In diesem Fall wurden nicht nur Petrus oder die anderen Jünger, die damals selbst unvollkommen waren, sondern alle, die sich im Boot befanden, durch die Aufregung, die sie ergriff, so sehr in ihrem Glauben gestärkt, dass sie sich ermutigt fühlten, zu Jesus zu kommen, ihn anzubeten und zu sagen: „Wahrlich, du bist der Sohn Gottes.“ So ist es berechtigt, von dem Apostel, den wir zu Beginn zitierten, zu sagen: „Selig ist der Mann, der die Versuchung erträgt; denn wer sie bestand hat, wird die Krone des Lebens empfangen.“
Ich möchte, liebe Brüder, dass ihr euch darüber bewusst seid, dass es verschiedene Arten von Versuchungen gibt; ich werde darüber jedoch nicht näher sprechen. Ich möchte lediglich betonen, dass Versuchungen den Menschen durch Freude und Leid, Gesundheit und Krankheit, Ruhm und Schmach, Reichtum und Armut begegnen. Dabei sind die schlimmsten die, die durch Freude und Gesundheit sowie Ruhm und Reichtum auf uns zukommen. Das ist in der Tat der Fall, aber ich möchte euch jetzt darüber nicht lehren. Was ich euch jedoch mitteilen will, ist Folgendes: Hört aufmerksam zu, und ihr werdet erkennen, dass der große Jakobus, der leibliche Bruder des Herrn, infolge der göttlichen Anordnung der Verlobung der Jungfrau-Mutter mit Joseph, sagt: „Freut euch, wenn ihr in mancherlei Versuchungen fallt“ und: „Selig ist der Mann, der die Versuchung erträgt; denn wenn er bewährt ist, wird er die Krone des Lebens empfangen.“ Wenn jemand zu Jakobus sagt: „Aber es gibt einige, die, wenn sie in Versuchung geraten, lästern; andere fallen in völlige Verzweiflung; wieder andere bringen sich sogar um; und wenn die Versuchungen aus körperlichen und fleischlichen Gründen herkommen, sind das Leidenschaften und Begierden; einige verfallen zufällig in Mord, andere geben sich der Unzucht hin; wie kann es also sein, dass die Versuchungen von Gott stammen und Kronen verleihen?“ – Um diesen Einwänden zu begegnen, fügt der Apostel hinzu: „Niemand, der versucht wird, soll sagen: Ich bin von Gott versucht worden; denn Gott versucht niemanden“ (V. 13). Mit „Versuchung“ ist hier das Böse und die Sünde gemeint, in die man fallen kann. Christus selbst wurde nicht mit dem Bösen versucht, obwohl Er in der Wüste geprüft wurde: „Denn er konnte denen helfen, die versucht werden, da er selbst versucht worden ist“ (Hebr. 2,18). Nachdem Er im Jordan getauft worden war, zog er sich, wie das Evangelium berichtet (Mt 4,1), in die Wüste zurück, um versucht zu werden. „Versuchungen“ umfassen sowohl die äußeren Bedrängnisse des Fleisches, die den Menschen treffen, als auch die direkten Angriffe des Feindes, die jedoch in seinem Fall erfolglos blieben. Der Herr wollte auch uns ermutigen, indem er die Anfechtungen erduldet hat. También das, was wir Sünde nennen, gehört zu den Versuchungen, die jeden von uns treffen können. Jakobus selbst sagt: „Ein jeder wird versucht, indem er von seiner eigenen Begierde gereizt und verführt wird; denn die Begierde zeugt die Sünde; die begangene Sünde schließlich bringt den Tod“ (1,14). Um welchen Tod handelt es sich? – Um den ewigen Tod, das heißt, die Trennung der Seele von Gott, verursacht durch die Sünde; auf diesen folgt dann der leibliche Tod, von Adam bis zum Ende der Welt. Im kommenden Zeitalter wartet für diejenigen, die sich hier nicht bekehren, eine unerträgliche und endlose Qual der Seele und des Körpers, die gerecht verhängt wird, da Seele und Körper in der Gehenna verderben. Diesem Sturm der Versuchungen sollten wir so schnell wie möglich entfliehen, denn es liegt in unserer Macht, ihm zu entkommen. Wir sollten uns Sorgen machen, wenn wir in Versuchungen fallen. Wenn wir darüber trauern, wie es sich gehört, werden wir eine ehrliche Buße tun, die zur Erlösung führt. Ich bin hier, um euch vor jener Art der Versuchungen zu bewahren, die nicht vorübergehenden, sondern ewigen Schaden anrichten. Denn unser Herr Jesus Christus ist durch die Gnade, deren Diener wir sind, der Geber zukünftiger und nicht vergänglicher Segnungen, und durch sein Blut hat Er wahrhaftig unseren Zugang zum Allerheiligsten erlangt, wodurch er uns Erlösung im ewigen Sinne gewährt hat. Diese ewige Erlösung ist unser Ziel, während wir uns, wie ich hoffe, auf den Kampf gegen geistliche Anfechtungen konzentrieren. Denn unsere Waffen sind nicht fleischlich, wie der Apostel sagt, sondern göttliche Kräfte, die dazu dienen, die Festungen zu zerstören, die nicht materieller Natur sind, sondern von unseren geistlichen Feinden errichtet wurden. Es scheint mir, als würdet ihr nicht das Streben nach dieser Befreiung von geistlichen Versuchungen richtig wahrnehmen; vielmehr trauert ihr vor allem über diese Prüfungen, über die wir uns freuen sollten, da sie, wenn wir sie annehmen, die Träger unserer ewigen Befreiung sind. Ihr jedoch sucht vor allem die Befreiung von Leidsituationen, und ich bin zu euch gekommen, um mich um euch zu kümmern, auch wenn ich diesem Anliegen der materiellen Erleichterung weniger Gewicht beimessen möchte. Wenn jedoch der Kummer über unsere Sünden größer ist als der über das Unrecht, das uns widerfährt, so werden wir nicht nur gerettet und ewig erlöst, sondern auch von den zeitlichen Versuchungen befreit. Warum ist unser Leben schmerzhaft und mühsam geworden, voller Kämpfe und Unglücke? – Liegt das nicht daran, dass wir uns durch Übertretungen in eine verbotene Versuchung, d.h. Sünde, gestürzt haben? Wenn wir uns durch Buße von allen Sünden reinigen, werden wir leichteren Versuchungen begegnen, und zur richtigen Zeit werden wir ein Leben des Friedens und des Wohlstands erlangen. Nachdem wir uns diesem heilsamen Gedanken zugewandt haben, lasst uns nicht über fleischliche Nöte und Schäden klagen, sondern über geistliche Schäden, die wahrhaftig Versuchungen sind und des Kummers würdig, damit wir zu Gott sagen können, wie er selbst es uns gelehrt hat: „Führe uns nicht in Versuchung“, eine Versuchung, die verboten ist und völlige Verantwortung verlangt, „sondern erlöse uns von dem Bösen. Denn dein ist das Reich und die Kraft und die Herrlichkeit in Ewigkeit. Amen.
THEOSIS