Lukas 9,50Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wir ehren nur diejenigen, die heilige Hände erheben und rein sowie ohne Schuld und Tadel sind, indem sie im Namen Christi unreine Geister austreiben und viele von verschiedenen Krankheiten befreien; denn wir wissen, dass Christus es ist, der durch sie wirkt. Dennoch müssen wir solche Dinge sorgfältig prüfen. Es gibt tatsächlich Menschen, die der Gnade Christi nicht würdig sind, sondern den Ruf zur Heiligkeit zu einem Vorwand für eigenen Vorteil machen. Von solchen kann man sagen, dass sie dreiste und schamlose Heuchler sind, die selbstherrlich Ehren anstreben, ohne dazu berufen zu sein; sie prahlen und ahmen das verwerfliche Verhalten der falschen Propheten von einst nach, von denen Gott sagte: "Ich habe die Propheten nicht gesandt, und sie sind doch gelaufen: Ich habe nicht zu ihnen geredet, und sie haben geweissagt." Und so kann auch über diese gesagt werden: "Ich habe sie nicht geheiligt, doch sie beanspruchen fälschlicherweise die Gabe für sich; sie sind meiner Gnade nicht würdig, aber sie nehmen auf verwerfliche Weise das, was ich nur denen gebe, die dazu berufen sind. Sie tun so, als ob sie fasten würden, und gehen traurig mit niedergeschlagenem Blick, während sie voller Betrug und Niedertracht sind. Oft rühmen sie sich, ihre Nägel wachsen zu lassen, und haben eine Vorliebe für ein blasses Erscheinungsbild; obwohl sie niemand zwingt, finden sie Freude daran, ein solches Elend zu ertragen, wie es Menschen im Gefängnis zustößt, indem sie sich Kragen umlegen und manchmal Fesseln anlegen. Der Heiland hat uns angewiesen, solche Menschen zu meiden, indem er sagt: "Hütet euch vor denen, die in Schafskleidern zu euch kommen; inwendig aber sind sie reißende Wölfe." Jemand könnte jedoch einwenden: "Wer, o Herr, kennt das Herz des Menschen? Wer sieht das Verborgene in uns, wenn nicht Du allein, der Du unser Herz geformt hast und Herzen und Gedanken prüfst?" Ja, er sagt: "An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen," nicht an Äußerlichkeiten, nicht am äußeren Schein, sondern an den Früchten. Denn was ist das Ziel ihrer Heuchelei? Offensichtlich geht es um die Liebe zum Gewinn. Sie blicken auf die Hände derer, die sie besuchen, und wenn sie leer sind, sind sie betrübt und verärgert. Denn Frömmigkeit ist für sie ein Handelsgut. Wenn du jedoch den Reichtum liebst und nach unedlem Gewinn strebst sowie dem unedelsten Verlangen, der Geldliebe, Raum gibst, ---- warum ziehst du das Schafspelz ab; wieso bemühst du dich vergeblich, ein strenges und weltfremdes Verhalten vorzugeben? Gib diese übertriebene Strenge des Lebens auf und strebe danach, zufrieden zu sein mit dem, was du hast. Verlange dies von Gott: Suche seine Gerechtigkeit: "Wirf deine Sorge auf den Herrn, und er wird dich versorgen." Es gibt auch einige, die von Zeit zu Zeit beschwörende Formeln verwenden und abscheuliche Praktiken ausführen, sowie den Gebrauch von Amuletten anordnen. Doch trotzdem," sagt einer, "wer sich unbedacht an diesen Praktiken beteiligt hat, nennt in ihren Beschwörungen den Namen des Herrn von Heerscharen. Sollten wir sie also von ihrer Schuld freisprechen, weil sie einem unreinen Teufel einen Namen geben, der nur Gott zusteht, und das Böse als Herrn von Heerscharen anrufen und von ihm Hilfe für ihre Frevel verlangen? Nicht, dass er ihnen wirklich hilft, denn er ist machtlos, sondern er führt die, die ihn anrufen, ins Verderben. Der Herr irrt sich nicht, wenn er sagt, dass der Satan den Satan nicht austreibt. Daher ist es zu unserem Heil und zur Freude Gottes notwendig, dass wir uns von alledem fernhalten. Doch wenn du einen siehst, der in der Kirche aufgewachsen ist, unschuldig, einfältig, ohne Heuchelei, dessen Lebenswandel nachahmenswert ist, der unter vielen als Gefährte heiliger Mönche bekannt ist, der die Künste der Stadt meidet, der Einsamkeit liebt, der weder Gewinn noch Spaltungen sucht und zudem einen rechten Glauben hat und durch die Gnade Christi, durch das Wirken des Heiligen Geistes, so ehrbar gemacht ist, dass er fähig ist, das zu wirken, was durch Christus ist; Zu einem solchen nähert euch mit Zuversicht: Er wird rein für dich beten, und seine Gnade wird dir zuteilwerden. Denn der Heiland und Herr aller Menschen erhört die Bitten derer, die ihn anrufen; durch ihn und mit ihm sei Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft, mit dem Heiligen Geist, in Ewigkeit. Amen.

An einer anderen Stelle hast Du gesagt: „Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich, und wer nicht mit mir sammelt, geht verloren“ (Lk 11,23) – erkläre uns den Sinn, damit kein vermeintlicher Widerspruch entsteht! Ich bin überzeugt, dass jeder, der erkennt, dass der Herr die Herzen der Menschen kennt, nicht daran zweifeln sollte, dass die Taten eines jeden Menschen gemäß seiner inneren Gesinnung beurteilt werden. Wenn der Herr zu dem einen sagt: „Folge mir nach“ (Matthäus 8,22), und zu einem anderen: „Füchse haben Löcher“ (Lukas 9,58), dann wird der eine gefördert und der andere zurückgewiesen, sodass klar wird, dass der Gläubige angenommen und derjenige, der nicht bereit ist, ausgeschlossen wird.

Ich versichere euch, dass derjenige, dem von Gott solche Kraft verliehen wird, auch wenn er sich von mir entfernt, nicht so bald ein Abtrünniger werden wird. Diese Kraft der Wunder wird ihn bei mir halten. Zudem ist er auch für euch von Nutzen: Er kann den Ruhm meines Namens zu eurem Vorteil verbreiten. Wer nicht gegen euch ist, der ist für euch. Darum sage ich euch erneut: Wer dir, gleichgültig wer du bist, auch nur einen Becher kaltes Wasser in meinem Namen reicht, weil du zu Christus gehörst, wahrlich, ich sage euch, er wird seinen Lohn nicht verlieren."

Sie duldeten es nicht, dass er die gleichen Glaubensakte wie sie vollbrachte, da er ihrer Meinung nach nicht zu den sichtbaren Nachfolgern Christi gehörte. Diese Haltung der Apostel gegenüber dem heimlichen Anhänger wurde von einer Intoleranz geprägt, die auch die Schriftgelehrten und Pharisäer kennzeichnete, da sie alle als unrein betrachteten, die nicht in jedem Aspekt mit ihnen übereinstimmten. Obwohl sie dies nicht erkannten, glaubten sie, auf den Ruhm des Namens Christi Eifersucht zu empfinden, als sie dem heimlichen Jünger verwehrten, im Namen Jesu zu wirken. Doch als Christus sagte: „Wer eines dieser Kinder aufnimmt, weil es an meinen Namen glaubt, der nimmt mich auf“, wurde Johannes (auch wenn ihm nicht ganz klar war, warum) bewusst, dass ihr Verhalten nicht im Einklang mit dem stand, was Christus nun verkündete. In seiner Antwort auf Johannes sagte Christus: „Verbiete ihm nicht, im Namen Jesu Wunder zu wirken; denn wer ein Wunder in meinem Namen getan hat, kann mich nicht leicht verletzen. Im Gegenteil, bei ihm sind bereits die Anfänge einer echten und offenen Bekehrung zum Glauben vorhanden; denn wer nicht gegen euch ist, ist für euch. Und wer euch auch nur die kleinste gute Tat tut, weil ihr meine Jünger seid, wird belohnt werden. Wer also den Glauben hat, dass er Wunder vollbringen kann, steht einer völligen Bekehrung zu Christus nahe; ihm zu untersagen, im Namen Christi, an den er heimlich glaubt, Wunder zu tun, bedeutet, ihn von Christus wegzuführen.

Zudem sollt ihr nicht davon absehen, in meinem Namen Gutes zu tun, selbst nicht gegenüber denen, die sich aus verschiedenen Gründen nicht offen zu meinen Jüngern bekennen; im Gegenteil, unterstützt sie, wo immer es euch möglich ist. Seid euch bewusst, dass jeder, der euch und meinen anderen Nachfolgern in meinem Namen auch nur mit einem kleinen Dienst zur Seite steht – selbst wenn er arm ist und euch nur einen Becher Wasser reicht, wenn ihr durstig seid – wahrlich, ich sage euch, er wird seinen Lohn gewiss nicht verlieren“ (Mk 9,41).