Und er sprach zu ihnen: Sehet zu, was ihr höret! Mit welcherlei Maß ihr messet, wird man euch wieder messen, und man wird noch zugeben euch, die ihr dies hört.
και ελεγεν αυτοις βλεπετε τι ακουετε εν ω μετρω μετρειτε μετρηθησεται υμιν και προστεθησεται υμιν τοις ακουουσιν
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Der Herr ruft seine Jünger zur Wachsamkeit auf. „Achtet auf das, was ihr hört“, sagt er, „lasst nichts aus, was ich euch vermittelt habe. ‚Mit dem Maß, das ihr anlegt, wird man euch messen‘, das bedeutet, in dem Maße, wie ihr aufmerksam seid, werdet ihr Nutzen daraus ziehen. Dem Hörer, der stets und auf die höchste Weise aufmerksam ist, wird Gott einen großzügigen Lohn geben, während dem Nachlässigen der Lohn entsprechend seinem geringen Nutzen zuteilwird.“
Diese sind die Geheimnisse des Reiches, die dem Volk in Form von Gleichnissen und ohne nähere Erläuterungen dargebracht werden; sie sind ausschließlich für den Kreis der Jünger und zunächst nur für diese gedacht. Als die Jünger den Herrn um die Erlaubnis baten, dieses Gleichnis vom Samen zu verstehen, gab er ihnen nicht nur eine Erklärung, sondern fügte auch direkte Anweisungen für ihren apostolischen Dienst hinzu, ebenfalls in Gleichnissen, jedoch in verständlicher Form (Mk. 4,21-25; Lk. 8,16-18). Die Frucht des Wortes soll in ihrer eigenen Verkündigung sichtbar werden, und das Maß an Eifer, das jeder Einzelne zeigt, bestimmt das Maß der Botschaft des Wortes an sich.
Der Herr sprach: "Mit demselben Maß, mit dem ihr messt, wird euch gegeben werden" (Lk 6,38). Dies bedeutet, dass das Maß, mit dem ihr die Notwendigkeit eines jeden beurteilt, der eure Hilfe erbittet, sowie das Maß, in dem ihr diese Hilfe gewährt, das Maß sein wird, mit dem der Herr euch belohnen wird, wenn ihr zu ihm bittet.
Wenn die pharisäische Gerechtigkeit durch eine übertriebene Neigung zu weltlichen, körperlichen Bedürfnissen und die Missachtung himmlischer Werte sündigte, so zeigte sich ihr Wesen gegenüber anderen in extremer Grausamkeit, Intoleranz, Ausschluss und einer arroganten Herablassung. Sie neigte dazu, alles aus der Perspektive einer engen, seelenlosen Legalität zu bewerten. Um seine Jünger vor dem Verfall in diese Sünde zu bewahren, gab Christus praktische Ratschläge für den Umgang mit anderen, die voller göttlicher Weisheit waren. Seine Anweisungen richteten sich gezielt gegen die pharisäische Überheblichkeit, die alles beurteilte und überbewertete, was nicht dem Maßstab ihrer Gesetzlichkeit entsprach. Christus sagte: „Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.
Denn mit welchem Urteil ihr richtet, wird man euch richten; und mit welchem Maß ihr messt, wird man euch messen“ (Matthäus 7,1-2). Es sollte jedoch nicht der Eindruck entstehen, dass hier das alte Prinzip der gleichen Vergeltung – „Auge um Auge“ – wiedergegeben wird, wie es von den jüdischen Gesetzeslehrern verstanden werden könnte. Der entscheidende Unterschied zwischen dieser neutestamentlichen Regelung und dem Alten Testament liegt darin, dass im Alten Testament die gleiche Vergeltung auf Erden verkündet wurde, was, beeinflusst durch sündige Leidenschaften, zu verschiedenen Ungerechtigkeiten führen konnte. Im Gegensatz dazu verweist die neutestamentliche Regelung auf die Vergeltung in einem anderen, besseren Leben, wo die ewige Wahrheit herrscht, die das zunichte macht, was auf Erden zerbrochen wird. Diese ewige Wahrheit, als allsehendes Auge, erstreckt ihre ausgleichende Wirkung auch auf irdische Beziehungen und deckt durch das Gewissen und moralische Ordnungen heuchlerische Ansprüche auf. Um dieser aufdeckenden Stimme zu entkommen, sollte man daher eher den eigenen Zustand prüfen und korrigieren, anstatt über andere zu urteilen und ihre Mängel sichtbar zu machen. Andernfalls könnte die ewige Wahrheit einen ernsten Vorwurf erheben: „Warum siehst du auf den Splitter im Auge deines Bruders, und bemerkst nicht den Balken in deinem eigenen Auge? Oder wie kannst du zu deinem Bruder sagen: Lass mich den Splitter aus deinem Auge ziehen, und siehe, da ist ein Balken in deinem eigenen Auge? Heuchler, zieh zuerst den Balken aus deinem eigenen Auge, dann wirst du klarsehen, wie du den Splitter aus dem Auge deines Bruders ziehen kannst“ (Matthäus 7,3-5).
„Seht, dass ihr auf das achtet, was ihr hört“: Seid besonders wachsam hinsichtlich meiner Worte, um ihren Bedeutung zu erfassen, die für die Lehre des Reiches Gottes wesentlich ist. – „In dem Maß, wie ihr messt, wird auch euch gemessen werden.“ Dies deutet darauf hin, dass, je intensiver ihr auf meine Worte eingeht und nach dem Verständnis derselben eifert, desto mehr wird euer Erkenntnis und euer Eifer wachsen. Das bedeutet: Je mehr ihr eure Aufmerksamkeit darauf richtet, desto mehr wird euch an Erkenntnis zuteil werden, und nicht nur in jenem Maße, sondern sogar darüber hinaus. – „Euch, die ihr hört“: Es geht um aktives Zuhören und das Erfassen der Inhalte.
Der Herr Jesus Christus erinnerte seine Jünger daran, dass sie, nachdem sie das Licht des Verständnisses von ihm empfangen hatten, die Verantwortung tragen, anderen als Vorbild zu dienen und das, was sie im Verborgenen hören, öffentlich zu machen: "Wenn jemand eine Lampe anzündet, stellt er sie dann unter ein Gefäß oder auf eine Bahre? - Denn niemand zündet eine Lampe an und verdeckt sie mit einem Gefäß oder stellt sie unter eine Bahre, sondern er stellt sie auf einen Leuchter, damit die, die hineingehen, das Licht sehen. Es gibt nichts Geheimes, das nicht offenbar wird, und nichts Verborgens, das nicht bekannt gemacht wird.
Achtet darauf, was ihr hört: In dem Maß, in dem ihr messt, wird euch zugemessen, und euch, die ihr hört, wird zugerechnet werden; und wer hat, dem wird gegeben werden, und wer nicht hat, was er zu haben glaubt, dem wird das Weggenommene genommen werden." - "Dem, der fleißig ist, wird Wissen gegeben und vermehrt, und wer ohne Fleiß und mit einem falschen Sinn handelt, dem wird genommen, was er zu haben glaubt" (Bl. Theophylact). Am Ende dieses Gesprächs wollte der Herr, der keine Unklarheiten hinterlassen wollte, wissen: "Versteht ihr das alles?" Und als sie bejahten: "Ja, Herr!" - sagte er ihnen erneut in einem kurzen Gleichnis, dass sie das erlangte Wissen über das Reich Gottes in ihrem Dienst anwenden sollten, ähnlich wie eine Hausfrau, die bei Gelegenheit alles verwendet - sowohl alte als auch neue Dinge: Jeder, der die Geheimnisse des Himmelreichs gelernt hat, ist wie eine Hausfrau, die aus ihrem Schatz sowohl neue als auch alte Dinge hervorholt. Indem die Apostel die Geheimnisse des Reiches Gottes erlernten, wurden sie zu Schriftgelehrten in einem neuen und höheren Sinne als die jüdischen Gelehrten und durften der Gemeinschaft die Lehre Christi weitergeben, indem sie, wie der selige Theophylakt bemerkt, sowohl das alte als auch das neue Testament einsetzten: Sie bestätigten das Alte durch das Neue und ergänzten sowie erklärten es, um alles auf ein Ziel auszurichten - die Verbreitung und das Wachstum des gnadenreichen Reiches Christi auf Erden.
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THEOSIS