Markus 7,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Frau hatte, als sie von Ihm hörte, einen festen Glauben. Daher stimmt der Herr nicht sofort ihrer Bitte zu, sondern zögert mit der Gabe, um zu zeigen, dass der Glaube der Frau standhaft ist und sie trotz der Ablehnung geduldig abwartet. Auch wir sollten lernen, nicht gleich aufzugeben, wenn wir nicht sofort das erhalten, wonach wir fragen, sondern geduldig im Gebet zu verharren, bis wir das empfangen, was wir erbitten. Der Herr bezeichnet die Heiden als "Hunde", weil sie von den Juden als unrein betrachtet wurden. Das "Brot" symbolisiert das Gute, das Gott für seine "Kinder", also die Juden, vorgesehen hat. Darum erklärt er, dass die Heiden nicht an der Gnade teilhaben sollen, die für die Juden bestimmt ist. Weil die Frau klug und gläubig antwortete, erhielt sie, was sie sich erbat.

Da wir alle Sünder sind, werden wir "Hunde" genannt, voller Unreinheit, und deshalb sind wir nicht würdig, das "Brot" Gottes zu empfangen, was bedeutet, an den reinen Mysterien teilzuhaben.

Gott zeigt seine Barmherzigkeit, doch wenn er allen Menschen auf die gleiche Weise Gehör schenken würde, könnte der Eindruck entstehen, er agiere nicht gemäß seinem eigenen Plan, sondern aus Zwang.

Diejenigen, die den Heiligen Geist empfangen haben, durchdringen die Geheimnisse Gottes (vgl. 1. Korinther 2,9-10), das heißt, sie ergründen den verborgenen Sinn der Weissagungen. Es ist ihnen jedoch untersagt, die heiligen Wahrheiten den Unwürdigen zu offenbaren, solange diese in ihrem unerlösten Zustand verharren. Denn es ist niemals sinnvoll, göttliches und reines Wasser, dieses lebendige Wasser (vgl. Joh 4,10), einem neidischen, verwirrten und unglaubigen Geist zuzuführen, dessen Fragen dem schamlosen Gebell von Tieren ähneln.

Bald darauf begab sich der Herr von hier aus in den Nordwesten Galiläas nach Tyrus und Sidon. Inmitten der heidnischen Welt, aus der Kanaaniter, einem von Gott verworfenen Volk, präsentierte er seinen Jüngern eine Frau, die einen Platz in seinem Reich verdient hatte. Der Herr selbst hatte unter den heidnischen Völkern nicht gepredigt, noch gestattete er seinen Jüngern dies bei ihrer ersten Aussendung. Dennoch ließ er es seinen Jüngern nicht an Glaubenshelden fehlen: so kennen wir bereits den Hauptmann von Kapernaum. Diese kanaanäische Frau zeigte nun ähnlichen Glauben. Sie wandte sich an den Herrn und nannte ihn den Sohn Davids, was den Messias bezeichnet, und bat ihn, ihre Tochter zu heilen, die von einem bösen Geist besessen war.

Auch danach gab die Frau nicht nach, den Herrn um Gnade zu ersuchen. Da wandte sich Jesus ihr zu und sagte: "Lass es, denn die Kinder sollen zuerst gespeist werden; denn es ist nicht richtig, den Kindern, also den Israeliten, das Brot wegzunehmen und den Hunden, also den Heiden, Schaden zuzufügen." Hier drückt der Herr sein Verständnis aus, dass die Frau unrein und unwürdig ist, die Gabe der Heilung für ihre Tochter zu empfangen.

In Übereinstimmung mit der Überzeugung, dass das Evangelium zuerst den Juden, den Kindern Gottes, verkündet werden muss und dass dieses Evangelium als unvollständig angesehen werden sollte, äußerte Christus gegenüber der kanaanäischen Frau: "Lass zuerst die Kinder satt werden, denn es ist nicht passend, das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden hinzuwerfen" (Mk. 7,27). Seiner Lehre zufolge sind alle Menschen vor Gott gleichwertig; unabhängig von ihrer Herkunft und Nationalität können sie zu Ihm kommen und durch das Tun des von Ihm offenbarten Willens in das Reich Gottes eingehen. Dies sprach Er aus, um den Glauben der Heiden zu prüfen und seinen Aposteln die Bedeutung und Kraft dieses Glaubens zu verdeutlichen.

Die Frau zog jedoch nicht zurück. Sie folgte ihm in das Haus, in dem er unerkannt bleiben wollte, warf sich vor ihm nieder und bat ihn erneut um Gnade. In den Augen der Jünger wurde sie lediglich als ein "Hund" betrachtet, ähnlich wie die Juden allgemein die Heiden wahrnahmen. Christus, der die Zärtlichkeit seines Herzens durch die Kühle seiner Worte zu verbergen schien, obwohl sein mitfühlendes Zittern der Stimme und sein liebevoller Blick dies milderten, erklärte ihr, dass es zuerst wichtig sei, die Kinder, die Israeliten, als Söhne Gottes zu ernähren. "Es ist nicht gut", fügte er hinzu, "das Brot der Kinder zu nehmen und es den Hunden vorzuwerfen." Diese Bemerkung könnte durch die Realität inspiriert worden sein.

"Die Kinder sollen zuerst gespeist werden": Es entspricht dem göttlichen Plan, der die Juden als sein auserwähltes Volk bestimmt hat, dass ihnen zunächst die Botschaft Christi verkündet wird und dass ihnen die Hilfsmittel, wie zum Beispiel Wunder an ihren Kranken, zur Verfügung gestellt werden, um in das Reich Christi zu gelangen; denn sie sind in besonderer Weise Kinder Gottes (Röm. 9,4).