Markus 13,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Lukas hingegen überliefert den einen Teil – „Wer in Judäa ist, der fliehe auf das Gebirge“ – gleich, macht jedoch beim anderen Teil eine Abweichung: „Wer in der Stadt ist, der gehe aus ihr hinaus, und wer in der Nähe ist, der gehe nicht hinein; denn es sind Tage der Rache, auf dass alles erfüllt werde, was geschrieben steht.“ Auf den ersten Blick scheinen die Aufforderungen der ersten beiden Evangelisten zu widersprechen: Wer auf dem Dach ist, soll nicht hinabsteigen, steht im Gegensatz zu Lukas’ Aufforderung, die Stadt zu verlassen. Dies könnte darauf hindeuten, dass in solch einer bedrohlichen Situation große Verwirrung herrscht und die Belagerten, also die in der Stadt, auf die Dächer steigen müssen, um die drohende Gefahr zu erkennen und einen Ausweg zu finden.

Doch warum fordert Lukas: „Kommt heraus!“, wenn er zuvor gesagt hat, dass Jerusalem von Heeren umgeben ist? Hier könnte die Aufforderung „Wer in der Nähe ist, soll nicht hineingehen“ angemessener erscheinen. Für diejenigen, die sich außerhalb der belagerten Stadt befinden, dürfte es leichter sein, sie nicht zu betreten, als für die, die bereits drinnen sind, den feindlichen Umzwang zu entfliehen. Bedeutet die Stadt nicht ein Risiko, dem man nicht entkommen kann, um das irdische Leben ein wenig länger zu bewahren? Bis zu diesem Punkt sollte die Seele bereit und frei sein, ohne sich von irdischen Begierden unterdrücken zu lassen. Steht nicht dieselbe Bedeutung auch hinter den Aussagen der beiden anderen Evangelisten in Bezug auf das Dach? Im Lukasevangelium drückt „aussteigen“ aus, dass man sich nicht von den Verlockungen dieses Lebens fangen lassen, sondern bereit sein sollte, den Übergang in ein anderes Leben zu wagen. Dies wird auch von den anderen beiden Evangelisten vermittelt durch die Aussage: „Niemand steige hinab, um etwas aus seinem Haus zu nehmen“, was bedeutet, dass man nicht der Fleischeslust nachgeben soll, um materielle Güter zu erlangen. Schließlich bedeutet Lukas’ Hinweis: „Wer in der Nähe ist, soll nicht hineingehen“, dass jene, die diesem Leben aus einer aufrichtigen Gesinnung entsagt haben, nicht mehr nach den Begierden des Fleisches streben sollten. In den Worten von Matthäus und Markus heißt es weiter: „Wer auf dem Felde ist, der kehre nicht um, um seine Kleider zu holen.“ Warum sollte man sich wieder den Sorgen zuwenden, von denen man sich bereits befreit hat?

Der Menschensohn wird plötzlich erscheinen, wie ein Blitz, nicht an einem bestimmten Ort oder in einer bestimmten Form, sondern als das vollstreckende Gericht Gottes (Matthäus 24,15-28). Er wird in der vollen Offenbarung seiner Herrlichkeit sichtbar werden, wenn das Ende der Welt naht (29-31).