Lukas 6,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um die Handlungen seiner Jünger und das Wunder der Heilung zu rechtfertigen, verwies der Herr die Pharisäer, die all seine Schritte genau beobachteten, auf Beispiele, in denen heilige Männer in außergewöhnlichen Situationen das Gesetz missachteten. So bat David, der von Saul verfolgt wurde, Abjatar um das Schaubrots und aß es mit seinen Begleitern (1. Sam. 21,1). Zudem wies er darauf hin, dass sie selbst am Sabbat die Ruhe verletzten, indem sie ein in die Grube gefallenes Tier herauszogen. Auch die Priester im Tempel konnten die Gebote der Ruhe nicht strikt einhalten, da sie ständig Opfer darbrachten, insbesondere an den regulären Tagen. Der Herr fügte jedoch hinzu, dass hier mehr ist als der Tempel. Wenn die Jünger diesem Höheren gehorchen, verstoßen sie nicht gegen den Tempel, die vergängliche Stätte des Allmächtigen, und auch nicht gegen seine Gesetze, die vorübergehend sind. Der Herr erinnerte zudem an die Worte des Propheten: „Ich will Barmherzigkeit und nicht Opfer“ – die Barmherzigkeit, die dem Bedürftigen zuteilwird, ist wichtiger als die reine Einhaltung der Ruhe; der Sabbat ist für den Menschen geschaffen, nicht der Mensch für den Sabbat. Der Sabbat ist, wie jede andere Zeit, dazu bestimmt, Gutes zu tun und nicht Böses zu verüben; auch das Unterlassen einer guten Tat, die zum Wohle des Nächsten getan werden könnte, zählt dazu. Schließlich wies der Herr auch darauf hin, was er in Jerusalem gesagt hatte: nämlich dass der Menschensohn auch der Herr des Sabbats ist.

Soll man Leben retten oder vernichten?“ Und als der Herr seine Widersacher sah, voller Zorn und zugleich betrübt über die Verstocktheit ihres Herzens, befahl er dem Mann, seine kranke Hand auszustrecken, und sie wurde geheilt. Die Pharisäer, die bereits mehrfach in ihren Angriffen gegen Christus gescheitert waren, erlitten in diesem Fall eine besonders schmerzhafte Niederlage: Ihre Lehre, dass am Sabbat keine Heilungen stattfinden dürften, wurde von Christus auf die klarste Weise zurückgewiesen, da dies nicht nur durch Worte, sondern auch durch die wundersame Heilung des Mannes belegt wurde. Daraufhin fassten die Pharisäer den Beschluss, Jesus Christus zu töten. Dazu suchten sie, wie Markus berichtet, das Bündnis mit den Herodianern, die Anhänger der Herrschaft des Herodes waren. Dies verdeutlicht die tiefe Verbitterung der Gesetzeshüter gegen Christus: Die Herodianer waren Unterstützer einer fremden Dynastie und wurden daher von den Pharisäern und ihrem Volk verachtet. Trotzdem schlossen letztere eine Allianz mit ihnen, um gemeinsam gegen einen gemeinsamen Gegner vorzugehen.

Sie wussten nicht, ob am Sabbat ein Mensch gerettet werden kann, also sollte ihr Egoismus ihnen sagen, ob ein verlorenes Tier, das ihnen gehörte, am Sabbat gerettet werden darf. Deshalb fragte Jesus: Wer von euch wird nicht sein Schaf aus einer Grube ziehen, wenn es dort gefallen ist? Wieder schwiegen sie, doch sie erkannten, dass es unter ihnen keinen solchen Menschen gab. Und wenn es erlaubt ist, ein Schaf am Sabbat zu retten, dann hat der Mensch einen viel höheren Wert als das Schaf! Ist es da möglich, ihn am Sabbat ungerettet zu lassen? Um zu zeigen, dass es geboten ist, am Sabbat Gutes zu tun, heilte er den Mann sofort durch sein Wort, und es hätte scheinen müssen, dass selbst steinerne Herzen bei solchen Worten und Wundern brechen sollten; doch die Herzen der Pharisäer waren härter als Stein. Sie wurden überaus zornig, was der Evangelist Lukas als "Raserei" beschreibt. Es war ihre Raserei; ein solcher Gemütszustand lässt sich nur als Raserei charakterisieren, denn nur ein böser Geist konnte sich so verhalten, wie sie es taten; das heißt, sie handelten nur so, weil sie zuließen, dass ein böser Geist ihr Wesen und ihren Verstand beherrschte. Verrückt verließen sie die Synagoge und verbündeten sich mit den Herodianern, um Jesus zu beseitigen. Die Herodianer waren die Anhänger von Herodes Antipas. Die Pharisäer und die Herodianer waren sich feindlich gesinnt, und wenn sie sich für das gleiche Ziel zusammenschlossen, geschah dies sicherlich, weil die Pharisäer Jesus als einen Prediger entlarvt hatten, der für die Macht des Herodes eine Bedrohung darstellte.

Daher reagierten sie auf die gestellte Frage mit betretenem Schweigen. Doch Christus war nicht bereit, ihnen zu gestatten, sich dem Urteil ihres eigenen Gewissens zu entziehen. So brachte er ein Beispiel aus ihrer täglichen Praxis, das sie in eine unangenehme Lage brachte, um die Frage zu beantworten. „Wer von euch,“ fragte er, „besitzt ein Schaf, das am Sabbat in eine Grube fällt – würde er es nicht aufheben und herausholen? Wie viel wertvoller ist ein Mensch als ein Schaf?“ Das Argument war erdrückend, und das Beispiel war unbestreitbar. Dennoch blieb das gereizte Schweigen der Fragenden ungebrochen.