Markus 9,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Betrachtet, wie er, nachdem er Petrus zurechtgewiesen hatte (vgl. Mt 16,23; Mk 8,33), mit Elia und Mose im Gespräch war und über seine künftige Herrlichkeit berichtete (vgl. Mt 17,3; Mk 9,4; Lk 9,30). Zudem ließ der Vater eine Stimme vom Himmel hören (vgl. Mt 3,17; Mt 17,5; Mk 1,11; Mk 9,7; Lk 3,22) und zahlreiche Wunder waren geschehen, während die Auferstehung näher rückte, da er angekündigt hatte, dass er nicht lange im Grab verweilen, sondern am dritten Tag auferstehen würde (vgl. Joh 2,19-22). Dennoch war es für sie unerträglich, und sie waren nicht nur betrübt, sondern zutiefst traurig (vgl. Mt 17,23). Dies geschah, da sie die Tragweite seiner Worte noch nicht begreifen konnten (vgl. Lk 9,45).

Sie waren äußerst besorgt, da sie, wie bereits erwähnt, schon lange zuvor verschiedene Wahrnehmungen bezüglich ihrer Seele und ihres Geistes gemacht hatten (vgl. Mt 17,23).

Nachdem der Herr sich von der Versammlung des Volkes zurückgezogen hatte, setzte er seinen Weg im Unbekannten fort. Nachdem er längere Zeit mit seinen Jüngern verbracht hatte, teilte er ihnen wiederholt mit, dass der Menschensohn in die Hände der Menschen übergeben und getötet werden würde und dass er nach seinem Tod am dritten Tage auferstehen würde. Die Jünger waren weiterhin nicht in der Lage, dies zu verstehen. Angesichts der düsteren Vorhersage fühlten sie sich traurig, wagten jedoch nicht, ihn zu fragen, was das bedeutete und weshalb es notwendig sei.

Nach den Geschehnissen auf dem Berg der Verklärung und am Fuß des Berges begab sich Jesus Christus gemäß den Anweisungen des Markus durch Galiläa und wollte, dass dies niemand erfährt. Diese Reise Christi durch Galiläa war somit verborgen und geheim. Im Evangelium nach Markus wird der Grund für Jesu zurückhaltendes Auftreten in dieser Zeit genannt. Der Grund bestand darin, dass er sich in besonderem Maße auf seine Jünger konzentrieren musste, um sie auf seine bevorstehenden Leiden und seinen Tod vorzubereiten. Diese letzte Durchquerung Galiläas vor seiner Reise nach Judäa wird auch in den nachfolgenden Berichten der Evangelien angedeutet (Mt 19, Mk 10, Lk 9,51). Der Herr gibt seinen Jüngern an dieser Stelle eine zweite Vorankündigung (Mk 8,31-32) über seine Leiden.

Trotzdem erfassten sie diesmal seinen Sinn nicht und hatten Angst, ihn danach zu befragen (Lk 9,45). Ihr Zögern, ihre Hoffnungen auf die Wiederherstellung des Königreichs Israel aufzugeben, führte dazu, dass sie sogar davor zurückschreckten, ihren Herrn nach den Einzelheiten seines Leidens zu fragen, da sie fürchteten, noch bedrückendere Nachrichten zu erhalten.

Die Jünger konnten nicht anders, als aus den Erlebnissen, die sie gemacht hatten, sowie aus den begleitenden Lehren und feierlichen Prophezeiungen zu schließen, dass eine entscheidende Wende im Schicksal ihres Meisters bevorstand. Der Moment seiner Herrlichkeit auf Erden war noch nicht gekommen; bald würde er nicht mehr der erniedrigte Lehrer sein, der er bisher war, sondern in der vollen Pracht des Messias erscheinen, die sein Volk von ihm erwartete, und ein großes und glorreiches Reich gründen. Diese Vorstellung begeisterte zwar ihre Herzen, führte jedoch auch zu den Herausforderungen, die allen Menschen eigen sind. Sie waren bestrebt, sich die beste Position im bevorstehenden Reich des Messias zu sichern.

Die erneute Ankündigung des Herrn in Bezug auf sein Leiden, seinen Tod und seine Auferstehung wird im Evangelium nach Markus ähnlich wiedergegeben wie im Evangelium nach Matthäus, allerdings mit einigen Hinweisen, die letztere nicht erwähnt (siehe Matthäus 17:22-23). Der Herr wollte, dass dies niemand erfährt, denn er beabsichtigte, unerkannt durch Galiläa zu reisen, um seinen Jüngern das Geheimnis seines bevorstehenden Leidens, Sterbens und der Auferstehung zu offenbaren. Dieses Geheimnis war für seine Jünger lange Zeit unverständlich, und bei der ersten klaren Mitteilung darüber begannen selbst die wichtigsten Apostel, die ihn als den Messias anerkannten, ihn zu tadeln (Mk 8,31 ff.). Danach waren sie weiterhin verwirrt und stellten sich gegenseitig Fragen (Mk 9,10 ff.).

Vom Berg der Verklärung begab sich Jesus Christus nach Kapernaum, und während er durch Galiläa zog, wollte er, dass niemand von seinem Wirken erfuhr. Unterwegs teilte er seinen Jüngern erneut mit, was ihn in Jerusalem erwarten würde, mit dem Ziel, "damit sie nicht dächten, er würde ungern leiden, und damit sie sich daran gewöhnten und nicht durch seine Leiden, wenn sie kamen, als ein unerwartetes Ereignis verwirrt würden" (der selige Theophylakt). Hört diese Worte - erinnert euch und wisst, dass all dies eintreffen wird: Der Menschensohn wird in die Hände der Menschen überliefert, und sie werden ihn töten, und nach seiner Tötung wird er am dritten Tag auferstehen.