Lukas 8,41Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Könige begehren ihn, doch die einfachen Menschen besitzen ihn; die Ehrenhaften suchen ihn, aber er kommt zu den Demütigen und umarmt die Schwachen, stärkt sie und leitet sie, indem er freigebig Heilung schenkt. Wenn ihr also seht, Geliebte, dass Christus vom Berg herabsteigt und wieder hinaufsteigt, sich dem See nähert, das Meer überquert und durch Felder, Städte und Dörfer zieht, dann denkt neben seinem irdischen Weg auch an seinen himmlischen Wohnsitz: Vergesst nicht, dass er auf den Cherubim thront; vernachlässigt das Göttliche nicht zugunsten des Menschlichen, vergesst den Himmel nicht und denkt daran, dass das Wort Fleisch wurde, wie ihm wohlgefiel. Ja, das Wort wurde Fleisch: Als Fleisch wandelt es, als Wort bleibt es; als Fleisch steigt es den Berg hinauf, als Wort thront es auf den Cherubim; als Fleisch erfährt es, was mir eigen ist, als Wort vollbringt es die Werke seines Vaters mühelos, indem es in Kana Wasser in Wein verwandelt; es öffnet die Türen des Lichtes, strahlt und bringt mit einem Finger das Sehen zurück. Er sprach zu dem Aussätzigen: "Ich will, dass du dich reinigst" (Mt 8,3), und augenblicklich verschwand die Krankheit. "Steh auf, nimm dein Bett und geh in dein Haus" (Mt 9,6), sagt er zu dem Gelähmten, und sein Wort gab dem Mann die Kraft zu gehen; zusammen mit dem Befehl wurde der Kranke fähig. Er trat in das Haus des Jairus ein, und der Kummer verwandelte sich sofort in Freude. Heute, mitten in der Menschenmenge, strahlt er Licht aus dem Saum seines Gewandes und stillt den Blutfluss, der durch den Strom des Glaubens fließt. Was berichtet uns der Evangelist heute, der die vielfältigen Segnungen des Glaubens bezeugt? "Es war", sagt er, "ein Synagogenvorsteher, ein Eiferer für das Gesetz des Mose und ein Lehrer des Volkes, namens Jairus.... Dieser Schlag (die Krankheit seiner Tochter) hat den Glauben des Vaters nicht erschüttert: Jairus ging sofort zum Heiland und bat ihn, in sein Haus zu kommen."

Wenn jemand ein führender Mann der Synagoge ist, also ein Geist, der sich über den weltlichen Besitz erhebt, der aus Begierde angesammelt wird, und seine Tochter, symbolisch für seinen inneren Menschen, erkrankt, so sollte er allein auf Jesus vertrauen und an ihn glauben, und er wird Heil erfahren.

Nur das höchste Wesen ist in der Lage, den Toten das Leben zu schenken. Nur es besitzt die Unsterblichkeit, und alles, was Leben hat, erhält es von ihm. Du solltest also von den Menschen das erbitten, was ihnen zusteht, und von Gott, was Gott gehört. Indem du ihn als den allmächtigen Gott anbetest, tust du dies im Wissen, dass er dir die Erfüllung deiner Bitten gewähren kann. Wie kannst du rechtfertigen, dass du einst Christus, den Retter der Menschheit, verfolgen und steinigen wolltest und dabei unklug sagtest: „Wir steinigen dich nicht wegen eines guten Werkes, sondern wegen der Gotteslästerung, weil du dich selbst zu Gott machst.“ Darüber hinaus müssen wir auch über die Reaktion der Synagogenobersten staunen. Zwar erweckte Christus Lazarus aus den Toten, der schon vier Tage im Grab lag und dessen Verwesung bereits eingesetzt hatte. Die Anwesenden waren von diesem übernatürlichen Wunder ergriffen, während die Obersten der Synagoge es in ihren Neid ummünzten und das große Wunder in ihren Herzen bewahrten wie ein Samenkorn, aus dem die Schuld des Mordes wuchs. Sie versammelten sich, um zu beraten, nicht hinsichtlich eines rechtschaffenen Tuns, sondern vielmehr in ihrer Verzweiflung über ihren eigenen Untergang. Sie sagten: „Was sollen wir tun? Dieser Mensch vollbringt viele Zeichen. Wenn wir ihn so unbehelligt lassen, werden die Römer kommen und unser Volk und unser Land entreißen.“ In Anbetracht dessen, o Jairus, was hast du zu sagen? Du hast gesehen, dass der Tod bei Lazarus überwunden wurde; der Tod, der sich zuvor als unbarmherzig und streng erwiesen hatte. Und wie kannst du glauben, dass du Ihn, der über den Tod herrscht, dem Tod unterwerfen kannst, den Sieger über das Verderben und den Geber des Lebens? Wie könnte derjenige, der andere aus den Fängen des Todes befreit hat, selbst den Tod erleiden, es sei denn, es geschieht aus dem Wunsch, das Heil zu bringen? Es ist wahr, dass sie „töricht und unklug“ sind. Doch das Schicksal der Tochter war für ihren Vater nicht ohne Bedeutung. Denn wie manchmal die Zügel eines ungezogenen Pferdes es zurück auf den richtigen Weg führen, so bringt auch die Not die Seele dazu, dem zu gehorchen, was ihr zum Heil dient.

Die Heiligen Schrift zeigt uns auch, wie David in solcher Not zu Gott ruft, um Hilfe für die Menschen zu erbitten, die sich nicht aufrichtig zu ihm hinwenden. „Mit Zaum und Gebiss sollst Du den Rachen derer zügeln, die sich Dir nicht nähern.“ Es ist wahr, dass widrige Umstände die Menschen oft dazu zwingen, sich vor Gott zu beugen, wie es in den Gleichnissen des Evangeliums dargestellt wird. Christus sprach einmal darüber, dass, als das Gastmahl vorbereitet war, ein Diener gesandt wurde, um die Eingeladenen zu rufen. Doch diese weigerten sich, zu kommen, indem sie sich mit erfundenen Ausreden rechtfertigten. Da sprach der Herr zu diesem Diener: „Geh auf die Landstraßen und in die Hecken und nötige sie, hereinzukommen, damit mein Haus voll werde.“

Dies zeigt uns, dass einige aus der Not heraus, wie aus den Hecken, zum Glauben geführt werden können. Es ist sicherlich lobenswert, wenn die Hinwendung zur Wahrheit aus freiem Willen geschieht; aber jene, die durch Zwang oder schwere Prüfungen dazu gebracht werden, müssen darauf achten, dass sie standhaft bleiben und nicht in eines wankelmütigen Geistes Abfall zurückfallen. Ihr Glaube sollte unerschütterlich sein, um nicht als schwach oder gar als Abtrünnige zu gelten. Sie sollten nicht zu ihren früheren Verfehlungen zurückkehren, damit nicht über sie gesagt werde, was ein Apostel meinte: „Denn es wäre besser für sie gewesen, den Weg der Wahrheit nicht erkannt zu haben, als sich, nachdem sie ihn erkannt hatten, von dem heiligen Gebot abzuwenden, das ihnen überliefert worden war.“ Um diese Abschweifungen zu vermeiden, kehren wir zu unserem ursprünglichen Thema zurück.

Jairus näherte sich, aber sein Kommen war nicht nur das Resultat seines freien Willens; vielmehr war es die Furcht vor dem Tod, die ihn handlungsunfähig machte, denn seine Tochter war seine einzige. Er hatte zuvor oft versucht, Christus zu schaden, und verlangte nun von ihm, den Tod zu besiegen. Damit seine Abneigung offenkundig wurde, folgte Christus ihm und gab seiner Bitte nach. Hätte er jener Bitte nicht entsprochen, hätten viele gesagt, dass er nicht die Macht habe, das Mädchen von den Toten auferstehen zu lassen. Denn andernfalls hätte er als Mangel an göttlicher Kraft in ihren Augen gegolten. Um den unbegründeten Vorwürfen der Juden entgegenzutreten und ihren Gewissensbissen nichts entgegenzustellen, willigte er schnell ein und versprach, das Mädchen zu erwecken. Und das Wunder geschah, damit ihr Unglaube nicht entschuldbar sei und sie nicht vor der Wahrheit Zuflucht finden können. Christus wollte also die Tochter auferwecken und den Menschen ein Zeichen der Hoffnung auf die Auferstehung der Toten geben.

Manchmal hört man: "Ich bete und bete, und doch bleibt mein Gebet unerhört." Strebe aber danach, das Verständnis von unerhörten Gebeten besser zu erfassen, und du wirst erkennen, warum deine Bitte nicht erhört wird. Ob du dich in der Gebetshaltung Einzelner oder in der gewohnten Haltung um dich herum befindest, wie die blutende Frau, wichtig ist, dass der innere Drang zu echtem Gebet in deinem Herzen besteht; dann wird es gewiss zum Herrn gelangen und seine Gnade erfahren. Entscheidend ist, wie man zu einem solchen Gebet gelangt. Setze dich dafür ein, und es wird dir gelingen. Alle Gebetspraktiken zielen darauf ab, den Betenden in eine tiefe Gebetsdimension zu führen, und alle, die diesen klugen Weg des Gebets gehen, werden ihr Ziel erreichen.

Der Barmherzige erhörte umgehend sein Anliegen und stimmte zu, in sein Haus zu gehen, um das Leben seiner kranken Tochter zu retten. Daraus können wir ableiten, dass für die Erhörung unserer Gebete an Gott drei Dinge von Bedeutung sind: Glaube, Vertrauen und Ehrfurcht. Während Jesus den Weg zu Jairus’ Haus einschlug, drängte sich eine große Menge zusammen, um ihn zu umgeben und zu bedrängen.

Dies offenbart sich in seinen Worten: "Meine Tochter", sagte er, "ist am Ende ihres Lebens, damit du, wenn du kommst, deine Hand auf sie legst, damit sie gerettet wird" (Markus 5,23). Seine Worte zeigen, dass sein Glaube nicht so stark war wie der des Hauptmanns, der beim Bitten um Heilung für seinen Knecht lediglich ein Wort für ausreichend hielt. Jairus hatte ebenfalls das Bedürfnis nach der persönlichen Anwesenheit des Herrn, jedoch war Jesu Ruhm zu dieser Zeit durch zahlreiche Wunder gründlicher festgestellt, während er beim Hauptmann lediglich durch ein einziges Wunder in Kana bekannt war. Zudem war der Hauptmann ein Heiden und Jairus ein Jude; daher hätte man von ihm einen größeren Glauben erwarten können. Doch der Herr, der, gemäß der Worte Jesajas, den zerbrochenen Stock nicht zerbricht und den schwachen Docht nicht auslöscht, war darauf bedacht, den kleinen Glaubensfunken in eine lebendige Flamme zu verwandeln. Trotz der Schwäche seines Glaubens war der Herr bereit, ihm zu helfen, und ließ alle zurück. Auf seinem Weg drängte die Menge um ihn herum.

Jairus' ursprüngliches Gebet um Heilung muss sich gewiss in ein Gebet um ihre Auferstehung gewandelt haben, auch wenn er Worte diesbezüglich nicht ausdrücklich formulierte.

Die blutende Frau zögerte verständlicherweise, Jesus offen um Hilfe zu bitten, da sie durch ihre Krankheit als unrein galt, aber ihr Glaube war so stark, dass sie es für ausreichend hielt, den Saum seines Gewandes zu berühren, um Heilung zu erlangen. Als der Herr sie aufforderte, ihren Glauben und das Wunder offen zu bekennen, fragte er: "Wer ist es, der mich anrührt?" Diese letzten Worte des Herrn könnten den Eindruck erwecken, dass seine Wunderkraft manchmal ohne sein bewusstes Zutun wirkte. Doch es ist sicher, dass Jesus die Absicht und das Handeln der Frau kannte, als sie ihn berührte, und als er zu ihr sagte: "Sei getrost, Tochter, dein Glaube hat dich geheilt" – dies geschah, um sie zu ermutigen und ihr Vertrauen in die Heilung zu bestärken. Viele Menschen drängten sich um ihn, aber nur der Glaube der Frau aktivierte die Wunderkraft, die aus ihm strömte. Es wird deutlich, dass die Berührung Jesu nicht nur für ihn von Bedeutung war, sondern vor allem für die Frau, die durch diese Berührung den Ausdruck ihres Glaubens offenbarte, durch den sie tatsächlich mit Christus in Kontakt trat.

Obwohl Jairus wahrscheinlich Teil dieser Gruppe war, hatte das Wunder, das Jesus am Knecht des Hauptmanns vollbrachte, in ihm die Hoffnung geweckt, dass auch seine Tochter Heilung erfahren könnte. Der römische Centurio hatte den Glauben, dass Jesu Wort in Abwesenheit genügen würde, um seinen Diener zu heilen, doch Jairus bat den Herrn, zu kommen und seiner sterbenden Tochter die Hände aufzulegen. Die drohende Gefahr des Todes für seine einzige Tochter ließ den verzweifelten Vater alles andere vergessen und den Meister aus Nazareth inständig um Hilfe bitten. Christus konnte Jairus nicht zurückweisen und folgte ihm. Als die Menge sah, wie ihr Anführer Jesus anflehte, eilte sie mit besonderem Interesse zu seinem Haus; jeder wollte in Jesu Nähe sein, sodass sie sich dicht um ihn scharten.

Er fiel zu seinen Füßen und sprach mit gebrochener Stimme von seinem großen Schmerz, dass seine geliebte Tochter, seine einzige Tochter, im Sterben lag, vielleicht bereits tot war, er jedoch nur hingehen müsse, um seine Hand auf sie zu legen, und sie würde leben. Mit einer Zärtlichkeit, die immer auf den Schrei der Trauernden reagierte, stand Jesus Christus sofort auf und folgte ihm. Er wurde nicht nur von seinen Jüngern begleitet, sondern auch von der vielen Menge, die ihn umringte und das Geschehen beobachtete. Während er ging, drängte sich die Menge gespannt um ihn.

Die Aussage "Ich spürte, wie die Kraft ausging" verwendet der Heiland nicht, weil seine heilende Kraft unbewusst von ihm gewirkt hatte und die Frau geheilt wurde, sondern um das Handeln der Frau zu offenbaren und anderen ein Beispiel für ihren Glauben zu geben.