit großem Unmut wusch er die Netze, die er ohne Erfolg gebraucht hatte, und fügte seiner vergeblichen Mühe neue hinzu. Als der Herr sah, dass Petrus in Not war, bat Er ihn als Tröster der gebrochenen Herzen um Unterstützung. Als der Herr erkannte, dass Simon in Bedrängnis war, wandte Er sich mit einer überzeugenden Bitte an ihn: "Hallo Schiffer, leihe mir dein Boot für eine kurze Zeit, damit ich es nutzen kann, um die Menschen zu lehren, die mir folgen, wie du siehst; lass dein Boot, Schiffer, eine Kirche sein; höre selbst auf das Wort Gottes; empfinde meine Bitte nicht als Last – ich bin gekommen, um dich zu verbessern; verlasse dein vergebliches, irdisches Vertrauen und richte deinen Blick auf das Geistliche; leihe mir, Schiffer, für kurze Zeit dein Boot." Simon, weiterhin betrübt über sein Versagen, antwortete dem Herrn: "Woher kommst du, Fremder? Was kümmert mich das Volk? Such dir ein anderes Boot, wenn du auf dem See fahren willst. Du siehst, dass ich entmutigt bin, weil ich nichts habe, und du schlägst vor, mich mit dem Wort Gottes zu beschäftigen. Ich weiß nicht, wo ich das Geld herbekommen soll, um meine Schwiegermutter und meine Frau zu ernähren, und soll ich dir das Boot geben, sodass ich einen Tag umsonst verliere, wie ich eine Nacht verlohren habe? Wenn du zahlst, dann steig ein; wenn nicht, dann geh bitte." Und der Herr entgegnete Simon: "Sei nicht zornig, Simon! Deine Worte sind die eines Seemanns; das Wort Gottes nährt mehr als Brot, und ich werde dich reichlich speisen, denn ich bin das Brot des Lebens. Betrachte mein Kommen nicht als Verlust für dich; nimm, so viel du willst: ich bin der großzügige Sohn eines reichen Vaters." Als Simon das hörte, nahm er den Herrn mit einem freudigen Gesicht in sein Schiff und sagte zu ihm: "Setz dich in die Mitte, Fremder." Er dachte, er trage nur einen Handwerker, ahnte aber nicht, dass er den trug, der alles trägt. Jesus stieg in Simons Boot und bat ihn, ein Stück vom Ufer wegzufahren. Als Simon, in der Hoffnung, bezahlt zu werden, vom Ufer wegfuhr, begann Jesus, zu den Menschen zu predigen. Was verkündete er? Er verkündete die Liebe ohne Heuchelei, den aufrichtigen Glauben, den Frieden ohne Arglist, die brüderliche Liebe ohne Teilung, die unbestechliche Frömmigkeit, die selbstlose Gotteserkenntnis, die unbefleckte Reinheit, die unendliche Vollkommenheit, die heilige Ehe; er lehrte, sich um die Wahrheit zu bemühen, ohne Angst vor denen, die den Leib töten können, aber die Seele nicht töten können. Als der Herr diese Dinge lehrte, fügte Er auch Ermahnungen hinzu wie die: "Wer seine Seele liebt, der wird sie verlieren; wer mir nachfolgt, verleugne sich selbst, nehme sein Kreuz auf sich und folge mir nach; legt euch kein Gold oder Silber oder Kupfer in eure Gürtelschnallen, keinen Geldbeutel, keinen Wanderstab, keine zwei Kleider" – als der Herr all dies lehrte, wurde Simon, der geglaubt hatte, dem Herrn das Boot vermietet zu haben, wütend und dachte: "Und von ihm habe ich erwartet, dass ich bezahlt werde! Ich werde Tag und Nacht von Misserfolg verfolgt; was ist heute nur mit mir los? Dieser spricht von Unbeständigkeit und lehrt, dass niemand etwas besitzen soll. Er will wohl, dass ich das Boot verkaufe und das Geld den Armen gebe. Und von ihm erwarte ich die Zahlung!"

Es ist auch bemerkenswert, dass er nicht nur predigt, sondern auch Zeichen wirkt, durch die er den Beweis seiner Macht erbringt und seine Worte mit Wundern untermauert. Nachdem er ausführlich mit den Menschenmengen gesprochen hat, wendet er sich wieder seinen mächtigen Taten zu und zieht die Jünger durch ihre Fischerarbeit an, damit die Menschen erkennen, dass sein Wille allmächtig ist und die Schöpfung seinen göttlichen Anweisungen gehorcht.

Da Matthäus dieses Wunder bereits erwähnt hat, entschied sich Lukas, von dem Boot zu sprechen, in dem Petrus fischte. Hier ist das Boot, in dem Petrus stabil bleibt, im Gegensatz zu dem anderen Boot, in dem Judas unsicher ist. Obwohl die Apostel im gleichen Boot segelten, voller Würde, wurde es durch den Verrat des Unwürdigen erschüttert. Petrus war in beiden Booten, doch obwohl er beständig war, wurde er durch die Taten des anderen in Zweifel gezogen. Lasst uns also vor dem Verrat des Unwürdigen achten, damit wir nicht durch die Schuld eines anderen auf den Wellen umhergetrieben werden. Ein Boot, das von Besonnenheit geleitet wird, in dem es keinen Verrat gibt und der Glaube stark ist, wird niemals ins Wanken geraten. Wie könnte es wanken, wenn Petrus, auf den die Kirche gegründet ist (vgl. Matthäus 16,18), an deren Spitze steht? In Momenten des Zögerns zeigt sich oft ein Mangel an Glauben.

Beide Aspekte führten dazu, dass Jesus seine Aufmerksamkeit verstärkt auf die Ausbildung seiner Jünger lenkte, die als künftige Lehrer der Welt fungieren sollten. Er erkannte, dass er sie noch zu seinen Lebzeiten aussenden müsste, um das Evangelium in den Städten Judäas zu verkünden, da ihm die Zeit fehlte, um diese Aufgabe allein zu erfüllen, während sie für diesen Dienst noch unzulänglich vorbereitet waren. Daher entschied sich Jesus, einige seiner Jünger zu ständigen Begleitern zu machen, damit sie Zeugen all seiner Taten würden und aus dem Gesamteindruck seines Lebens und Wirkens seine tiefen Absichten klarer begreifen könnten, das Reich des Messias besser verstehen und mit größerer Überzeugung von ihm Zeugnis ablegen und seine Lehre verkünden könnten.

Am Ende seiner Lehre wandte sich Jesus an Simon und sagte: "Geh in die Tiefe und wirf deine Netze zum Fang aus." Simon antwortete: "Meister, wir haben die ganze Nacht schwer gearbeitet und nichts gefangen; doch auf dein Wort hin werde ich das Netz auswerfen." Je weniger Hoffnung Simon auf den Fischfang hatte, desto beeindruckender erschien ihm das Wunder, das der Herr vollbrachte, als er die Fischer für das Apostelamt berief, womit er andeutete, dass ihre Verluste durch sein Wort mühelos ausgeglichen werden konnten. Simon gehorchte und sie fingen unerwartet eine große Menge Fische, sodass das Netz zu reißen drohte. Sie signalisierten ihren Gesellen im anderen Boot, die ihnen zu Hilfe eilten, und beide Boote waren so voller Fische, dass sie fast zu sinken begannen. Dieser außerordentliche Erfolg des Fischfangs erfüllte Simon und alle Anwesenden nicht nur mit Staunen, sondern auch mit Furcht. Zuvor gesehene Wunder berührten sie nicht so stark wie dieses, das sie hautnah miterlebten. Von Ergriffenheit überwältigt fiel Simon vor Jesus nieder und sagte: "Geh von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr." Auf diesen Ausruf, der die Bewusstheit seiner Sündhaftigkeit widerspiegelte, entgegnete der Allwissende mit einem ermutigenden Wort und der Berufung zu einem bedeutenden Dienst: "Fürchte dich nicht: Von nun an wirst du Menschenfischer sein." Zu Simons Gefährten gewandt, sagte er: "Kommt und folgt mir nach, und ich werde euch zu Menschenfischern machen." Die Fischer folgten dieser Einladung, wie der heilige Philaret von Moskau bemerkte, "mit schneller Entschlossenheit, voller Bereitschaft und Konsequenz, ohne nur einen Moment zu zögern." Sie zogen beide Boote an Land, ließen alles hinter sich und folgten dem Herrn Jesus, wobei Jakobus und Johannes sich sogar von ihrem Vater Zebedäus trennten.