2. Korinther 11,27Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sieh also: Während er so viele Bedrängnisse aufzählt, sagt er nicht, wie viele er zu Christus bekehrt hat. Das tut er sowohl aus Demut als auch, um dadurch zu lehren: Wer sich müht, wird in jedem Fall den vollen Lohn empfangen, auch wenn ihm keine weiteren Kämpfe bevorstehen.

„Dreimal wurde ich mit Ruten geschlagen, einmal gesteinigt. Dreimal erlitt ich Schiffbruch. Eine Nacht und einen Tag habe ich in der Tiefe zugebracht. Oft war ich auf Reisen: Gefahren durch Flüsse, Gefahren durch Räuber, Gefahren von Stammesgenossen, Gefahren von Heiden, Gefahren in Städten, Gefahren in der Wüste, Gefahren auf dem Meer, Gefahren unter falschen Brüdern, in Mühe und Beschwerde, oft in Nachtwachen, in Hunger und Durst, oft im Fasten, in Kälte und Blöße“ (2 Kor 11,24-27).

Erinnern wir uns schließlich auch an die Langmut jenes Menschen Gottes, der uns heute in diesem Gotteshaus versammelt hat. Der wunderbare Alexios verließ Haus, Reichtum, Eltern und Braut, da er den engen Weg des Heils erwählte. Siebzehn Jahre verbrachte er ohne Wohnung unter Bettlern in der Vorhalle einer Kirche.

Und noch schwerer war dies: Wie die Erzählung seines Lebens berichtet, blieb der ewig Gedächtniswürdige im Haus seines Vaters unerkannt. So armselig und erschöpft, vom Feind bedrängt, von der Liebe seiner Verwandten entflammt und von seinen eigenen Dienern verspottet, verharrte er dort nicht zehn oder hundert Tage, sondern volle siebzehn Jahre. Welche Entschlossenheit im Vorsatz des Heils, welche Beständigkeit in der Ausführung, welche Geduld in den Versuchungen!

Unsere Trägheit schaut nur ungern auf solche Beispiele der Langmut im Glauben. Lieber sucht sie Beispiele dafür, wie man leichter und schneller gerettet werden könne. Gewiss hat der unendlich barmherzige Gott auch dies möglich gemacht, damit kein Sünder unter irgendwelchen Umständen Grund zur Verzweiflung habe.

Im Evangelium sehen wir, wie wenige Worte der Buße und des Glaubens dem Räuber das Paradies öffneten. Doch dürfen wir dabei nicht übersehen, dass dieses Beispiel in manchen Umständen ohne Beispiel ist. Das gilt besonders für die unerwartete Nähe, in welche das Schicksal den Verlorenen zum Erlöser stellte, da er, ans Kreuz genagelt, sich nicht von Ihm entfernen konnte. Es gilt auch für jene wunderbaren Augenblicke der Gnade.

Beachten wir auch dies: Die Buße, die für den Räuber am Kreuz nicht zu spät war, war für den anderen in denselben Umständen und in denselben Gnadenaugenblicken zu spät. Der gerettete Räuber wandte sich allein zu Christus, im Gegensatz zur Unbußfertigkeit der Hohenpriester, Fürsten, Pharisäer, Schriftgelehrten, Ältesten und des ganzen Jerusalem.

Wer dürfte sagen, dieses rasche, durch nichts aufzuhaltende Emporsteigen aus dem Verderben zum Heil sei leichter und zuverlässiger zu vollbringen als das Erlangen des Heils durch schrittweises Gehen auf dem Weg der Buße und Selbstbesserung, mit Geduld und Langmut?

"Oft in Nachtwachen": "Denn auch in den Zufluchtsorten gab ich mich nicht dem Schlaf hin, wie das Geschehen in Philippi bezeugt" (Theodoret). Dort verbrachte er die Nacht im Gebet, später in Troas im Gespräch mit den Gläubigen. Dies sind Beispiele dafür, wie der Apostel überall und immer handelte. "Nicht genug waren ihm die Bedrängnisse von außen. Er übermüdete auch sich selbst durch Mühen, Schweiß und nächtliche Wachen" (Theophylakt).

"In Hunger und Durst": "Dies ist eine der unfreiwilligen Mühen" (Theodoret). Denn die freiwilligen Entbehrungen dieser Art sind im folgenden Wort enthalten. Er konnte dies erdulden, wenn er unterwegs war und wenn er ins Gefängnis geworfen wurde.

"Oft im Fasten": "Dies ist einer der freiwilligen asketischen Kämpfe" (Theodoret). Das Fasten ist Helfer des Gebets und beste Vorbereitung auf die Verkündigung mit Kraft des Wortes. Der heilige Paulus hatte fast unablässig Bedarf an einem solchen Helfer.

"In Kälte und Blöße." Das heißt: Er ertrug Kälte wegen schlechter Kleidung, die nur wenig wärmte. "Dies war Folge von Mangel und äußerster Armut" (Theodoret). "Bei allen genannten Leiden hatte der Lehrer des Erdkreises nicht einmal die notwendige Nahrung und nichts, womit er sich kleiden konnte. Er kämpfte in Blöße und rang hungernd" (Theophylakt).

Aus Furcht, durch falsches Zählen könne mit einem zusätzlichen Schlag das vorgeschriebene Gesetz verletzt werden, setzte sich später der Brauch durch, einen Schlag nicht zu geben. So erklären es Theophylakt und der heilige Chrysostomus. „Dreimal wurde ich mit Ruten geschlagen.“ Danach zählt der Apostel immer weiter die von ihm erduldeten Misshandlungen durch die Juden und die vielfältigen Gefahren auf. In der Apostelgeschichte sind sie offensichtlich bei weitem nicht vollständig gezählt und berichtet.

Dessen rühmt sich der heilige Apostel Paulus als wahrer Diener Christi. O wenn doch alle Nachfolger des Apostels und alle Diener des Neuen Bundes, Paulus gleich, ihre wahre Würde nicht in Luxus und weltlichem Wohlstand suchten. Nicht im Glanz ihrer Stellung sollten sie sie suchen, sondern in Trübsalen und Mühen um das Evangelium Christi.

"Gefahren von falschen Brüdern." Hier sind die Gläubigen aus den Juden gemeint, die sich jedoch von den rituellen Gesetzen des Mose nicht trennen wollten. Der Kampf mit ihnen nahm Paulus ein halbes Leben ein. Willig und unwillig musste der Apostel ständig wachen und in Hunger und Kälte sein.

"Oft im Fasten." "Dies ist, nach der Bemerkung des seligen Theodoret, einer der freiwilligen asketischen Kämpfe." Das Fasten ist die beste Vorbereitung auf die Verkündigung mit Kraft des Wortes. Darum fasteten alle Apostel, wenn sie zur Predigt auszogen.

"Der tägliche Ansturm." "Aufstände, Empörungen, Bedrängnisse durch das Volk. Überall gab es für ihn Wogen und Stromschnellen." "Die Sorge um alle Kirchen." "Dies ist der Gipfel von allem. Dabei wurde seine Seele zerrissen und sein Herz gespalten. Denn wenn schon jemand, der für eine einzige Sache sorgt, oft vor Sorgen keine Ruhe kennt, obwohl ihn niemand beunruhigt, so stelle dir vor, was Paulus erdulden musste. Er trug Sorge für Städte, Völker, Stämme und den ganzen Erdkreis. In so wichtigen Angelegenheiten, bei einer solchen Menge von Feinden, arbeitete er allein. Er war so empfindsam und sorgte so für alle, wie nicht einmal ein Vater für seine Kinder sorgt" (Chrysostomus).