Markus 10,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich bin erstaunt über diesen jungen Mann, der, als andere zu Christus kamen, um Heilung von ihren Krankheiten zu finden, nur darum bittet, das ewige Leben zu erlangen. Diese Bitte verwundert, da in ihm die Leidenschaft der Gier stark ausgeprägt war. Als er die Worte des Herrn hörte: "Geh hin, verkaufe und gib den Armen", verließ er betrübt die Szene. Es ist wichtig zu bemerken, dass der Herr ihm nicht riet, seine Besitztümer in Teilen zu verkaufen, sondern sie vollständig zu verkaufen und sie den Bedürftigen zu geben – und zwar nur den Armen und nicht den Schmarotzern oder Unzüchtigen. Anschließend sagt er: "Folge mir nach", was bedeutet, dass er lernen soll, andere Tugenden zu entwickeln.

Ich, der diese Worte verfasste, habe die Aufforderung des Herren an den wohlhabenden Jüngling tief in meinem Herzen verankert: „Geh hin, verkaufe alles, was du besitzt, und gib es den Bedürftigen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komme, folge mir nach“ (vgl. Mt 19,21; Lk 18,22). Nicht aus eigenem Vermögen, sondern durch die Gnade Gottes habe ich diesen Weg eingeschlagen. Das geschah nicht, weil ich übermäßig wohlhabend war (auch wenn mir dies zugestanden wird), sondern weil bereits die Apostel, die diesen Schritt taten, nicht wohlhabend waren (vgl. Mt 4,18-22; Mk 2,14). Wer auf das verzichtet, was er besitzt, und auch auf das, was er sich wünscht, der entbehrt der ganzen Welt.

Er betrachtete ihn mit einem Blick der Liebe, um zu verdeutlichen, wie annehmbar diejenigen sind, die die Vollkommenheit erreichen. Denn wer Liebe empfindet, der dient dem, der ihm unterstellt ist; und wer über ihm steht, der ist ihm gehorsam. Sein liebevoller Blick war dazu gedacht, zu lehren, wie sehr der geliebte Mensch, der nach dem höchsten Grad der Vollkommenheit strebt, in den Augen des Herrn wertgeschätzt wird. Durch diesen liebevollen Anblick wollte er ihn anziehen und ihn zu der Vollkommenheit erheben, die der Herr ihm angeboten hatte. Somit zeigte sich sein liebevoller Blick auch dazu, um klarzustellen, dass der reiche Mann sich nicht selbst erhöhen sollte.

Es ist deshalb für vermögende Menschen eine Herausforderung, in das Reich der Himmel einzutreten (vgl. Mt 19,24; Mk 10,25; Lk 18,25), da dieses Reich Bewohner sucht, die entschlossen sind und mit Leichtigkeit ihrem Ruf folgen. „Gehe hin“, spricht der Herr, „und verkaufe: nicht nur einen Teil deines Besitzes, sondern dein ganzes Hab und Gut, und gib es her: nicht an Freunde, nicht an Verwandte, nicht an Nachbarn, nicht an deine Frau, nicht an deine Kinder…“ (vgl. Mt 19,21; Lk 18,22). Ich ermahne euch zu diesem Zweck, um den Wunsch nach Vollkommenheit zu wecken, um apostolische Kühnheit zu erlangen, damit ihr, wenn ihr das Kreuz auf euch nehmt, Christus nachfolgt, und wenn ihr den Pflug ergreift, nicht zurückblickt (vgl. Lk 9,62).

Um sich selbst, Gott und seine Güte zu offenbaren, vollbringt er gute Taten, öffnet die Schätze des Himmels (vgl. Mt 19,21; Lk 18,22) und leitet die Menschen als ihr Diener. Auf diese Weise widerlegt er die Auffassung, dass die Menschen in ihm lediglich einen Menschen sehen, und verdeutlicht gleichzeitig, dass ihm die Eigenschaften Gottes nicht unbekannt sind. Indem er bekennt, dass allein Gott gut ist, spricht und handelt er auf eine Weise, die einzig und allein die Macht, Güte und das Wesen Gottes widerspiegelt.

Nimm dein Kreuz auf dich und lebe in mir, spricht der Herr. Das Kreuz symbolisiert die Geduld derjenigen, die in Schwierigkeiten sind. Allgemeine Gebote, die viele individuelle Gebote einschließen und verschiedene Aspekte des Lasters zugleich ablegen, zeigen sich in der Schrift: „Gebt jedem, der euch bittet, und wendet euch nicht von dem ab, der von euch nimmt“ (Lukas 6,30) sowie „Weist niemanden ab, der von euch fordern will“ (Matthäus 5,42) – diese sind spezifische Anweisungen. Das umfassendere Gebot, das sie integriert, lautet: „Verkaufe dein Hab und Gut und gib es den Armen“ (Matthäus 19,21) und „Nimm dein Kreuz auf dich und folge mir nach“ (Markus 10,21); hierbei steht das Kreuz für das Aushalten von Prüfungen, die uns begegnen. Denn derjenige, der alles den Bedürftigen gab und sein Kreuz auf sich nahm, erfüllte all diese Gebote in einem.

Was dieser Mann vernahm, Geliebte, haben auch wir vernommen: Das Evangelium Jesu Christi ist im Himmel, doch es bleibt unaufhörlich auf der Erde verkündet. Wir werden nicht tot sein, wenn er mit donnernder Stimme ruft, und wir werden nicht taub sein, wenn er zurufen wird. Wenn ihr das Größere nicht ausführen wollt, dann erfüllt das Kleinere. Das Größere – verkaufe alles, was du besitzt, und teile es mit den Bedürftigen; und komme und folge mir nach (vgl. Mt 19,21; Lk 18,22). Das Kleinere – „Du sollst nicht töten, du sollst nicht untreu sein, du sollst kein falsches Zeugnis ablegen, du sollst nicht stehlen, du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst“ (vgl. Mt 19,18-19; Lk 18,20).

„Wenn du alle diese Gebote einhältst, wirst du das Reich Gottes erreichen“, entgegnete Christus. „Doch wenn du vollkommen sein möchtest, fehlt dir noch etwas: Gehe hin, verkaufe deinen Besitz und gib den Bedürftigen, so wirst du einen Schatz im Himmel haben; und komm, folge mir nach.“ Ob der reiche Jüngling die Gebote des Alten Testaments tatsächlich einhielt, bleibt ungewiss; wir können jedoch annehmen, dass er sie im Geist der Schriftgelehrten und Pharisäer seiner Zeit verstand. Sein Kummer als Christus ihn aufforderte, seine Begierden aufzugeben, zeigt, dass sein Reichtum bereits zu seinem Götzen geworden war. Er konnte sich nicht von ihm lösen und ging deshalb trotz der Einladung Christi, ihm nachzufolgen, weg.

Der Erlöser schätzte das Bestreben des Mannes nach Größe, erkannte jedoch auch seine Arroganz und bot ihm, um ihn seiner Selbsttäuschung bewusst zu machen, ein herausforderndes Angebot an. "Wenn du vollkommen werden möchtest", sagte er zu dem jungen Mann, "dann geh, verkaufe deinen Besitz und gib das Geld den Bedürftigen; so wirst du einen Schatz im Himmel haben. Komm und folge mir nach."

„Als er ihn ansah, liebte er ihn“: dies ist eine Besonderheit des Evangelisten Markus. Was darauf folgt, verdeutlicht, dass der junge Mann den Heiland weniger liebte als seinen materiellen Wohlstand und sich weigerte, ihm nachzufolgen, da er an seinem Besitz festhielt. Dennoch hatte der Heiland Zuneigung zu ihm; es war der Ernst und die Hingabe, mit der er den Weg ins Reich Gottes suchte, die von den positiven Eigenschaften seines Charakters Zeugnis ablegten. Diese strenge äußere Einhaltung des Gesetzes, obwohl sie in ihrer Essenz unvollkommen war, erforderte dennoch Anstrengung und einen moralischen Kampf und wies auf einen wesentlichen Grad an rechtlicher und ethischer Vollkommenheit des jungen Mannes hin, der der Liebe wert war.