Markus 1,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diejenigen, die in der Fischerei nicht bewandert waren, könnten sich über den reichen Fang gefreut haben; jedoch erkannten die erfahrenen Fischer, dass unter den gegebenen Umständen, die Jesus ihnen aufgetragen hatte, ein solcher Fang unmöglich war. Petrus fiel ehrfürchtig zu Jesu Füßen und bekannte: "Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch" (Lk 5,8). In diesem Aufschrei bezeugte Petrus die Größe und Heiligkeit des allmächtigen Jesus und erkannte demütig seine eigene Unwürdigkeit, in seiner Gegenwart zu stehen. Zu diesem Zeitpunkt war ihm nicht bewusst, dass Jesus zu den Sündern gekommen war, um sie zur Umkehr zu rufen; wie viele andere Juden dachte auch er, dass der Gerechte nur unter den Gerechten verweilen sollte.

Jesus sprach zu Petrus: "Fürchte dich nicht. Wenn du mir jetzt folgst, wirst du später durch mein Wort die Herzen der Menschen gewinnen; du wirst kein Fischer mehr sein, sondern ein Menschenfischer" (Lk 5,10). Daraufhin verließen Petrus, zusammen mit Andreas, Jakobus und Johannes, ihre Boote, um Jesus zu folgen, wobei sie sowohl die Netze als auch die gefangenen Fische zurückließen.

Die Evangelisten Matthäus und Markus berichten ebenfalls von dieser Berufung der Apostel, jedoch ohne die Wunder des Fischfangs zu erwähnen, weshalb ihre Erzählungen, obwohl sie übereinstimmen, nicht vollkommen mit der des Lukas übereinzustimmen scheinen. In Matthäus 4,18-22 wird geschildert, wie Jesus Simon, genannt Petrus, und seinen Bruder Andreas am galiläischen Meer sieht, während sie ihre Netze auswerfen und sie auffordert, ihm zu folgen; sie verlassen sofort ihre Netze und folgen ihm nach. Ebenso berichtet Markus 1,16-20 von der Aufforderung, als Jesus die Brüder Petrus und Andreas sowie Jakobus und Johannes in ihren Booten sieht.

Ein Vergleich der übereinstimmenden Berichte von Matthäus und Markus mit Lukas verdeutlicht, dass die Berufung der Jünger am Ufer des Sees stattfand, wo sie mit ihren Netzen beschäftigt waren. Die einzige Differenz liegt darin, dass Lukas beschreibt, wie Petrus und seine Gefährten nach dem Fischfang berufen wurden, während Matthäus und Markus darauf hinweisen, dass die Berufung erfolgte, als sie ihre Netze auswarfen. Es besteht kein Grund zu der Annahme, dass Matthäus und Markus von einem anderen Ereignis berichteten, da es unwahrscheinlich wäre, dass Jesus dieselben Jünger unter so ähnlichen Umständen zwei Mal berufen hätte.

Die scheinbare Differenz in den Evangelien lässt sich dadurch erklären, dass Matthäus und Markus sich darauf konzentrierten, wie die Jünger alles zurückließen, um Jesus zu folgen. Somit konnten sie die Umstände, die diesem entscheidenden Moment vorausgingen, weglassen. Die Beschreibungen der Berufung der Jünger durch die drei Evangelisten könnten als erste Berufung von Petrus, Andreas, Jakobus und Johannes in die Nachfolge Jesu gesehen werden, wenn man nicht berücksichtige, dass der Evangelist Johannes von einer früheren Berufung dieser Jünger berichtet, die nach dem Zeugnis von Johannes dem Täufer für Jesus als den Messias, den Sohn Gottes, geschah (Joh 1,35-51).

Vergleicht man diese ersten und zweiten Berufungen, wird deutlich, dass die Jünger Jesus nach der ersten Berufung nicht durchgehend begleiteten und oft zu ihren früheren Berufen zurückkehrten. Nach der zweiten Berufung jedoch wurden sie zu seinen ständigen Gefährten und wurden bald unter den Zwölfen als Apostel ausgewählt.

Als er am Seeufer ankam, hatte sich bereits eine große Menge versammelt, die sich drängte, um das heilige Wort zu hören (Lk 5,1-11). Die Menschenmenge war so gedrängt, dass die Position des göttlichen Lehrers am Ufer gefährdet war. Glücklicherweise entdeckte er zwei Fischerboote auf dem Wasser; eines davon gehörte seinen Jüngern, die, da sie den endgültigen Ruf, alles Irdische zu verlassen und dem himmlischen Meister zu folgen, noch nicht erhalten hatten, mit ihrem gewohnten Beruf beschäftigt waren. Er forderte den Apostel Petrus auf, an das Ufer zu kommen und ihn in das Boot zu nehmen. Dann bat er ihn, sich vom Ufer wegzutreiben, um vom Boot aus die Menschen lehren zu können. Von dieser bequemen und überblickbaren Kanzel aus lehrte er die Menge, während er sanft über den azurblauen Wellen des glitzernden Sees schaukelte. Als seine Lehre zu Ende war, dachte er nicht an sich selbst oder seine Müdigkeit, sondern an seine armen, schwachen Jünger. Er war sich bewusst, dass ihre Arbeit fruchtlos gewesen war und sie keine Fische gefangen hatten. Dennoch bemerkte er, dass sie während seiner Predigt mit ihren eigenen Aufgaben beschäftigt waren, während sie gleichzeitig seinen Worten lauschten und sich auf eine zukünftige Aufgabe vorbereiteten, die ihnen größeren Erfolg versprechen könnte. Um sie zu ermutigen, sagte er zu Petrus, dass sie hinaus in die Tiefe fahren und ihre Netze erneut auswerfen sollten. Petrus war niedergeschlagen, doch ein Wort von dem, den er so sehr verehrte und dessen Macht er häufig erlebt hatte, genügte ihm. Sein Glaube wurde belohnt. Sowie er das Netz auswarf, füllten sich die Netze sofort mit einer großen Menge Fische. Die Jünger wurden eifrig und aufgeregt. Simon und Andreas informierten Zebedäus und seine Söhne sowie die Arbeiter, dass sie mit ihrem Boot helfen sollten, den außergewöhnlichen Fang an Land zu bringen, der die Netze zu zerreißen drohte. Beide Boote waren bis zum Rand gefüllt, und als die Arbeit beendet war, fiel Petrus, der die Macht des Wunders erkannte, impulsiv auf die Knie Jesu und rief aus Furcht vor dem großen Wundertäter: "Geh weg von mir, Herr, denn ich bin ein sündiger Mensch." Ein Licht der übernatürlichen Erkenntnis offenbarte ihm sowohl seine eigene sündige Unwürdigkeit als auch die Identität dessen, der mit ihm im Boot war. Es war ein Schrei der Selbstanklage, ein erster Ausdruck von Furcht und Staunen – Gefühle, die sich später bis zur Anbetung und Liebe steigern sollten. Petrus meinte nicht konkret: "Geh weg von mir", sondern nur, und das wusste sein Herz: "Ich bin nicht würdig, in deiner Nähe zu sein, aber lass mich bleiben." Darauf folgte die ermutigende Antwort: "Fürchte dich nicht; von nun an wirst du die Menschen fangen." Der Heiland nahm, wie in seiner gesamten Lehre, den inneren Sinn der gegenwärtigen Umstände auf. Neben ihnen im Boot lag eine Fülle lebendiger Fische, die soeben aus dem Wasser geholt worden waren und deren Unruhe sich allmählich legte – vor der ewigen Ruhe des Todes. Von nun an sollte dieser sündige Mensch, gereinigt und geheiligt, auf edlere Weise das suchen, was im Netz des Evangeliums gefangen werden würde, um ewig zu leben und nicht zu sterben. Auch sein Bruder und seine Gefährten sollten zu "Menschenfischern" gemacht werden.

Am Ende seiner Lehre sagte er zu Simon: „Geh hinaus in die Tiefe und wirf deine Netze aus zur Fischfang.“ Simon erwiderte: „Meister, wir haben uns die ganze Nacht abgemüht und nichts gefangen; aber auf dein Wort hin will ich das Netz auswerfen.“ Je weniger Hoffnung Simon auf den Erfolg des Fischfangs hatte, desto erstaunlicher musste ihm das Wunder erscheinen, das der Herr wirkte, um die Fischer für das Apostelamt zu berufen. Denn er andeutete, dass ihre Mühen durch sein Wort reichlich belohnt werden könnten. Simon gehorchte und sie fingen unerwartet eine große Menge Fische, sodass das Netz sogar zu reißen drohte. Sie machten ihren Gefährten im anderen Boot ein Zeichen, die ihnen zu Hilfe kamen, und beide Boote wurden so voll, dass sie zu sinken begannen. Dieser außergewöhnliche Erfolg versetzte Simon und alle, die bei ihm waren, nicht nur in Staunen, sondern auch in Furcht. Andere Wunder, die sie bereits erlebt hatten, berührten sie nicht so sehr wie dieses Wunder, das sie selbst miterlebt hatten. In seiner Ergriffenheit fiel Simon vor Jesus auf die Knie und sagte: „Weiche von mir, denn ich bin ein sündiger Mensch, Herr.“ Auf diesen Hilferuf einer Seele, die sich ihrer Sündhaftigkeit bewusst war, antwortete der Allwissende mit einem Wort der Ermutigung und Berufung zu einem hohen Dienst: „Fürchte dich nicht; von nun an wirst du Menschen fangen.“ Dann wandte er sich an Simons Gefährten und rief sie: „Kommt, folgt mir nach, und ich will euch zu Menschenfischern machen.“ Die Fischer folgten dieser Aufforderung mit „rascher Entschlossenheit, voller Bereitschaft und Konsequenz, ohne einen Augenblick zu zögern“, wie der heilige Philaret von Moskau es beschrieb. Sie zogen beide Boote ans Ufer, ließen alles zurück und folgten dem Herrn Jesus, während Jakobus und Johannes sich sogar von ihrem Vater Zebedäus trennten.