Lukas 8,48Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich habe einen derartigen Übergriff seitens ihrerseits bereitwillig hingenommen und möchte nun öffentlich bezeugen, was ihr widerfahren ist: "Freu dich, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt" (Matthäus 9,22). Nutze, was du so klug erlangt hast; nimm, was dir sanft zuteil wurde; besitze ohne Zweifel das, was der Glaube dir geschenkt hat. Heute wirst du nicht mehr als Sklavin betrachtet, sondern als Tochter, nicht mehr beschmutzt, sondern gesalbt: "Sei gesund von deiner Plage" (Markus 5,34). Siehst du, Geliebte, welche Kraft der Glaube besitzt, welches Wunder er in einem Moment bewirken kann, indem er den, der in der Stille aus Angst zitterte, ermutigt und den Heiland erfreut?

Christus bringt der Frau Heil in zweifacher Hinsicht: Zum einen befreit er sie von ihrer Krankheit, und zum anderen lindert er die Furcht ihres Herzens, indem er zu ihr spricht: "Trau dich, Tochter!".

So wurde sie zu Recht für würdig erachtet, Trost in seinen Worten zu finden, und erhielt die Gewissheit, dass sie nicht länger an ihrer Krankheit leiden müsse; denn unser Erlöser Christus sagte zu ihr: "Tochter, dein Glaube hat dich geheilt; geh hin in Frieden." Dies kam auch Jairus zugute, obwohl es eine schwere Lehre war. Er erkannte, dass weder der gesetzliche Gottesdienst, noch das Opfern von Tieren, noch die Beschneidung des Fleisches, noch das Einhalten des Sabbats oder irgendeine andere dieser temporären Praktiken die Menschen von der Erde retten kann; allein der Glaube an Christus hat diese Macht, durch den sogar der gesegnete Abraham gerechtfertigt wurde und als Freund Gottes angesehen ist, und der besonderen Ehrung wert war.

Nicht die Menschen, die glauben, drängen sich vor, sondern die, die berühren, erfahren den Glauben. Christus zu berühren geschieht im Glauben, denn Christus zu sehen bedeutet, durch den Glauben wahrzunehmen. Die, die sehen, verstehen oft nicht; die, die hören, sind oft taub, und die, die hören, begreifen nicht, was sie hören: Matthäus 13,13. Wer ohne Glauben berührt, wird nicht wirklich berührt. Aus diesem Grund sagte er, um den Glauben der Frau zu verdeutlichen, die ihn anrührte: „Jemand hat mich berührt, denn ich spürte die Kraft, die von mir ausging“ (Lk 8,46). Dies macht deutlich, dass die Begrenzungen der menschlichen Natur und des physischen Körpers die Weisheit nicht verbergen und die göttliche Essenz nicht durch körperliche Einschränkungen zurückgehalten wird.

Aber der Herr sprach zu ihr: „Sei getrost, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt. Fürchte dich nicht vor mir oder vor dem Gesetz. Denn du hast mich im Glauben berührt und nicht aus Nachlässigkeit; und dein Glaube hat dir wahrhaft Gesundheit und Erlösung vom Gesetz gebracht. Dies wurde ihrem Glauben zugeschrieben, um andere zum Glauben zu führen, wie bereits erwähnt. Christus offenbarte hier auch, dass niemand, der gegen seinen Willen leidet, vor Gott unrein ist. Er nannte sie Tochter, weil er sie aufgrund ihres Glaubens angenommen hatte, und durch diese Annahme nahm er ihr die Angst und führte sie in seine Familie ein. Gehe in Frieden. Dies ist ein Frieden, gegen den die Krankheit nicht mehr besteht.

Zunächst entfernt er die Angst und ermutigt sie mit den Worten: "Fasse Mut, arbeite weiter"; dann führt er sie zur Demut und erkennt das Wunder als Frucht ihres Glaubens an: "Dein Glaube hat dir Heilung gebracht"; schließlich segnet er sie mit Gottes Frieden: "Gehe in Frieden". Daraufhin bestätigt er die Heilung ihrer Krankheit, indem er, so wie der heilige Markus bezeugt, sagt: "und werde gesund von deiner Wunde" (Mk 5,34). Ihr Glaube war in der Tat bemerkenswert. Obwohl sie leidend und geschwächt war, suchte sie Jesus Christus auf und drängte sich durch die Menge, die sie bedrängte und verunglimpfte, in der Hoffnung, von ihrer Krankheit geheilt zu werden, wenn sie nur seine Kleider berührte.

Alle, die an Krankheiten leiden, streben danach, seine Kleider zu berühren; unter ihnen ist die blutende Frau, die, nachdem sie geheilt wurde, darüber nachdenkt, sich im Verborgenen halten zu wollen. Anstatt sich eilig um die kranke Frau zu kümmern, bleibt Jesus stehen, wendet sich zur Menge und fragt: "Wer hat mich berührt? Denn ich spüre, dass Kraft von mir ausgegangen ist." Er sucht mit seinem Blick, und die Frau, die überzeugt ist, dass sie sich nicht vor ihm verbergen kann, fällt ihm zu Füßen und berichtet ihm die ganze Wahrheit. Jesus würdigt ihren Glauben und sagt: "Mutig, dein Glaube hat dich gerettet." Was war der Zweck dieses Geschehens? Wollte er, der dem Besessenen verbot, über sich selbst zu sprechen, Ehre erlangen? Der Heiland tat dies, um den Glauben des Jairus zu stärken.

Jairus berichtet Jesus laut dem Evangelium nach Matthäus, dass seine Tochter bereits verstorben sei (ετελέυτησεν V. 18) und bittet ihn daher um eine Auferstehung. Nach dem Evangelium nach Markus (εσχάτως έχει v. 23) und Lukas (αυτη άπεθνισκεν v. 42) lag sie jedoch zunächst im Sterben, weshalb Jairus ursprünglich um ihre Heilung bat, ohne von ihrem Tod zu wissen. In Anbetracht der Umstände der kranken Frau und des seelischen Zustands von Jairus ist es unwahrscheinlich, dass seine Worte präzise und ohne Zögern formuliert waren; es scheint, als wollte er ausdrücken, dass seine Tochter beim Verlassen des Hauses im Sterben lag und möglicherweise jetzt tot ist.

Jesus tröstete sie und sprach: "Hab Vertrauen, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt; geh in Frieden und sei frei von deiner Krankheit" (Markus 5,34). "Hab Vertrauen! - Das ist die Botschaft, die Christus allen Gläubigen übermittelt. - Bittet den Herrn, und wenn ihr auch den braucht, die euch anflehen, so wird Gott euch geben, was ihr geglaubt habt."

Völlig ungerührt wandte sich der Heiland an sie und sprach: "Tochter" (in diesem zärtlichen Wort lag bereits die Vergebung für sie), "dein Glaube hat dich geheilt; gehe in Frieden und sei frei von deiner Krankheit!"

Die Rückkehr des Herrn aus dem Gebiet der Gerasener, die Bitte des Jairus, die Heilung der blutenden Frau sowie die Auferweckung der Tochter des Jairus werden im Lukas-Evangelium fast wortgleich dargestellt, ähnlich wie im Hebräerbrief. Lukas schildert diese Ereignisse in einer sehr ähnlichen Art und Weise wie Markus (Mk 5,21-43); Matthäus hingegen fasst diese Geschehnisse in kürzerer Form zusammen, obwohl sie inhaltlich übereinstimmen (Mt 9,18-26). Eine ausführliche Erklärung dazu findet sich in den Anmerkungen zu den genannten Textstellen im Matthäus- und Markus-Evangelium. Der Ausdruck „Das Volk nahm ihn auf“ bedeutet, dass sie ihn mit Freude und Herzlichkeit empfingen.

Er wandte sich an die Menge und stellte die Frage: "Wer möchte meine Kleider berühren?" Da antworteten Petrus und die anderen Jünger: "Meister, siehst du nicht das Volk, das dich umdrängt, und fragst: 'Wer wird mich berühren?' - Du siehst die Menschenmasse, die dich bedrängt, und fragst: 'Wer wird mich berühren?' Der Herr erwiderte: "Jemand wird mich berühren; ich bin die Kraft, die von mir ausgeht und gemäß der Auslegung des heiligen Theophylakts 'auf andere übertragen wird, während sie gleichzeitig unvermindert in Christus bleibt.' Da kam die Frau in Angst und Zittern, da sie sich des Geschehens bewusst war und nicht im Verborgenen bleiben konnte.