- Für die Deutung der Heiligen Schrift gilt, dass eine klare Vorhersage der Zukunft nicht durch eine allegorische Interpretation geschwächt werden darf, die nicht stets eindeutig ist. An dieser Stelle richtet sich das Wort des Herrn insbesondere an die Priester der Juden, die Blinde, Lahme und Kranke opfern, damit sie erkennen, dass ihre materiellen Opfer von geistlichen Darbringung begleitet sein müssen. Der Herr verlangt nicht Blut von Ochsen oder Ziegen, sondern wohlriechenden Weihrauch. Und dies gilt nicht nur für das jüdische Gebiet und die Stadt Jerusalem, sondern an jedem Ort soll ein Opfer dargebracht werden, und es soll kein unreines Opfer sein, wie bei Israel, sondern ein reines, das den festlichen Gottesdiensten der Christen entspricht; denn von Osten bis Westen ist der Name des Herrn groß unter den Völkern, wie der Heiland sagt: 'Vater, ich habe deinen Namen den Menschen offenbart' (Joh 17,6). Und während, wie er sagt, mein Name unter den Völkern groß sein sollte, habt ihr, die Führer der Juden, ihn nicht verherrlicht. Die Prophezeiung offenbart die Zukunft und sollte die Gegenwart nicht ignorieren. O Priester und Führer der Juden! An jedem Ort soll meinem Namen ein reines Opfer dargebracht werden, und mein Name soll groß sein unter den Völkern, weil ihr sagt: 'Der Altar des Herrn ist unwürdig, und was darauf gelegt wird, ist nicht wert, geehrt zu werden, zusammen mit dem Feuer, das ihn verzehrt.' Bei ihrer Rückkehr aus Babylon errichtete das Volk einen Altar aus unbehauenen Steinen, wie es im Buch Esra geschrieben steht, ohne Tempel und Stadtmauern, in der Annahme, dass sich der Gottesdienst in bescheidenerem Rahmen abspielen würde. Der Herr sagte zu ihnen: 'Ihr denkt, der Altar sei nicht ehrenwert, so auch die Brand- und Schlachtopfer, die darauf dargebracht werden.' Ihr versteht nicht, dass der Herr, der Allmächtige, nicht Gold und Edelsteine verlangt, sondern die Gnade der Darbietenden.“ Und die Ausleger, die nicht den Altar, sondern lediglich den Tisch verstehen, auf dem die Brote liegen, können die vorgestellten Worte 'zusammen mit dem Feuer, das sie verzehrt' vermutlich nicht deuten, denn das Feuer verzehrte die Opferbrote nicht, weil die Priester stets frische Brote an die Stelle der alten legten. Diese Stelle kann aber unzweifelhaft so verstanden werden: Ihr ehrt meinen Namen, wenn ihr sagt: 'Was nützt es, wenn wir das Beste der Opfer darbringen? Denn was auch immer das Opfer ist, es wird dennoch durch das Feuer verzehrt.' Die Frucht des Altars wird durch das Feuer bestimmt, und die Nahrung für das Feuer sind die Opfer oder Brandopfer. Doch die Bosheit eurer vorherigen Worte reicht euch nicht: Ihr fügt noch hinzu: 'Seht, die Frucht unserer Arbeit und habt sie verachtet, spricht der Herr: Was wir hätten haben können, wurde während unserer schweren Wanderschaft verbraucht; nun opfern wir, was wir haben!' Indem ihr so redet, behandelt ihr eure Opfergaben mit Verachtung, das heißt, ihr haltet sie auch für unwürdig, oder, wie im Hebräischen steht: 'Und habt mich mit Verachtung behandelt.' Mit euren Worten entehrt ihr nicht nur das Opfer, sondern auch mich, für den das Opfer bestimmt ist. Darum werde ich es auf keinen Fall von euren Händen annehmen, spricht der Herr, der Allmächtige. Manche meinen, dass dies primär an die Juden gerichtet ist, weil ihre Opfer unrein sind, und dass die Opfer den Heiden gegeben werden, aber dass es auch auf die Priester der Kirche Christi anwendbar ist, die nachlässig sind bei der Darbringung von Opfern. Wenn wir dies annehmen, müssen wir auch akzeptieren, dass die Opfer von der Kirche auf eine andere Konfession übertragen werden müssen. Andernfalls, wie kann das Evangelium das Gesetz ersetzen, wenn das Evangelium nicht mit der Prophezeiung übereinstimmt? Und mit dem Abendmahl des Herrn ist die Heilige Schrift gemeint, sofern sie nicht so verstanden wird, wie sie tatsächlich niedergeschrieben steht.“
THEOSIS