Matthäus 11,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nachdem er zunächst das Zeugnis der Juden präsentiert hat, ergänzt er daraufhin das Zeugnis des Propheten. Man kann sagen: Zuerst bringt er die Sichtweise der Juden vor, die als Beweis der Widersacher den überzeugendsten Nachweis darstellt; als Nächstes verweist er auf das Leben dieses Mannes; anschließend legt er sein Urteil dar; schließlich bezeichnet er ihn als Propheten, um ihnen den Mund zu verschließen. So können sie nicht behaupten: „Was ist, wenn er früher so war und sich nun verändert hat?“ Der Heiland führt weitere Beweise an, weist auf seine Gewänder und sein Gefängnis hin und zitiert zudem die Prophezeiung. Nachdem er erklärt hat, dass er größer war als der Prophet, erläutert er auch den Grund für seine Größe: denn er stand dem, der kommen sollte, nahe.

Er wurde als Engel bezeichnet, da er ein himmlisches und nahezu immaterielles Leben führte und das Evangelium Christi verkündete. Er bereitete den Weg für Christus, indem er kraftvoll von ihm Zeugnis gab und die Taufe der Umkehr verteilte, denn der Umkehr folgt die Vergebung der Sünden, die Christus gewährt. Nachdem die Jünger des Johannes fortgegangen waren, sprach Christus dies, um nicht den Eindruck zu erwecken, er würde ihnen schmeicheln. Die Prophezeiung, die hier erwähnt wird, stammt aus dem Buch Maleachi.

Halten Sie ihn also für einen Propheten? Ja, er ist ein Prophet, und sogar mehr als das. Denn die Propheten kündigten die Ankunft des Messias an, bevor sie ihn tatsächlich sahen, und dieser ist beides. So gibt der Heiland in jeder Hinsicht ein bemerkenswertes Zeugnis über den Vorläufer ab, um ihn denen zu präsentieren, die die Wahrheit verkünden. Er erhebt ihn in eine hohe Stellung und bekräftigt, dass dieser Mann über den Propheten steht. Zudem verdeutlicht er, wie er die Worte des Vaters in Einklang mit seinen eigenen Aussagen gebracht hat, um sein Zeugnis durch die Bestätigung des Gesetzes zu bekräftigen: "Dieser ist es", sagt er, "von dem geschrieben steht: 'Siehe, ich sende meinen Engel vor deinem Angesicht her, und er wird deinen Weg vor dir bereiten."

Was stellt nun die besondere Ehre des Johannes dar, durch die er alle übertraf, die aus einer Frau geboren wurden? Möglicherweise bezieht sich dies auf die Aussage: "Siehe, ich sende meinen Engel ... vor dir her" (Maleachi 3,1; Markus 1,2). Er erhielt nicht nur den Titel eines Engels, sondern demonstrierte durch sein Handeln, dass er dieser Bezeichnung würdig ist. Wenn du aufmerksam bist, wirst du erkennen, dass seine Ehre die der Engel nicht mindert, da er sich von der Welt abwandte und sich dem Dienst an den himmlischen Dingen widmete. Sollte man einwenden: "Und unter den zwölf Propheten wurde einer Mein Engel genannt", so antworte ich, dass jener von seinen Eltern in einem ähnlichen Sinne benannt wurde, wie es bei anderen Menschen der Fall ist.

In Anbetracht der herausragenden Rolle des Propheten kommt die Bedeutung des Täufers ins Spiel. Dieser hebt die Vermehrung des Verdienstes hervor, indem er auf das Zeugnis des Propheten Maleachi verweist, wo er sogar als Engel bezeichnet wird (Maleachi 3:1). Es ist jedoch wichtig zu betonen, dass Johannes nicht aufgrund seiner Wesensgleichheit mit den Engeln als solcher bezeichnet wird, sondern wegen der Ehre seines Dienstes, nämlich als Bote, der die Ankunft des Herrn ankündigte.

Nach seinem Zeugnis legt er auch eine prophetische Aussage dar: Dieser Spruch stammt von Maleachi (Maleachi 3,1). Es wird beschrieben, als ob Gott Johannes zu seinem Boten berufen hätte, so dass er sowohl als Vater als auch zugleich als Gott für den Sohn und Gott erscheint. Dies könnte entweder darauf hinweisen, dass er den Menschen die Botschaft über Christus übermittelte: "Das Wort Gottes wurde zu Johannes, dem Sohn des Zacharias, in der Wüste gesprochen" (Lk 3,2), oder dass er ein engelhaftes Leben führte, indem er sich über die irdischen Dinge erhob und nach den himmlischen Zielen strebte. Vor Deinem Angesicht, das bedeutet, in Deiner Gegenwart wandelnd, als ein Diener, der den Weg für Dich bereiten wird.

Es wird jedoch darauf hingewiesen, dass er kein vom Wind umher gewehter Wanderstab war und nicht mit feinen Gewändern geschmückt war, und dass ihm der Titel Prophet nicht ausreichend war. Lassen Sie uns hören, was von ihm gesagt werden kann, was ihm gebührt. Weiterhin steht geschrieben: "Siehe, ich sende deinen Engel vor deinem Angesicht her, der deinen Weg vor dir bereiten soll" (Maleachi 3,1). Was im Griechischen als Engel bezeichnet wird, heißt im Lateinischen Bote. Derjenige, der gesandt wird, um den obersten Richter zu verkünden, trägt folglich zu Recht den Titel Engel, um die Würde seines Amtes im Namen zu bewahren. Auch wenn der Titel hoch ist, so ist das Leben dennoch nicht geringer als der Name.

Achtet nun auf die Würde des Johannes. Es scheint nicht falsch zu sein zu behaupten, dass Johannes, obwohl er menschlich war und durch seine Tugend das Ansehen eines Engels erlangte, in seiner Herrlichkeit über einem Engel, der nur aufgrund seiner natürlichen Herkunft ist, steht. Denn die Engel sind nicht allein wegen ihrer Tugendhaftigkeit Engel, sondern aufgrund ihrer Wesenheit. Doch jemand, der trotz seiner menschlichen Natur in die Heiligkeit eines Engels erhoben wurde und durch die Gnade Gottes erhalten hat, was ihm von Natur aus nicht eigen war, ist wahrhaft würdiger.

Die Frage, die von den Jüngern des Johannes gestellt wurde, führte möglicherweise dazu, dass die Menschen über Jesus Christus dachten, der Prediger der Buße und das Zeichen der kommenden messianischen Zeit hätte seine Überzeugung über Jesus, den er zuvor klar als den Messias bekannt gemacht hatte, geändert. Um solche Zweifel auszuräumen, verweist Christus auf das eigene Gewissen und spricht zu seinen Zuhörern: "Wen habt ihr denn eilends in die Wüste geführt, um ihn zu sehen? Ist es ein Mensch, der unbeständig ist ("ein Wanderstab, der im Winde schwankt"), oder ein Mensch, der seine Interessen verfolgt und heute das eine und morgen das andere sagt, je nachdem, was ihm Vorteil bringt ("oder ein Mensch, der mit weichen Kleidern bekleidet ist")? Gewiss nicht.

Zahlreiche Propheten und Gerechte haben danach gestrebt, das zu sehen, was Johannes erblickte, sowie das zu hören, was ihm offenbart wurde. Bereits im Mutterleib erfasste er meine Gegenwart und deutete mit seinem Finger auf mich als das Lamm Gottes, das die Sünden der Welt hinwegnimmt. Die Propheten verkündeten die Taten Gottes, doch keiner von ihnen wurde so vorausgesagt wie Johannes, der als derjenige bezeichnet wird, von dem im Buch Maleachi die Worte stammen (Maleachi 3,1): Siehe, ich, spricht Gott der Vater zu Gott dem Sohn, will meinen Engel vor dein Angesicht senden, der deinen Weg bereiten und dir den Pfad ebnen soll. Johannes stellte sowohl in seinem Leben als auch in seinem Dienst einen Botschafter Gottes dar. Ähnlich wie die Könige, deren Pracht andere um sie versammelt, erschien Johannes kurz vor meinem Kommen.

Was habt ihr erwartet zu sehen? War es ein Prophet? Ja, ich erkläre euch, er ist mehr als ein Prophet. Er übertrifft alle Propheten, denn Gott hat durch den Propheten Maleachi über ihn gesprochen: "Siehe, ich sende meinen Engel vor dein Angesicht, der dir den Weg bereiten soll" (Lk 7,27). Wenn also eine Weissagung über sein Kommen existiert und er der Engel ist, der die Ankunft des Messias ankündigt, dann gibt es unter den von Frauen Geborenen keinen größeren Propheten als Johannes den Täufer (Lk 7,28). Doch der, den einige für geringer halten als Johannes, ist im Reich Gottes größer als er. Johannes war demnach kein Werkzeug oder jemand, der ein Leben in Überfluss sucht; er war der größte unter den Propheten. Das Volk erkannte ihn als solchen, angezogen von seiner asketischen Lebensweise und seiner mutigen Konfrontation mit den Übeltätern.

„Von dem geschrieben steht“: durch den Propheten Maleachi - Maleachi 3:1. Diese Passage ist unmittelbar aus dem hebräischen Text wiedergegeben. Dieselbe Weissagung findet sich auch bei Jesaja (Jesaja 40:3). In Maleachi kündigt der Herr an, dass er einen Engel vor sein Angesicht senden wird, um den Weg für ihn zu bereiten. Der Herr erläutert die wahre Bedeutung dieser alten Prophezeiung, indem er den Auftrag eines Boten (Engels) durch Gott mit seinem Kommen verknüpft und Johannes als diesen Boten identifiziert. – „Er wird den Weg bereiten“: Dies beschreibt die Vorbereitung des Volkes auf das Kommen des Messias (vgl. Anmerkung zu Matthäus 3,3).

Der Herr wandte die Worte des Propheten Maleachi (Maleachi 3,1) auf sich selbst an und bezeichnete den Vorläufer als Engel. Dies geschah sowohl aufgrund seines engelhaften, fast körperlosen Lebens als auch, weil er die Botschaft verkündete (Seliger Theophylakt).