Matthäus 12,29Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nach der zweiten Widerlegung gibt es eine dritte, in der festgestellt wird: „Wie kann jemand in das Haus des Starken eindringen und seine Besitztümer rauben, wenn er nicht zuerst den Starken bindet und dann sein Haus plündert?“ (V. 29). Es wird deutlich, dass der Teufel nicht ohne Weiteres ausgetrieben werden kann; die allgemeine Übereinstimmung besteht darin, dass es notwendig ist, ihn zuerst zu besiegen. Was bedeuten also die Worte Christi? Sie bekräftigen das, was zuvor gesagt wurde. Er erklärt: „Ich möchte nicht nur den Satan nicht als Verbündeten haben, sondern ich kämpfe sogar gegen ihn und binde ihn; der Beweis ist, dass ich seine Besitztümer geraubt habe.“ Beachten Sie, wie Christus die Verleumdung zurückweist, die die Pharisäer gegen ihn erhoben.

So weit werde ich mich von der Freundschaft mit Dämonen distanzieren, dass ich ihnen entgegenwirke und sie festhalte, die vor seinem Kommen mächtig waren. Denn indem Christus in die Welt eintrat, hat er die Seelen der Dämonen, also der Menschen, erobert.

Christus bezeichnet den Teufel als stark, nicht aufgrund seiner natürlichen Fähigkeit, sondern um die tyrannische Gewalt zu verdeutlichen, die er durch unsere Unachtsamkeit erlangt hat. mein Ziel ist es, ihn zu berauben, indem ich ihn daran hindere, Menschen als seine Anbeter zu gewinnen, und sie stattdessen dazu führe, die Erkenntnis Gottes zu erlangen. Wie könnte er mein Verbündeter gegen sich selbst sein?

Wie kann jemand in das Haus eines mächtigen Mannes eindringen und dessen Besitztümer rauben, ohne zuvor den mächtigen Mann zu binden und dann das Haus auszurauben? Wir sollten vorsichtig sein: Die Stärke unseres Widersachers wird durch sein triumphierendes Geschrei deutlich. Sein Haus umfasst die gesamte Welt, die im Übel liegt (Johannes 5:19), was nicht von der Größe des Schöpfers abhängt, sondern von den schweren Sünden des Feindes. Auch wir waren einst Teil seiner Besitztümer. Der Mächtige ist nun gefesselt, an die Unterwelt gebunden und von den Füßen des Herrn zertrampelt worden. Mit dem Zerbrechen der Throne des grausamen Herrschers wurde seine Gefangenschaft überwunden.

Die Rede über den Tribut wird fortgesetzt. Der Herrscher der Dunkelheit wird als mächtig beschrieben, nicht aufgrund seiner eigenen Natur, sondern weil er ein unumschränkter Tyrann war, der die Schwachen unterdrückte, die durch seine Vernachlässigung in Bedrängnis geraten waren. Seine Werkzeuge sind die Dämonen, die ihm untergeordnet sind, da Gefäße auch als Werkzeuge bezeichnet werden. Aus diesem Grund bezeichnet Lukas sie als seine Waffen (Lk 11,22), mit denen er die Unglücklichen in seine Gefangenschaft führte. Anhand dieses Beispiels schlussfolgert Christus, dass er den Fürsten der Dunkelheit nicht als Verbündeten hat, sondern dass er dessen Macht als seinen größten Widersacher binden konnte.

Die Wunderheilung des von Dämonen besessenen Blinden hinterließ einen tiefen Eindruck auf die Menschen, sodass sie sich fragten: "Ist der Heiler nicht der Christus?" Diese Überzeugung missfiel den Widersachern Jesu, den Schriftgelehrten und Pharisäern, jedoch war es klar, dass die Heilung des dämonisierten Mannes ein Werk Gottes war. In ihrem Versuch, dieses Wunder zu diskreditieren, führten sie an, dass Jesus es durch die Macht Beelzebubs, des Herrschers der Dämonen, vollbracht habe.

„Oder wie kann jemand in das Haus eines Bösen gelangen und dessen Eigentum rauben, wenn er dem Bösen nicht zuvor gegenübertritt? Und wird dann sein Haus plündern. Ich beabsichtige, nicht nur den Widersacher nicht als Verbündeten zu akzeptieren, sondern ich führe einen Kampf gegen ihn und fessele ihn. Seht ihr, wie viele Seelen Ich durch Meine Macht aus den Klauen des Feindes befreite? Dies konnte nicht geschehen, ohne den Feind zuerst zu besiegen. Der Herr bezeichnete den Widersacher als mächtig, nicht weil er an sich stark war, sondern weil er geschickt darin war, die Unachtsamen zu unterdrücken und zu versklaven.“

Nach der zweiten Widerlegung führt er eine dritte an, indem er fragt: "Wie kann jemand in das Haus des Starken eindringen und dessen Güter rauben, wenn er nicht zuvor den Starken bindet?" Es wird deutlich, dass der Satan nicht gegen sich selbst wirken kann, und es herrscht Einigkeit darüber, dass der Ausschluss des Satans nicht möglich ist, ohne ihn vorher zu besiegen. Was bedeuten also die Worte Christi? Sie unterstreichen lediglich das, was er zuvor dargelegt hat. Die Pharisäer wollten zeigen, dass er die Dämonen nicht aus eigener Kraft ausgetrieben hat, doch er demonstriert, dass er nicht nur die Dämonen, sondern auch deren Herrscher mit eigener Kraft überwunden hat.

Wie kann jemand sagen, dass...?: Dies stellt eine dritte Widerlegung dar, deren Aussage sich wie folgt zusammenfassen lässt: "Ich lehne nicht nur eine Zusammenarbeit mit dem Teufel ab, sondern ich kämpfe aktiv gegen ihn und fessle ihn, was dadurch belegt wird, dass ich seine Werkzeuge erobert habe" (Chrysostomus, vergl. Theophilus). - "Das Haus des Starken": Dies bezieht sich auf das Reich des Satans, den der Herr "stark nennt", nicht weil er von Natur aus stark ist, sondern um auf seine einstige große Macht hinzuweisen, die er durch unsere Nachlässigkeit über uns ausübte" (Chrysostomus).

Die abschließenden Worte dieses Verses: „und dann wird er sein Haus plündern“, könnten präziser ausgedrückt werden als: „und dann, das heißt, wenn er bindet, wird er tatsächlich sein Haus plündern.“ Das griechische Wort Καὶ bedeutet nicht immer „und“, sondern kann auch „und zudem“ (καὶ δὴ καὶ) beinhalten.

Das Kommen des Reiches Gottes wurde erst möglich, nachdem die Macht des Widersachers überwunden war. In dieser Überwindung der Kraft und Autorität des ursprünglichen Feindes der Menschheit offenbart sich eine kraftvolle Widerlegung der pharisäischen Anschuldigung: „Er ist so weit entfernt von der Gemeinschaft mit den Dämonen“, erklärt der selige Theophylakt den Sinn der Worte des Herrn, „dass er sie bekämpft und gefangen nimmt, die vor seinem Kommen mächtig waren.“ Jesus Christus brachte diesen Gedanken durch die folgende anschauliche Rede zum Ausdruck: „Wenn ein starker Mann sich mit Waffen gerüstet hat, um seine Burg zu bewachen, ist sein Besitz in Sicherheit. Wie kann jemand in das Haus eines starken Mannes eindringen und seine Schätze rauben, wenn er ihn nicht zuerst fesselt? Wenn der Starke ihn gefangen nimmt, wird er ihn besiegen, ihm alle seine vertrauensvollen Waffen nehmen und sein Haus wird beraubt und sein Reichtum verteilt werden.“