Die Kirchenväter zu diesem Vers

Markus 10,41Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und da das die Zehn hörten, wurden sie unwilligüber Jakobus und Johannes.

Luther 1912 / Menge

και ακουσαντες οι δεκα ηρξαντο αγανακτειν περι ιακωβου και ιωαννου

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

7 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Die Jünger, die noch in menschlicher Weise dachten, wurden von Neid erfüllt und konnten die beiden Apostel nicht verstehen. Dies geschah, als sie bemerkten, dass der Herr die Bitte der beiden nicht annahm, sondern ablehnte, was zu ihrer Empörung führte. Solange der Herr Jakobus und Johannes bevorzugte, hielten die anderen Jünger dies aus; jedoch begannen die beiden, nach eigener Ehre zu streben, was die übrigen nicht mehr tolerieren konnten. Sie waren in dieser Zeit sehr unvollkommen! Doch später werden wir Zeugen, wie jeder von ihnen sich dem anderen unterordnete.

Innocentius von Cherson

19. JahrhundertKirchenvater

Obwohl die anderen Jünger das Gespräch nicht hören konnten, zeigten sie großes Interesse daran, was besprochen wurde. Dies führte zu Unmut und Unstimmigkeiten unter ihnen, was nicht ungerecht gegenüber denjenigen war, die nach einer Position der Vorherrschaft strebten, jedoch vergebens, denn sie suchten das Unmögliche. Petrus, der innerhalb der Gruppe der Jünger Jesu ebenso hoch geschätzt wurde wie die Söhne der Salome (vgl. Matthäus 19,27; Markus 10,41-45) und auch das Recht dazu hatte, konnte besonders unzufrieden sein. Dennoch erreichte er nie einen Grad an Frömmigkeit, der ihn dazu veranlasst hätte, über seine Mitjünger zu herrschen, da er mit dem Versprechen des Meisters zufrieden war, jeden von ihnen auf einen besonderen Thron zu setzen.

Weiterlesen (307 Wörter)

Diese gegenseitige Unzufriedenheit der Jünger stellte den Anlass dar, ihnen eine wertvolle Lektion über Demut und Bruderliebe zu geben. "Ihr wisst", sprach der Herr, als er sie um sich versammelte, "worauf irdische Herrscher ihre Macht gründen: darauf, dass man ihnen dient, sie verherrlicht und ihnen gehorcht. Doch unter euch - meinen Jüngern - soll es so nicht sein; niemand darf nach einem Ansehen streben, das auf der Erniedrigung anderer beruht. Wer unter euch der Größte sein möchte, der sei euer Diener. Und wer unter euch der Erste sein will, der sei ebenfalls euer Diener. Erinnert euch", fuhr der Herr fort und wandte sich einem Thema zu, das den Jüngern entfallen war, jedoch nun von größter Bedeutung war, "erinnert euch, dass der Menschensohn selbst, dem alle Ehre zusteht, nicht in diese Welt gekommen ist, wie viele fälschlicherweise annehmen, um Königreiche zu erobern und von anderen Ruhm und Anerkennung zu empfangen, sondern um sie anderen zu bringen und sein Leben zur Rettung der Welt hinzugeben. bezüglich der unvollkommenen Übereinstimmung der Jünger über die Würde des Messias - sein Leiden und sein Sterben -, betonte Jesus Christus erneut den wesentlichen und ersten Grund seines Kommens in die Welt. Solch wiederholte Andeutungen hätten die Jünger vollkommen und für immer von ehrgeizigen Gedanken und Plänen abbringen können; jedoch war das Vorurteil gegen das irdische Reich des Messias, ihres Meisters, so stark, dass das Kreuz und Golgatha dies nicht vollständig beseitigen konnten. Nach seiner Auferstehung, bei der ersten Begegnung mit dem Meister, fragten sie ihn: "Hast du in diesem Sommer das Reich Israels etabliert?" Erst die Herabkunft des Heiligen Geistes am Pfingsttag erfüllte sie mit neuem Leben und beseitigte in ihren Herzen alle weltlichen Vorstellungen, sodass sie alle mit den Worten des heiligen Paulus von sich sagen konnten: "Wir haben zwar Christus nach dem Fleisch erkannt, aber jetzt erkennen wir ihn nicht mehr."

Nikephoros (Theotokis)

18. JahrhundertAusleger

Jakobus und Johannes betrachteten das Reich Jesu Christi als etwas irdisches. Als Jesus über sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung sprach, traten sie an ihn heran und baten um das Vorrecht auf die ersten Plätze. Die anderen zehn Apostel waren darüber verärgert. Dieses Unverständnis, diese Unkenntnis und Empörung unter den Aposteln – den auserwählten Werkzeugen Gottes – ist nicht überraschend, denn sie waren Fischer, einfache und ungebildete Männer. Daher waren ihre Gedanken nicht in der Lage, die höchsten spirituellen Wahrheiten zu erfassen, und ihre Herzen waren nicht frei von menschlichen Regungen (Apg 4,13). Solche Menschen hat Gott erwählt, um das Evangelium zu verkünden, damit sich niemand rühmen kann, er habe die Welt durch die Predigt des Glaubens beeinflusst (2.

Weiterlesen (68 Wörter)

Korinther 1,29). Die Apostel waren von Natur aus so beschaffen; nach der Auferstehung Christi öffnete der Gottmensch jedoch ihren Verstand, damit sie die Schrift begreifen konnten (Lk 24,45). Am Pfingsttag erfüllte er sie mit dem Heiligen Geist, sodass sie in verschiedenen Sprachen sprachen und prophesiere. Durch die göttliche Gnade wurden sie weise, tugendhaft und vollkommen (Apg 2,4). Lassen wir uns jetzt von den Ermahnungen des himmlischen Gottmenschen leiten.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Obwohl der Herr kein ausdrückliches Versprechen abgab, die Erwartungen der Söhne des Zebedäus zu erfüllen, wurde gerade diese Anfrage zur Ursache für Neid unter den anderen Jüngern, was Jakobus und Johannes Ärger bereitete. Daraufhin rief der Herr sie zu sich und erteilte ihnen eine wertvolle Lehre in Hingabe, indem er in seiner eigenen Person das treffendste Beispiel für diese Eigenschaft präsentierte.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Unterricht über Demut Die Anfrage von Jakobus und Johannes sorgte bei den anderen Jüngern für Unmut. Jesus nahm ihr Gemurmel wahr...

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Christus versammelte erneut seine zwölf Jünger und erteilte ihnen Lehrunterricht über die irrigen Vorstellungen, die sie bezüglich des Himmelreichs hatten. Er verdeutlichte ihnen die wahre Bedeutung dieses Reiches, die sich grundlegend von den irdischen Reichen unterscheidet.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Die Worte des Heilands ließen die Söhne des Zebedäus erkennen, dass sie in ihrem Verlangen noch nicht die volle Einsicht hatten. Obwohl dieses Gespräch fern von den Aposteln stattfand, erlangten die anderen zehn schnell Kenntnis davon, was zu Unmut und murmeligem Widerstand gegenüber den Ambitionen der beiden führte. Der Herr rief daraufhin die Unzufriedenen zu sich und erklärte ihnen die grundlegende Prinzipien der Evangeliumslehre – die Nächstenliebe, die von wahrer Demut geprägt ist: "Seht, wie die Fürsten über sie herrschen und die Mächtigen sie beherrschen. So soll es unter euch nicht sein; sondern wer unter euch der Größte sein will, der sei euer Diener; und wer unter euch der Erste sein will, der sei euer Sklave.

Weiterlesen (98 Wörter)

Denn der Menschensohn ist nicht gekommen, um sich dienen zu lassen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele hinzugeben." Mit dieser Lehre stellte Jesus Christus die ehrgeizigen Bestrebungen seiner Jünger auf den Prüfstand, denn er offenbarte, dass der Sinn seiner Inkarnation nicht in irdischer Macht, sondern im Leiden und in seinem Opfer für die Sünden der Menschen liegt. Die Apostel mussten am Vorbild ihres Meisters erkennen, dass der Weg der Demut und des selbstlosen Dienstes am Nächsten der einzige wahre Pfad zur Ewigkeit ist, der in seiner Beständigkeit und Wahrhaftigkeit über alles Irdische hinausgeht.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 10 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἀκούσαντες
    akousantes
    hören
    G191 · ἀκούω
  3. οἱ
    hoi
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  4. δέκα
    deka
    ten
    G1176 · δέκα
  5. ἤρξαντο
    ērxanto
    be first
    G757 · ἄρχω
  6. ἀγανακτεῖν
    aganaktein
    be indignant
    G23 · ἀγανακτέω
  7. περὶ
    peri
    about
    G4012 · περί
  8. Ἰακώβου
    iakōbou
    James
    G2385 · Ἰάκωβος
  9. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  10. Ἰωάννου
    iōannou
    John
    G2491 · Ἰωάννης