Matthäus 16,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Petrus, der die Angelegenheit mit menschlicher und fleischlicher Einsicht betrachtete, hielt das Leiden für Christus für unehrenhaft und lieblos. Als Christus seine Gedanken durchdrang, erklärte er: "Das Leiden gehört mir keineswegs, doch du urteilst nach deinem fleischlichen Verstand; ganz im Gegenteil, hättest du im göttlichen Geist, frei von irdischen Gedanken, ausgesprochen, was ich verkündet habe, würdest du erkennen, dass es mir tatsächlich zusteht. Du vermutest, dass es gering ist, für Mich zu leiden, und Ich sage dir, dass dieser Gedanke, Mich nicht leiden zu lassen, vom Widersacher stammt." So zerstreute Er Petrus' Angst durch die Sorge um das Gegenteil.

Petrus hat treu das offenbart, was ihm zuteil wurde; jedoch lag er in Bezug auf das, was ihm nicht offenbart wurde, im Irrtum, wodurch wir erkennen können, dass er diese bedeutende Aussage ohne göttliche Eingebung nicht getroffen hätte. Da er nicht wünschte, dass Christus leiden sollte, und das Geheimnis der Auferstehung ihm unbekannt war, äußerte der Apostel: "Sei dir gnädig, Herr, dass dir das nicht widerfahre."

Beachte den Kommentar zu Matthäus 16,18: "Siehe, ... wir begeben uns nach Jerusalem, und alles, was über mich geschrieben steht, wird in Erfüllung gehen; denn der Menschensohn muss ans Kreuz geführt und getötet werden" (vgl. Matthäus 20,18-19; Lukas 18,31-33). Der Widersacher ist zurückgekehrt, um den Herrn durch die Worte von Simon, dem Führer der Jünger, herauszufordern, ebenso wie er einst durch Eva sprach. "Lass es nicht geschehen, .... Herr!" antwortete Simon. Der Herr erwiderte: "Weiche hinter mich, ... Satan" (vgl. Mt 16,22-23).

Es wurde bereits oft betont, dass Petrus von einer tiefen und innigen Liebe zu Christus erfüllt war. Nach seinem Bekenntnis: „Du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes“ und der Anerkennung seitens des Heilandes: „Selig bist du, Simon, Sohn des Jona, denn nicht Fleisch und Blut haben dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel“, wurde ihm von Jesus mitgeteilt, dass er nach Jerusalem gehen und dort vieles durch die Ältesten, Schriftgelehrten und Hohenpriester erleiden, getötet und am dritten Tag auferstehen müsse. In diesem Moment war Petrus jedoch nicht bereit, seinen Glauben in Frage zu stellen; er gestattete sich nicht einmal den Gedanken, dass der Sohn Gottes Leiden würde.

Petrus hegte ebenfalls Zweifel, als er laut rief: "Erbarme dich, Herr, lass es nicht so sein." Er war der erste Gläubige, dem Christus nicht offenbart hatte, dass er der Sohn Gottes sei, und dennoch glaubte er (vgl. Mt 16,16). In seinem Glauben konnte er die Realität des Todes Christi nicht erfassen. Diese Skepsis resultierte aus der Liebe zu Gott, nicht aus einem Abfall von ihm. Auch Petrus zögerte, sich die Füße waschen zu lassen (vgl. Joh 13,8), da er den tiefen Sinn dahinter nicht verstand und sich für die Erniedrigung des Herrn schämte.

Als Petrus von der Notwendigkeit des Todes Christi erfuhr, konnte er dies nicht akzeptieren, da er es für unwürdig hielt, dass der Sohn Gottes solch ein Ende erleiden sollte. In seinem Bestreben, dem Herrn zu helfen, verhöhnte er ihn, nachdem er durch die Bezeichnung „Gesegneter“ eine gewisse Gewissheit gewonnen hatte, das heißt, er revidierte seine Ansichten im persönlichen Gespräch. Es ist wichtig zu beachten, dass das griechische Wort επιτιμάω (zurechtweisen) im Evangelium manchmal auch das zum Schweigen bringen bedeutet, wie es beim unreinen Geist der Fall war, der bezeugte, dass Jesus der Heilige Gottes sei und ihn dann zum Schweigen brachte (Mk. 1,25). Ebenso befahl er dem Wind und dem Meer zu schweigen (Mt.

und daraufhin ermahnte er Petrus, der ihn aus menschlicher Sicht als den Christus anerkannte und sein Leiden in Abrede stellte...

Inmitten der allgemeinen Verwirrung und Unsicherheit der Jünger ergriff Petrus, von seinem feurigen Eifer geleitet, den Mut, das Gespräch mit Jesus wieder zu suchen, jedoch im Privaten. Nachdem er sich kurz von der Menge abgewandt hatte, begann Petrus, gegen den zu sprechen, den er vor Kurzem noch als Gott anerkannt hatte. Er rief: „Sei dir gnädig, Herr! Lass es nicht so mit dir geschehen!“ Trotz der Segnung des Herrn für seinen Glauben, versuchte er vehement, Jesus von der bevorstehenden Reise nach Jerusalem abzubringen, wo ihm Leiden bevorstanden. Der heilige Chrysostomus fragt: „Was bedeutet es, dass jemand, der mit der Offenbarung geehrt und selig genannt wurde, so schnell strauchelt und fällt aus Angst vor dem Leiden?

Petrus' Bitte um Barmherzigkeit

Die Apostel mussten schrittweise auf diese Ereignisse vorbereitet werden, denn trotz ihres tiefen Glaubens an Christus konnten sie sich nicht vorstellen, dass der Messias, der Sohn Gottes, tatsächlich leiden und sterben könnte. Diese Idee war für sie so unverständlich, dass, als Jesus sie offen aussprach, der leidenschaftliche Petrus ihn zur Seite nahm und ihn inständig anflehte: "Sei dir selbst gnädig, Herr, sodass dir dies nicht widerfährt." Diese Worte drücken den innigen Wunsch des Petrus aus, dass Gott Jesus Barmherzigkeit zeigen möge, damit er nicht leiden und sterben müsse. "Gott ist barmherzig, das wird dir nicht geschehen."

Die Offenbarung bereitete den Jüngern sichtlich Unruhe, und der Apostel Petrus wandte sich in ihrem Namen erneut an den Herrn mit einer Bitte, die offenbarte, dass selbst die Apostel das vollständige Geheimnis der Heilsbringung noch nicht erfasst hatten. "Sei gnädig, o Herr", sprach er zu Ihm und versuchte, Ihn so weit wie möglich von der Situation abzuwenden; lasse es nicht an Dir sein."

„Abberufen“: Das griechische Wort, das von einigen als „ihn an die Hand nehmen“ oder „ihn umarmen wie einen Freund“ übersetzt wird, ist in dieser Auslegung nicht korrekt. Es bedeutet vielmehr, sich zurückzuziehen und von anderen wegzurufen (vgl. Mt 17,1). Petrus, der seinem Meister und Herrn innig verbunden ist und ihn gerade als den Messias, den Sohn Gottes, erkannt hat, kann den Gedanken an dessen Leiden und Tod nicht ertragen. Als er von seinem bevorstehenden Sterben hört, beginnt er, an dem zu zweifeln, den er gerade als Gott bezeugt hat. „Erlöse Gott!

Obwohl das Mysterium des Kreuzes an dieser Stelle noch nicht behandelt wurde, traf die Prophezeiung über das Leiden und den Tod des geliebten Meisters, die Petrus hörte, ihn stärker und überraschender als alle anderen: Aus menschlicher und fleischlicher Einsicht schloss er, dass das Leiden für Christus, den er nur als den Sohn Gottes erkannt hatte, unnötig und unangemessen sei. Das Wissen, das er durch die himmlische Offenbarung erlangt hatte, war nicht falsch, jedoch verstand er nicht, was ihm nicht offenbart worden war: die erlösende Kraft des Leidens und Sterbens des Gottmenschen. Als er Jesus Christus zur Seite nahm, begann er, ihm zu widersprechen, und äußerte: „Du bist barmherzig, Herr, das kann man Dir nicht antun.“