Lukas 8,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr offenbarte ihm, dass er, auch ohne physisch bei Jesus zu sein, durch die Gnade Gottes über die finsteren Mächte triumphieren konnte. Er sagte zu ihm: "Kehre in dein Zuhause zurück und berichte, was Gott an dir gewirkt hat." Der Herr verwendete nicht die Formulierung: "Das habe ich dir getan", um uns ein Beispiel für Demut zu bieten und zu zeigen, dass wir all unsere guten Taten Gott zuschreiben sollten. Dennoch war der Heilende so weitsichtig, dass er offenbarte, was "Jesus" an ihm gewirkt hatte. Obwohl der Herr ihm auftrug, zu erzählen, was "Gott" an ihm getan hatte, sprach er von den Taten Jesu. Wenn wir also jemandem Wohltaten erweisen, sollten wir nicht den Drang verspüren, darüber zu predigen. Vielmehr sollte derjenige, der die Wohltaten empfangen hat, sie verkünden, auch wenn wir dem nicht zustimmen.

Die Bewohner jenes Landes hatten Angst, dass er den bösen Geistern befehlen könnte, in sie einzudringen. Daher ließ er den Befreiten mit der Aufforderung entlassen: "Geh und verkünde", dass das Böse sich ihnen nähern würde, da die Dämonen, die aus verschiedenen Orten vertrieben worden waren, darauf vorbereitet waren, in sie einzuziehen.

Warum weist Christus diesen bereits von Dämonen befreiten Mann an, nach Hause zu gehen, anstatt ihn bei sich aufzunehmen? Vielleicht will er vermeiden, dass ein Anlass zum Lob entsteht, und er gibt den Ungläubigen ein Beispiel, indem er demonstriert, dass die Heimat unser natürlicher Aufenthaltsort ist. Nachdem der geheilte Mensch, in dem das Grab der Seele lag, das Heilmittel empfangen und Heilung erfahren hatte, wurde ihm befohlen, von den Gräbern in seine geistliche Wohnung zurückzukehren, um ein Tempel Gottes zu werden, siehe: 1 Kor 3,16.

Das gesamte Volk der Region Gerasenes bat ihn, sich von ihnen zu entfernen, da sie von großer Furcht ergriffen waren. Er stieg in das Boot und machte sich auf den Rückweg. Der Mann, von dem die Unreinen Geister ausgefahren waren, bat ihn, bei ihm zu verweilen. Doch Jesus ließ ihn ziehen und sagte: "Geh zurück in dein Haus und berichte, was Gott dir Gutes getan hat." Und er ging hin und verkündete in der ganzen Stadt, was Jesus an ihm vollbracht hatte. Auch im Evangelium nach Markus wird dies im fünften Kapitel erwähnt, wo eine ausführliche Erklärung zu finden ist, weshalb dieser Mann darum bat, mit ihm zu bleiben, und die Gründe, warum Jesus ihn fortschickte, sowie weitere relevante Aspekte.

Der Mensch gewordene Gott hingegen, der das Predigen über seinen Dienst stellte, ließ ihn in sein Zuhause zurück und fragte nicht: „Erzähle mir, was ich für dich getan habe“, sondern: „Erzähle mir, was Gott für dich getan hat.“ Jesus, der seinen Glauben und seinen dankbaren Geist offenbarte, verkündete und predigte in der gesamten Stadt, was Jesus für ihn bewirkt hatte.

Der Mann, der für seine Erlösung dankbar war, hatte den Wunsch, Jesus nachzufolgen. Da er jedoch in dem Land Zeuge des Wunders werden sollte, das ihm widerfahren war, sagte Christus zu ihm: „Geh nach Hause zu deinen Angehörigen und berichte ihnen, was der Herr an dir getan hat und wie er dir Gnade erwiesen hat.“

Als sie ihn erblickten, waren sie voller Schrecken. Ihr Entsetzen gründete sich nicht nur auf das offenbarte Wunder, sondern vielmehr auf den schmerzlichen Verlust, den sie erlitten hatten. Zweitausend Schweine waren gestorben, und da diese für sie von größerem Wert waren als die Menschen und alles, was sie von einem göttlichen Besucher erwarteten, baten sie Christus einstimmig, sich von ihnen zu entfernen. Christus hatte zuvor seinen Jüngern gelehrt, die heiligen Dinge nicht den Hunden zu überlassen und die kostbaren Wahrheiten nicht vor die Schweine zu werfen, "damit sie nicht mit den Füßen darauf treten und sich umdrehen und euch zerreißen". So entschied er, das unwillkommene Gebiet sofort zu verlassen.

Der Bericht über den Aufenthalt des Herrn im Gebiet der Gerasener ist identisch mit dem bei Lukas. Die Schilderung bei Lukas stimmt präzise mit der von Markus überein (Markus 5,1-20). Im Gegensatz dazu ist die Narrative bei Matthäus wesentlich kürzer und weist einige Unterschiede auf. Siehe

Anmerkungen: zu Markus 5,1-20 und Matthäus 8,28-34.

Kehre in dein Zuhause zurück und teile mit, was Gott an dir gewirkt hat. Er ging fort und verkündete in der gesamten Stadt, was Jesus für ihn getan hatte. In allen altslawischen Übersetzungen erscheinen Formulierungen, die der russischen Übersetzung ähnlich sind. Dennoch stützen die unterschiedlichen Lesarten der griechischen Evangelien, abgesehen von wenigen Ausnahmen, die hier vorgeschlagene Interpretation stark. Viele der griechischen Evangelien lauten: "Kehre in dein Haus zurück und berichte", was deutlich macht, dass der Heiland dem Besessenen aufgetragen hat, von seiner Heilung zu erzählen, während er in sein Heim zurückkehrte, das sich vermutlich am anderen Ende der Stadt befand.

Die Hirten, die die Geschehnisse beobachtet hatten, eilten in die Stadt und berichteten den Menschen in der Umgebung. Diese außergewöhnliche Botschaft führte dazu, dass viele eilten, um den Ort des Geschehens zu erkunden. Als sie zu Jesus Christus gelangten, fanden sie den besessenen Mann, der von einer Legion von Dämonen befreit worden war, bekleidet und klaren Geistes zu seinen Füßen sitzen. Über das, was sie erlebten, waren sie erschrocken. Die Zeugen erzählten ihnen, was dem Besessenen widerfahren war und berichteten von den Schweinen. Diese Erzählungen verstärkten ihre Angst; "sie fürchteten sich, noch mehr zu leiden, und weigerten sich aus Bedauern über ihren Verlust, in die Gegenwart des Herrn zu gehen" (seliger Theophylakt).