5. Mose (Deuteronomium) 33,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Gnade der Leviten ist außergewöhnlich, wie Mose es beschreibt, wenn er ihnen seinen Segen erteilt: „Gib dem Levi die Menschen, die ihm zugeordnet sind, und das Los seiner Erwählung und seiner Wahrheit, diesem heiligen Mann, der durch Prüfungen und böse Reden über den Streit gearbeitet wurde. Wer zu seinen Eltern sagt: ‚Ich kenne euch nicht‘, seine Brüder nicht anerkennt und seine Söhne nicht verleugnet, bewahrt deine Worte und hält deinen Bund“ (Deuteronomium 33,8-9). Levi könnte als ein Vorbild für den Herrn betrachtet werden (Deuteronomium 33,8-9). Diese sind die Menschen, die ihn führen, die Reinheit in ihrem Herzen tragen und keinen Betrug verbergen. Sie bewahren seine Worte und nehmen sie in ihr Herz auf, so wie es Maria tat (vgl. Lukas 2,19.51).

Dieser Abschnitt vermittelt ein Bild von der Vollkommenheit des Priestertums. Der Priester soll alle irdischen Dinge hinter sich lassen und im göttlichen Dienst bleiben. Daher wurde den Leviten kein Erbe zugewiesen, und sie durften keinen eigenen Besitz haben, sondern waren auf die Gaben und Zehnten des Volkes angewiesen. So konnten sie, ohne von weltlichen Angelegenheiten abgelenkt zu werden, die heiligen Dienste, die ihnen anvertraut waren, mit Hingabe ausüben. Beispielsweise war es Aaron, dem ersten Hohepriester, untersagt, verstorbene Kinder zu begraben.

Levi, der Dritte, wurde mit dem Priestertum ausgezeichnet, nicht allein weil sein Vater den Gelübdezehnten weihen wollte, wobei Levi der Zehnte war, wenn man vom Jüngsten ausgeht (denn betrachtet man die Reihenfolge vom Ältesten, wäre derjenige, der aus einer Sklavin geboren wurde, der Zehnte). Seine Auszeichnung verdankte sich auch seiner Heiligkeit, da er zur Ehre Gottes seine Hände mit dem Blut seiner Verwandten gefüllt hatte. Mose, der darüber nachdachte, sprach in seinen Segnungen zu ihm: "Sprich zu deinem Vater und deiner Mutter und sage: Ich habe dich nicht gesehen und kenne deine Brüder nicht; halte dich an die Worte des Herrn."

Wer sich auf die Suche nach einer tieferen Beziehung zu Gott begibt, der sollte sich von denjenigen abwenden, die er durch irdische Bindungen kennengelernt hat, da die göttliche Erkenntnis erheblich leidet, wenn sie mit dem verbunden wird, was dem Fleisch eigen ist. Daraus folgt, dass derjenige, der sich vollkommen mit dem Ursprung aller Dinge vereinen möchte, Abstand von seinen Verwandten nehmen muss; denn die, die er mutig für Gott hinter sich lässt, liebt er umso mehr, je entschlossener er auf die vergänglichen Begierden der fleischlichen Zuneigung verzichtet.