Und ein anderer sprach: HERR, ich will dir nachfolgen; aber erlaube mir zuvor, daß ich einen Abschied mache mit denen, die in meinem Hause sind.
ειπεν δε και ετερος ακολουθησω σοι κυριε πρωτον δε επιτρεψον μοι αποταξασθαι τοις εις τον οικον μου
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Der Mann, der um die Genehmigung bat, ihm nachzufolgen, jedoch zuvor seinem Zuhause Ehre zu erweisen, wurde in diesem Anliegen nicht unterstützt. Das bedeutet, dass es ihm nicht gestattet wurde, in sein Heim zu gehen, um dort Abschied zu nehmen oder ihm die gebührende Ehre zu erweisen.
Über den Eifer in einem tugendhaften Lebensweg kann gesagt werden, dass er aller Anerkennung wert ist. Diejenigen, die dieses Ziel erreicht haben, müssen jedoch entschlossen und standhaft voranschreiten, ohne etwaige Schwächen zu zeigen. Vielmehr sollten sie einen stabilen und beharrlichen Geist besitzen; denn auf diese Weise werden sie, ähnlich einem Sportler, der an der Startlinie auf den Schuss des Startsignal wartet, das Ziel erreichen und den Sieg erringen und sich die Siegeskrone aufsetzen. Zu diesem beherzten Voranschreiten hat uns unser Erlöser ermutigt, als er uns erklärte, dass es eine erstrebenswerte Eigenschaft ist, bevor man etwas beginnt, zu prüfen, ob die Mittel ausreichen, um es zu vollenden.
So heißt es: "Wer von euch, der einen Turm bauen will, setzt sich nicht zuerst hin und rechnet, ob er genug hat, um ihn zu vollenden, damit nicht, wie er sagt, die Vorübergehenden, nachdem sie den Grundstein gelegt haben und nicht imstande sind, ihn zu vollenden, sagen: Dieser Mensch hat angefangen zu bauen und konnte nicht vollenden." Wer so verfährt, macht sich nur lächerlich; denn auf jedes ehrenvolle und tugendhafte Vorhaben sollte ein angemessener Abschluss folgen. Um diese Wahrheit zu verdeutlichen, verordnete das Gesetz Moses, dass diejenigen, die ein Haus bauen, auch eine Zinne darauf errichten sollten. Denn wer im Guten nicht vollkommen ist, ist nicht ohne Tadel. So wie ein Haus, das keine Zinnen hat, in den Ruf gerät, unvollständig zu sein, so vermittelt uns auch die zuvor erwähnte Stelle aus dem Evangelium eine ähnliche Wahrheit. "Denn einer trat heran und sprach: Ich will dir nachfolgen, Herr; aber lass mich zuvor gehen und Abschied nehmen von denen in meinem Hause." Die Verheißung, die er macht, ist bewundernswert und lobenswert; doch der Umstand, dass er sich von den Daheimgebliebenen verabschieden möchte, zeigt, dass er innerlich gespalten ist und den Weg noch nicht mit voller Entschlossenheit eingeschlagen hat. Denn schau, wie ihn, ähnlich einem ungeduldigen Fohlen, der Strom der weltlichen Angelegenheiten zurückhält und wie er noch immer an den Anliegen dieser Welt festhalten möchte. Niemand hindert ihn daran, seinem inneren Drang zu folgen, um das ersehnte Ziel zu erreichen. Doch der Wunsch, sich zunächst mit seinen Verwandten zu besprechen und solche zu seinen Beratern zu machen, die vermutlich nicht die gleichen Überzeugungen hegen und seine Entschlossenheit nicht teilen, zeigt deutlich, dass er schwach und zögerlich ist und noch nicht bereit, seinem Wunsch, Christus zu folgen, vollkommen nachzukommen.
Wer mit der Pflugarbeit beginnt und sich umschaut, schadet seiner Bereitschaft, den Dienst aufzunehmen, durch Unachtsamkeit. So hat der Herr die Nachfolge stillschweigend als das Pflügen gekennzeichnet, indem er erklärte: „Niemand, der es unternimmt, mir nachzufolgen, und dabei zurückschaut, d.h. seinen Blick auf weltliche Dinge richtet, ist tauglich für das Reich Gottes.“ Es ist nötig, dass der, der entschlossen ist, Christus nachzufolgen, alles sofort hinter sich lässt und ihm beständig folgt, um nicht durch seine Bindung an das Vergangene aufgehalten zu werden. Denn gibt es etwas Höheres und Wertvolleres als Gott?
Unser Herr, der liebenswerte Jesus, erkannte, dass der Geist nicht in den Himmel aufsteigen kann, wenn der Mensch nicht davor zurückschreckt, sorglos mit allen Dingen umzugehen. Daher wies er an, alles hinter sich zu lassen, was durch Gewohnheit und Begegnungen den Geist vom Kreuz abbringen könnte. Wenn jemand zu Ihm kam und sagte: "Ich werde dir nachfolgen, Herr, aber erlaube mir zuerst, die Angelegenheiten in meinem Haus zu klären" (Lk 9,61), untersagte unser hehrer Jesus ihm dies, da er wusste, dass beim Anblick dieser Dinge sein Herz erneut zu ihnen neigen würde, und verschiedene Herausforderungen ihn mit Recht daran hindern würden, zu gehen. Er erklärte: "Niemand, der seine Hand an den Pflug legt und zurückblickt, ist tauglich für das Reich Gottes" (Lk 9,62).
Nachdem er das Gleichnis vom Hochzeitsmahl des Königssohnes erzählt hatte, in dem er berichtete, wie der König ein Festmahl für seinen Sohn gab und seine Diener aussandte, um die Eingeladenen zu rufen, die jedoch aufgrund ihrer Liebe zur Welt nicht kommen konnten, bedauerte er: "Wenn jemand zu mir kommt und nicht seinen Vater, seine Mutter, seine Frau, seine Kinder, seine Brüder und Schwestern und sogar sein eigenes Leben weniger liebt als mich, kann er nicht mein Jünger sein" (Lk 14,26).
Die auserwählten Mitglieder dieser neuen Gemeinschaft durften in der Ausführung des ihnen übertragenen Auftrags keineswegs hinderlich beeinträchtigt oder zurückgehalten werden. Einer von ihnen wurde gebeten, zunächst seinen Vater zu bestatten, ein anderer, sich von seiner Familie zu verabschieden: Der Herr gestattete dies nicht.
Der Evangelist Matthäus vermittelt hier diese Botschaft. Lukas berichtet von den gleichen beiden Vorkommnissen sowie einem dritten, das in seinem eigenen Kontext steht: Seiner Darstellung zufolge geschah dies bei Jesu letzter Reise von Galiläa nach Judäa (9,57-62). Es ist gut möglich, dass jeder Evangelist, während er eines dieser Ereignisse schildert, das tatsächlich zur von ihm beschriebenen Zeit stattfand, auch einen anderen, ähnlichen Vorfall erwähnt, der zu einer anderen Zeit passierte.
Der Schriftgelehrte wurde abgelehnt; aus dieser Ablehnung wird deutlich, warum Christus ihm nicht gestattete, ihm nachzufolgen: Der Schriftgelehrte hatte weltliche Vorstellungen und Messiaserwartungen; er war überzeugt, dass Jesus sich bald als glorreiches Messias-König erweisen würde und hoffte, einen Platz in seinem Reich einzunehmen, der nahe beim König war. Dieser Schriftgelehrte hatte ein egoistisches Kalkül, schnell ein Nachfolger Jesu zu werden. Ein anderer Mann, der nicht zu den Schriftgelehrten gehörte, sondern als Jünger (im weitesten Sinn) angesehen werden kann, wurde vom Herrn berufen (laut Lukas), bat jedoch um die Erlaubnis, zunächst seinen Vater bestatten zu dürfen. Daraufhin antwortete Christus: "Lasst die (geistlich) Toten ihre (leiblich) Toten begraben." Jeder erhält eine Antwort, die seiner inneren Haltung entspricht. Es ist offensichtlich, dass dieser Jünger Ähnlichkeiten mit dem dritten zeigt, von dem Lukas spricht: Er schaute mit der Hand am Pflug zurück; sein Geist hatte sich um Jesu willen noch nicht vollständig von allen irdischen Belangen abgewandt; ihn nach Hause gehen zu lassen, um seinen Vater zu bestatten, würde bedeuten, ihn dem Einfluss von Menschen auszusetzen, die eine andere Einstellung zu Jesus Christus haben, und ihn dadurch zu verlieren. Im Gegensatz dazu wird er, wenn er um Jesu willen von Anfang an eine bedeutende Selbstverleugnungsleistung erbringt, ein wahrhaft treuer Nachfolger werden.
Ein weiterer Jünger wartete nicht auf den Aufruf Jesu und sprach ihn direkt an: „Ich möchte dir folgen, Herr, aber lass mich zuerst von meinem Zuhause Abschied nehmen.“ Christus gab ihm jedoch nicht die erhoffte Zustimmung. Der erste Jünger hatte einen nachvollziehbaren Grund für sein kurzfristiges Verlangen nach Abwesenheit – den Tod seines Vaters; der andere Jünger hingegen war nicht in der Lage, sämtlichen Bezug zur Vergangenheit auf einmal abzubrechen. Er wünschte sich, dem Herrn zu folgen, war sich jedoch seiner Bindungen an das weltliche Leben mit all seinen Freuden bewusst. Es entstand ein innerer Konflikt zwischen unterschiedlichen Sehnsüchten.
Letztlich siegte der Wunsch, Jesus nachzufolgen, und er, erfreut über diesen inneren Triumph, beeilte sich, ohne Zögern zu sagen: „Ich will dir folgen, Herr, aber …“. An dieser Stelle drehte sich der Kampf erneut um ihn, das Leben rief, und der entschlossene Jünger äußerte schüchtern und voller Unsicherheit: „Aber lass mich zuerst von meiner Familie Abschied nehmen.“
Ein ähnliches Credo erhielt der dritte Fragende auf seinem Weg der Nachfolge. Auch er bat um eine kurze Frist, nicht um sich sofort Jesus anzuschließen, sondern um zuvor Abschied von seinen Angehörigen und Freunden zu nehmen. Daraufhin folgte eine Antwort, die von bleibender Bedeutung ist: "Niemand, der seine Hand am Pflug benutzt und zurückblickt, ist geeignet für das Reich Gottes." Der Osten ruft, gemäß dem schönen Spruch des heiligen Augustinus, und wer ihn ruft, muss seine Gedanken vom zurückweichenden Westen abwenden. Mit diesem erhabenen Gedanken wurden die großen Heiligen und Asketen der Kirche ermutigt und gestärkt, die um Christi willen auf alle familiären und weltlichen Bindungen verzichteten.
Ein weiterer sprach: Dies findet sich ausschließlich im evangelischen Lukas. „Verabschiede dich von deinem Zuhause“: Dieser Wunsch zeigt eine übermäßige Bindung an das, was jemanden daran hindert, sich vollständig der Nachfolge Christi zu widmen, und macht eine solche Person nach den Worten des Heilands ungeeignet für das Reich Gottes. „Eine solche Person offenbart eine Zuneigung zur Welt und mangelt an apostolischem Geist; denn die Apostel folgten dem Ruf des Heilands ohne Zögern und ließen selbst den Abschied von ihren Familien hinter sich. Oft verhält es sich so, dass jemand beim Verabschieden von Verwandten unter ihnen auf Personen stößt, die ihn von einem gottgefälligen Leben abbringen. Daher ist es wichtig, bereit zu sein, Gutes zu tun, und dies sofort und ohne Verzögerung zu tun“ (Theophilus).
Während ihrer Reise trat eine Person an Jesus Christus heran und bat um die Erlaubnis, ihm zu folgen. Der Herr erwiderte ihm, gleich wie zuvor in einer ähnlichen Situation, dass er selbst keine Bleibe habe (Matthäus 8,19-20). Ein anderer erhielt den Ruf des Herrn: "Folge mir nach", doch dieser drückte Zögern und mangelnde Entschlossenheit aus und entgegnete: "Herr, erlaube mir, zuvor meinen Vater zu beerdigen." Der Herr sagte: "Lass die Toten deine eigenen Toten begraben; du hingegen geh und verkünde das Reich Gottes." Ein weiterer meldete sich freiwillig und erklärte: "Ich werde dir folgen, Herr!
Doch unter der Bedingung, dass ich mich zuerst von den Menschen in meinem Haus verabschieden darf." Der Herr erwiderte: "Niemand, der die Hand an den Pflug legt und dabei zurückblickt, ist geeignet für das Reich Gottes." Um diesen Gedanken verständlicher zu machen, gebrauchte der Herr ein einfaches Bild aus dem ländlichen Leben, das seinen Zuhörern geläufig war: Der Bauer, der mit dem Pflug auf dem Feld arbeitet, blickt nicht zurück oder zur Seite, sondern achtet sorgsam nach vorn, damit die Furche gerade bleibt; nur so kann seine Arbeit erfolgreich sein. Ebenso sollte der Nachfolger Christi, um in seinem heiligen Werk erfolgreich zu sein, nicht auf die Materiellen der Welt zurückblicken, die ihn von dem gewählten Weg des Heils ablenken können, und sollte in sich nicht die Anhänglichkeiten erneuern, die er der überragenden Liebe zu Gott geopfert hat (Mt. 10:37).
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THEOSIS