THEOSISJohannes Chrysostomus
Hier wird hinzugefügt, dass (der Meister) „zornig wurde und ihn den Peinigern übergab“; jedoch fügte Er dies nicht hinzu, als Er von ihm Rechenschaft über die zehntausend Talente forderte. Damit soll verdeutlicht werden, dass jene (frühere) Entscheidung nicht aus Zorn, sondern aus der Sorge um Vergebung traf, und dass es genau diese Sünde war, die Ihn am meisten betrübte. Was könnte verwerflicher sein als Rache, wenn sie die bereits offenbarte Barmherzigkeit Gottes zurückweist? Wenn die Sünden des Schuldners nicht zu einer Veränderung führten, was bewog ihn dann dazu, seinem Nächsten zornig zu begegnen? Es steht geschrieben: „die Gaben und die Berufung Gottes sind unwandelbar“ (Röm. 11:29).
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Wie kann es nun sein, dass, nachdem die Gabe bereits erteilt und die Menschheit offenbart wurde, das Urteil erneut inkraft tritt? Wegen der Rachsucht. Darum erachtet der, der diese Sünde als die schwerste bezeichnet, seine Aussage als gerechtfertigt: Die anderen Sünden wurden vergeben, doch diese eine kann nicht nur nicht vergeben werden, sondern weckt auch andere Sünden wieder zum Leben, die bereits getilgt waren.
So sollst du in Wahrheit erkennen, wie viel Unrecht du dir selbst zugefügt hast. „Und sein Herr wurde zornig und übergab ihn den Folterknechten.“ Siehst du, der Herr ist zornig auf den Sklaven und übergibt ihn den Folterknechten, gerade wegen seiner Grausamkeit gegenüber seinem Mitknecht: Was ihm zuvor nicht widerfahren ist, als er eine solch große Schuld hatte, wird ihm nun auferlegt. „Er übergab ihn seinen Peinigern, bis er ihm seine gesamte Schuld erlassen hatte“, das bedeutet, bis der Sklave die zehntausend Talente zurückgezahlt hatte, die ihm bereits vergeben worden waren. Die Menschlichkeit Gottes ist von unermesslicher Größe: Als Er seine Schuld einforderte und der Schuldner um Aufschub bat, vergab Er ihm; als Er jedoch sah, dass dieser grausam und unmenschlich gegen seinen Mitknecht handelte, setzte Er der Gnade eine Grenze, indem Er dem Schuldner durch sein Handeln deutlich machte, dass er seinem Mitknecht nicht so sehr geschadet hatte wie sich selbst. Wie jener Sklave seinen Gefährten ins Gefängnis warf, bis dieser seine Schuld beglichen hatte, so übergab auch der Herr ihn seinen Peinigern, bis er seine gesamte Schuld zurückgezahlt hatte. Dieser Hinweis des Herrn bezieht sich nicht nur auf Talente und Denare, sondern spricht von unseren Sünden und der Schwere unserer Übertretungen, um uns zu zeigen, dass wir, obwohl wir vor dem Herrn für viele Übertretungen schuldig sind, dennoch durch Seine unermessliche Menschlichkeit Vergebung empfangen können. Wenn wir jedoch grausam und unmenschlich zu unseren Nachbarn und Brüdern sind, die uns gleich sind, und ihnen ihre Verfehlungen nicht verzeihen, sondern über kleine Vergehen, die wie hundert Denare im Vergleich zu zehntausend Talenten stehen, unbarmherzig werden, dann ziehen wir den Zorn des Herrn auf uns und müssen die Qualen für das, was uns einst vergeben worden ist, erneut zu tragen.