Markus 12,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dabei verdeutlichte er die Zerbrechlichkeit der Reue und die damit verbundene Wende zum Reich des Messias, sowie die zweite Zerbrechlichkeit – das Gericht Gottes – ähnlich dem, was bei Daniel beschrieben wird, als ein Stein auf die Füße des Standbildes fiel (Dan. 2:45 vgl. Jes. 8:14-15).

Ihr habt diesen Stein abgelehnt, und er wird auf euch fallen; deshalb wird das Reich Gottes von euch genommen und einem Volk gegeben, das seine Früchte hervorbringt." Als Jesus vom verworfenen Stein sprach und auf die Heilige Schrift verwies, wie Psalm 117 und die Prophezeiung von Jesaja (Jesaja 8,13-15), erklärte Erzbischof Innozenz diese Worte folgendermassen: "Psalm 117 ist das feierliche Lied, mit dem David Gott im Tempel nach dem Sturz seiner Feinde Dank sagt. Der jüdische Staat wird hier mit einem Gebäude verglichen, dessen Baumeister Saul und die Ältesten der zwölf Stämme Israels waren. Der Stein, der von ihnen verworfen wurde, ist David, den Gott selbst zum Hauptstein erhob—ihn zum König und Sieger machte. David, als von Gott eingesetztes Urbild seines großen Nachkommens, des Messias, spiegelt in vielen Aspekten seiner Herrschaft und seines Schicksals auf geheimnisvolle Weise Jesus Christus wider. Es ist anzunehmen, dass Jesus Christus die folgende Passage aus der Prophezeiung Jesajas im Sinn hatte (Jesaja 8,14-15): Und er (der Herr der Heerscharen) wird ein Heiligtum sein und ein Stein des Anstoßes und ein Fels des Strauchelns für die beiden Häuser Israels.... und viele von ihnen werden stolpern und fallen und zerbrochen werden. In diesem Zusammenhang sah sich Jesus als den Felsen. Diejenigen, die an diesem Felsen scheitern, sind die Juden, die durch seinen erniedrigten Zustand verführt wurden und seine Lehre nicht angenommen haben. Für sie war es leicht, umzukehren, und sie erlitten lediglich die Folge des Verlusts ihrer Gnade. Doch unter den Ungläubigen in Christus gab es solche, auf die der Stein fallen musste, um sie zu zertrümmern, denn sie handelten nicht aus Schwäche oder Unwissenheit, sondern aus Bosheit und Rebellion; sie waren unbußfertig und daher der Vergebung nicht würdig. Ein solch schrecklicher Fall trat bei der Zerstörung Jerusalems ein."

Schließlich sandte er seinen Sohn, doch auch diesen Erben schlagend, verstieß man und tötete ihn, obwohl sie wussten, wer er war. Als gefragt wurde: „Wenn nun der Herr des Weinbergs kommt, was wird er mit diesen Winzern anstellen?“, antworteten die Zuhörer, sei es aus ehrlicher Überzeugung oder um ihre Verachtung für den Inhalt des Gleichnisses zu zeigen: „Diese bösen Menschen wird er auf üble Weise umbringen, und den Weinberg wird er anderen Winzern übergeben, die ihm zur rechten Zeit die Früchte bringen werden.“ Zum zweiten Mal waren sie also gezwungen, eine Antwort zu geben, die sie selbst verurteilte: Sie gaben mit ihren eigenen Worten zu, dass die Gerechtigkeit Gottes verlangte, dass ihre Vorrechte ihnen entzogen und den Heiden übertragen werden sollten.

Daher sagte der Herr: "Das Reich Gottes wird euch entzogen und einer anderen Zunge gegeben, die seine Früchte hervorbringt, dem geistlichen Israel, das aus den Nachkommen Abrahams durch den Glauben hervorgeht (Röm 4,16), nicht den Juden. Die Juden haben durch ihren hartnäckigen Unglauben den Grundstein verworfen, jedoch zu ihrem eigenen Nachteil, denn wer auf diesen Stein fällt, wird zerschmettert werden, und wer auf ihn fällt, wird ihn brechen. Einige stießen selbst über den Stein, da sie durch die erniedrigte Erscheinung des Gottmenschen in Versuchung geführt wurden. Jene, die um die gnädige Teilhabe am Reich Christi beraubt wurden, erlitten großen Verlust, während andere, die aus böser Hartnäckigkeit im Unglauben verharrten, ihr endgültiges Verderben herbeiführten. Die ungläubigen Juden erlebten den Fall dieses alles zermalmenden Steins, als die Römer sie schließlich unterwarf; und alle, die ihren Unglauben nachahmen, werden dies beim letzten Gericht erfahren. Die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Pharisäer erkannten, dass diese Gleichnisse vom Heiland gegen sie gerichtet waren. Die Schmach des Volkes verstärkte ihren Hass auf den Herrn Jesus Christus, sodass sie ihn festnehmen wollten, jedoch Angst vor dem Volk hatten, das ihn als Propheten ehrte. Aus den Ermahnungen des Herrn erfuhren sie alles, was sie wissen mussten: Sie hörten, dass der verworfene Messias sich selbst als den Eckstein erkannte, auf dem das Heil des neuen Israels beruht; dass ihre feindlichen und mörderischen Pläne ihm bekannt waren; und dass ihn die Leiden und der Tod, die für ihn bestimmt waren, nicht einschüchterten, weil er entschlossen war, alles zu erfüllen, was durch die Vorsehung Gottes zum Heil der Menschheit bestimmt war. Anstatt sich an ihr Gewissen zu wenden und unvoreingenommen über den Gegenstand ihres Streites nachzudenken (Lk 2,34), hegten die Feinde Christi Bosheit in ihren Herzen.