Lukas 6,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem der Herr dies geäußert und uns dazu aufgerufen hat, nicht zu urteilen, präsentiert er uns ein Beispiel. Er sagt: "Wenn jemand einen anderen verurteilt und selbst die gleichen Übertretungen begeht, sage mir, bist du nicht wie der Blinde, der den Blinden leitet? Denn wenn du einen anderen verurteilst und selber in die gleichen Sünden gerätst, bist du blind. Du glaubst zwar, durch deine Verurteilung ihm zu helfen, doch das geschieht nicht. Wie kann er zum Guten geleitet werden, wenn du selbst zurückfällst?"

Dieses Gleichnis stellte eine äußerst wichtige Ergänzung zum bisher Ausgesagten dar. Die gesegneten Jünger standen kurz davor, die Initiatoren und Lehrer für die Welt zu werden: Daher war es unerlässlich, dass sie sich in allem, was für das geistliche Leben notwendig ist, bewähren. Sie mussten den Weg der evangelischen Lebensführung kennen und stets bereit und fähig sein, gut unterrichteten Zuhörern eine Lehre zu vermitteln, die die Wahrheit klar widerspiegelt. Dies war erforderlich, da ihnen bereits der geistliche Blick und ein vom göttlichen Licht erleuchteter Verstand zuteilwurden, damit sie nicht zu blinden Leitern der Blinden werden. Denn es ist nicht möglich, dass Menschen, die von der Dunkelheit der Unwissenheit umgeben sind, andere, die ebenfalls betroffen sind, in die Erkenntnis der Wahrheit führen; denn wenn sie es versuchen, geraten sie beide in den Abgrund der Zügellosigkeit.

Er hat dies auch im achtundzwanzigsten Kapitel des Matthäus-Evangeliums geäußert, als er über die Schriftgelehrten und Pharisäer sprach (Matthäus 15,14). Hier bezieht sich seine Aussage auf all jene, die zwar im Dunkel der Unkenntnis leben, aber dennoch versuchen, andere zu unterweisen, die ihnen gleichen. Denn es ist erforderlich, zunächst das Licht des Glaubens zu empfangen, um dann anderen den Weg zeigen zu können.

Der Herr forderte abschließend von uns, in allen Nöten stets im Gebet zu Gott zu kommen. Im Umgang mit unseren Mitmenschen sollten wir die Regel beachten, dass unsere Liebe zu ihnen mindestens genauso stark sein muss wie die Liebe zu uns selbst. Er ermutigte uns, auf dem schmalen Weg des Glaubens zu wandeln, uns vor falschen Lehrern in Acht zu nehmen und das, was wir gelernt haben, in die Tat umzusetzen. Mit diesen Lebensgrundsätzen für seine Nachfolger stellte der Herr die grundlegenden Unterschiede zwischen ihrer Gerechtigkeit und der der Pharisäer heraus und schuf eine tragfähige Grundlage für die geistliche Bildung seiner auserwählten Gemeinschaft.

Vvers 21-23 dienen als Übergang von der vorhergehenden Diskussion über falsche Propheten zu einer abschließenden Mahnung. In diesem Übergang wird dargelegt, warum es unerlässlich ist, nicht nur auf die Worte Christi zu hören, sondern sie auch in die Tat umzusetzen (24-27). Der bloße Titel "Christus" allein garantiert keine Erlösung. Viele, die im Namen Christi handeln und anderen zum Heil verhelfen, werden mit dem Wirken von göttlichen Kräften, der Gabe der Weissagung und Wundern, insbesondere der Austreibung von Dämonen, anerkannt. Dennoch wird es viele solcher Menschen geben, die am Jüngsten Tag hören werden: "Ich habe dich nie gekannt", was bedeutet: nicht als Teil meiner Gemeinschaft.

Er erzählte ein Gleichnis: Nach dem Evangelium des Matthäus äußerte der Herr daraufhin ein ähnliches Gleichnis (vgl. Matthäus 15,14); es ist jedoch möglich, dass er es wiederholte, da man annehmen kann, dass der Herr gelegentlich seine Lehren wiederholte, insbesondere solche, die aus volkstümlichen Maximen entnommen waren, wie in diesem Fall, in Bezug auf verschiedene Gelegenheiten in seinem Leben. Dies trifft auch auf das folgende Sprichwort zu: "Ein Jünger steht nicht über" usw.; siehe die Anmerkung zu Matthäus 10,24-25. Hier sind diese Weisheiten fragmentarisch und ohne tiefere Verbindung zum vorhergehenden und nachfolgenden Kontext dargestellt.