Markus 4,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Darüber hinaus spricht er: "Dein Knecht meditiert über Deine Satzungen. Deine Offenbarungen sind meine Lehre, und Deine Satzungen sind meine Ratgeber" (Psalm 119,23-24). Er sagt weiter: "Und ich habe gelernt in deinen Geboten, die ich sehr geliebt habe" (Psalm 119,47). Des Weiteren: "und habe über deine Satzungen nachgedacht" (Psalm 119,48). Und in Begeisterung ruft er: "Wie habe ich dein Gesetz geliebt...! Den ganzen Tag lang ist es meine Lehre" (Psalm 119,97). Zudem sagt er: "Trübsal und Not haben mich befallen; deine Gebote sind mein Trost" (Psalm 119,143). Über den Gerechten wird gesagt: "Das Gesetz seines Gottes ist in seinem Herzen; seine Füße werden nicht straucheln" (Psalm 37,31). "Gesegnet" ist jener Mensch, der "im Gesetz des Herrn seinen Willen hat, und in seinem Gesetz studiert er Tag und Nacht!" Ihn vergleicht man mit einem Baum, der an Wasserbächen gepflanzt ist, "der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und dessen Blatt nicht abfällt; und in allem, was er tut, wird er Erfolg haben" (Psalm 1,1-3).

Der Herr bot daher eine Lehre an, indem er das Gleichnis von der Saat und der vier verschiedenen Böden erzählte. Der Saatgut war identisch, doch der Boden, in den er fiel, war unterschiedlich. Das führte dazu, dass drei Teile des Samens aus verschiedenen Gründen nicht keimten, während nur ein Viertel Frucht brachte, und auch das nicht gleichmäßig. In diesem Gleichnis schilderte der Herr die Auswirkungen seiner Botschaft unter den Juden, sowohl in der Gegenwart als auch in der Zukunft. Bei einigen fand sie keinerlei Resonanz, wie zum Beispiel bei den Pharisäern; andere wurden von den Pharisäern unterstützt. Wieder andere nahmen die Botschaft an, jedoch blieb sie oft nicht tief verwurzelt oder ergriff nicht ihr ganzes Herz. So war der Verfolgung durch ihre Landsleute fast unausweichlich, und diese Christen würden Schwierigkeiten haben, für die Botschaft des Evangeliums auszuhalten und schließlich das Wort des Reiches aufgeben. Wenn die Verfolgungen sie nicht betrafen, würden die Sorgen des Lebens die Lehre Gottes in ihnen ersticken, und sie würden sich nicht bemühen, sich von ihren Leidenschaften zu reinigen. Zu diesen Gruppen gehören viele, die sich gegenwärtig von den Menschen zu Christus wenden. Am Ende bleiben jedoch nur wenige, in denen das Wort des Reiches lebendig und kraftvoll sein wird, und zwar in unterschiedlichem Maße.

Die an steinigen Orten ausgesäten sind jene, die das Wort hören und es sofort mit Freude annehmen, jedoch keine tiefe Verwurzelung in sich tragen und unbeständig sind; wenn Bedrängnis oder Verfolgung um des Wortes willen auf sie zukommen, fallen sie schnell in Versuchung. Diese Menschen haben, als sie das Wort Gottes hörten, es voller Freude verstanden. Sie haben es mit ihrem Verstand erfasst, doch ihr Herz bleibt kalt und unerhört für das Gute. Sie wissen, dass wir unsere Nächsten lieben sollen, selbst unsere Feinde, und Gutes tun sollten; sie sind sich bewusst, dass Vergebung und die Abkehr von bösen Gedanken gelebte Prinzipien sind. Doch sobald sie gefordert werden, all dies in der Praxis umzusetzen, vergeht der Keim des Wortes Gottes in ihnen, und sie bleiben machtlos, es in ihrem emotionslosen Herzen zu entfachen. Sie nehmen die frohe Botschaft der ewigen Seligkeit im Himmelreich bereitwillig an; jedoch werden sie feige und kraftlos, wenn sie ihre Lebensweise ändern müssen, um diese Seligkeit zu erlangen. Wenn es darum geht, von ihren Sünden abzulassen, hart gegen Versuchungen anzukämpfen, und manchmal auch Verfolgung für ihren Glauben zu erdulden, sinkt ihr Geist. Ihr Glaube wird schwach, und wie eine Pflanze ohne Wurzeln unter der glühenden Sonne vertrocknet, so vergeht auch ihre Hoffnung auf das Reich der Himmel.

In einem Land wie Galiläa könnten die Bilder und Vorstellungen, die in diesem Gleichnis vermittelt werden, nicht vertrauter und nachvollziehbarer sein; der Sämann hätte vor den Augen der Menge stehen können und auf einem nahegelegenen Hügel ein frisch gepflügtes Feld bestellen können. Die Zuhörer waren sich bewusst, dass einige Samen an den Rand des Weges fielen, und die Vögel kamen und fraßen sie. Einige fielen auf felsigen Boden, wo der Erdboden nicht tief war; sie sprießen schnell, doch da sie keine tiefen Wurzeln hatten, verdorrten sie bald und welkten unter der sengenden Sonne. Andere Samen fielen in die Dornen, die damals wie heute in Palästina reichlich wuchsen, und die Dornen erstickten sie. Schließlich fielen einige Samen auf guten Boden und trugen Früchte, der eine hundertfach, der andere sechzigfach, der dritte dreißigfach.

– Er steht für die Glaubensschwachen, die unter günstigen Umständen gerne das Wort Gottes hören, aber bei Misserfolg oder Unglück aufhören, dem Wort zuzuhören, entmutigt werden und gegen Gott klagen. Was bedeutet der Dorn, der die Saat erstickt? – Er steht für Menschen, die sich übermäßig mit weltlichen Sorgen beschäftigen: Die Nöte dieser Welt und der Glanz des Reichtums übertönen in ihnen das Wort Gottes. Was ist mit dem guten Boden gemeint? – Er repräsentiert Menschen, die wahrhaftig glauben, die dem Wort Gottes stets mit Aufmerksamkeit, Ehrfurcht und Gebet lauschen; sie hören es nicht nur, sondern setzen es auch in die Tat um. Was ist die Frucht? – Es sind die guten Werke, die aus dem Hören des Wortes Gottes hervorgehen. Was bedeutet im Gleichnis die Ausbeute von hundert, sechzig und dreißig? – Dies verdeutlicht, dass von denjenigen, die wirklich glauben und konstant das Wort Gottes hören, einige mehr gute Werke hervorbringen, andere weniger. Daraus folgt, dass wir uns selbst gewissenhaft prüfen sollten, um herauszufinden, zu welcher Kategorie unsere Herzen gehören – wir sollten um gütige Hilfe bitten, damit der gute Same tief in unseren Herzen verwurzelt wird.

1. Wer Ohren hat zu hören, der höre. (Matthäus 13,9) 2. Achtet darauf, wie ihr hört. (Lukas 8,18) 3. Marfo, Marfo, du bist besorgt und redest von vielen Dingen, aber eines ist notwendig. (Lukas 10,41-42) 4. Jetzt aber, da ihr von der Sünde frei und Gott untertan seid, habt ihr eure Frucht zur Heiligkeit, und das Ende ist das ewige Leben. (Römer 6,22) 5. Daran wird mein Vater verherrlicht, dass ihr viel Frucht bringt und meine Jünger seid. (Johannes 15,8) 6. Die geistliche Frucht aber ist die Liebe, die Freude, der Frieden, die Langmut, die Freundlichkeit, die Güte, die Barmherzigkeit, der Glaube, die Sanftmut, die Selbstbeherrschung; über solche gibt es kein Gesetz. (Galater 5,22-23)