Dann werden sich vieleärgern und werden untereinander verraten und werden sich untereinander hassen.
και τοτε σκανδαλισθησονται πολλοι και αλληλους παραδωσουσιν και μισησουσιν αλληλους
9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Dieses Unglück wird umso schwerwiegender, wenn es von einem inneren Konflikt begleitet wird; zudem gab es zahlreiche falsche Brüder. Erkennst du den dreifachen Kampf, der sich zeigt gegen Verführer, Gegner und falsche Geschwister? Sieh, wie Paulus, der dies beklagt, sagt: "Äußere Angriffe, innere Ängste"; und: "Gefahren von falschen Brüdern" (2 Kor 11,26); und weiter: "denn solche falschen Apostel, die Böses tun, nehmen die Gestalt von Aposteln Christi an" (2 Kor 11,13).
Der Heiland prophezeit bevorstehende Katastrophen, um seine Jünger zu ermutigen. Oft ist es das Unerwartete, das uns am stärksten beunruhigt und verwirrt. Aus diesem Grund lindert Christus die Angst im Voraus, indem er überkommende Schwierigkeiten ankündigt: Neid, Feindschaft, Versuchungen, falsche Propheten und die Vorboten des Antichristen, die das Volk in die Irre führen und mit verschiedenen Formen der Ungerechtigkeit konfrontieren werden.
Es wird Furcht untereinander aufgrund des unterschiedlichen Glaubens geben; auch die Ungläubigen werden Angst vor den Gläubigen haben. Verrat und Hass werden sich zwischen ihnen ausbreiten. In Markus (Mk 13,12) wird dies noch deutlicher ausgedrückt: "Es wird aber ein Bruder den andern zu Tode verraten und der Vater das Kind; und die Kinder werden sich gegen die Eltern erheben und sie töten." Wahrscheinlich haben all diese Ereignisse bereits stattgefunden, auch wenn die Apostelgeschichte nicht im Detail darüber berichtet.
Auch Lukas (Lk 21,16) erklärt: "Ihr aber werdet verraten werden von Eltern und Brüdern, Verwandten und Schwestern und anderen, und sie werden von euch sterben." Christus hat den Jüngern die schwerwiegendsten Dinge prophezeit, nämlich dass sie von ihren engsten Verwandten gehasst werden würden. Diese Vorhersage sollte ihnen helfen, Geduld zu bewahren und das Leid leichter zu ertragen. Auch im zehnten Kapitel wurde all dies bereits angekündigt; dort ist auch eine Erklärung zu finden. Siehe zudem Matthäus 10:22.
Die Drohung (Mt 23,37-39) traf die Jünger besonders stark, da sie an ihre Verwirklichung glaubten, jedoch Mitgefühl mit Jerusalem empfanden und nicht erkannten, wie dies mit ihren Vorstellungen vom Reich des Messias in Einklang zu bringen war. Als sie den Tempel verließen und der Herr ihre Kommentare zur Pracht des Tempels hörte, die besonders vom Ölberg aus sichtbar war, offenbarte er ihnen, dass bei der bevorstehenden Zerstörung von all dieser Pracht und Herrlichkeit nichts bleiben würde. Die Jünger waren neugierig und fragten ihn, als sie allein auf dem Ölberg waren, nach dem Zeitpunkt dieser erschreckenden Umwälzung.
Da diejenigen, die das ersehnte und erwartete Kommen des Reiches des Messias noch nicht erfahren hatten, auch nicht die Zeichen des Endes der gegenwärtigen Ordnung sahen, die mit dem Erscheinen des Reiches des Messias nach den jüdischen Vorstellungen vollständig verändert werden sollte, fragten sie gemeinsam: Welche Zeichen geben Aufschluss darüber, wann Sein Reich eröffnet wird und das Ende der Welt bevorsteht?
Die Schwere des Unheils wird sich besonders darin zeigen, dass selbst nahe Verwandte zu Verrätern der Christen werden und ein allgemeiner Hass gegen die Gläubigen entstehen wird. Matthäus fügt diesem Bild die Prophezeiung hinzu, dass viele erliegen werden, das heißt, vom Glauben abfallen, und dass zahlreiche falsche Propheten auftreten werden – nicht zuletzt innerhalb der christlichen Gemeinschaft. Diese falschen Propheten werden viele irreführen, und infolge der Zunahme von Ungerechtigkeit wird die Liebe in vielen erkalten. Doch ein hoffnungsvolles Zeichen für die Endzeit, sowohl für Jerusalem als auch für die Welt, hat der Heiland angekündigt: die Predigt des Evangeliums in allen Nationen. Wer mit der Geschichte der Kirche vertraut ist, weiß, in welchem Maße sich dies bereits in der apostolischen Kirche erfüllt hat.
In der Zukunft werden viele Menschen verführt und vom Glauben abfallen. Diese Umstände werden schmerzhafter und gefährlicher sein als alle Verfolgungen, da in jener Zeit die Liebe selbst innerhalb der Glaubensgemeinschaft erkalten wird. Streit und Feindschaft werden zunehmen, und Verräter werden selbst aus den Reihen der Gläubigen hervortreten. Diese werden sich gegenseitig überliefern; jene, die ihren Glauben verleugnet haben, werden ihre treuen Geschwister verraten, um den Verfolgern zu gefallen. Sie werden auf ihre ehemaligen Brüder hinweisen, auf deren Wohnorte und Zufluchtsstätten, damit die Verfolger sie entweder verführen, quälen oder töten können. Untereinander werden sie sich hassen. Diejenigen, die sich vom Glauben abgewandt haben, werden ihren standhaften Geschwistern gegenüber Hass empfinden, denn deren Festigkeit wird den Verrat der Abgefallenen offenbaren.
Während dieser Zeit der Verfolgung, die deine Predigt unter meinen Nachfolgern bewirken wird, werden viele aus Angst vor Folter und Tod meinen Namen verleugnen; andere werden einander hassen und bezichtigen aufgrund meines Namens: In Familien wird es Gläubige und Ungläubige geben, und der Bruder wird seinen Bruder anklagen, der Vater die Kinder und die Kinder die Eltern, was schließlich zu ihrer Hinrichtung führen wird. Zudem werden falsche Propheten auftauchen, die viele in die Irre führen. Feindschaft, Hass und Ungerechtigkeit unter den Menschen werden so zunehmen, dass in ihren Herzen kein Raum mehr für die Liebe sein wird.
Als die christliche Lehre als schädlich erklärt wurde und die Christen verfolgt werden sollten, entstand in solchen gemischten religiösen Familien eine erschreckende Feindschaft. Die Obrigkeit forderte, dass die Christen denunziert und zur Hinrichtung an die Behörden übergeben werden sollten; so kam es dazu, dass Bruder seinen Bruder denunzierte, der Vater seine Kinder, und die Kinder ihre Eltern; Hass und Verrat wurden zur Norm, und die Liebe geriet in Vergessenheit; sogar das Wort Christ gewann bei den Ungläubigen Abneigung. So erfüllte sich die Prophezeiung Jesu Christi, der sagte: "Dann werden viele versucht und einander verraten und einander hassen" (Mt 24,10); "der Bruder wird den Bruder bis zum Tod verraten, und der Vater die Kinder; und die Kinder werden gegen ihre Eltern aufstehen und sie umbringen" (Mark. 13:12); "und wegen der Zunahme der Ungerechtigkeit wird die Liebe in vielen erkalten" (Mt. 24:12); "und ihr werdet von allen Völkern um meines Namens willen gehasst werden" (Mk. 13:13).
Viele werden versucht sein, vom Glauben an Christus abzudriften. "Und sie werden einander verraten": Diejenigen, die ihren Glauben aufgegeben haben, werden die treuen Gläubigen verraten. Um den Verfolgern die Echtheit ihrer Verleugnung zu demonstrieren, werden sie ihre einstigen Glaubensgeschwister, ihre Heimstätten und Zufluchtsorte offenbaren, sodass die Verfolger auch diese ergreifen und möglicherweise verführen, misshandeln oder töten werden. "Sie werden einander hassen" - Es ist gewiss, dass sich nicht die wahren Nachfolger Christi untereinander hassen werden, sondern jene, die den Glauben vortäuschen oder verleugnen, geworden gegen diejenigen, die fest im Glauben stehen.
Der Herr schilderte weiterhin die bevorstehenden schweren Ereignisse und machte deutlich, wie irrelevant illusorische Hoffnungen auf die glorreiche Errichtung seines irdischen Reiches sind, selbst unter seinen engsten Jüngern (Matthäus 16,22; Matthäus 20,21). Er betonte stets, dass der Menschensohn nicht gekommen sei, um sich selbst zu bedienen, sondern um zu dienen und sein Leben als Lösegeld für viele zu geben (Mt 20,28). Immer wieder wies er seine Nachfolger darauf hin, dass sie nicht auf irdische Vorteile hoffen, sondern den Weg des Kreuzes und der Selbstverleugnung gehen sollten (Mt 16,24.25), und stellte sich selbst als ein erlösendes Beispiel dar, dem sie folgen sollten (Johannes 12:26).
Angesichts der bevorstehenden Trennung wollte er seine Jünger an die Dinge erinnern, die sie oft von ihm gehört hatten, während er ausgesandt wurde, um die Botschaft zu verkünden (Matthäus 10:17-22), und sie gleichzeitig inmitten der bevorstehenden Prüfungen mit der Hoffnung auf göttlichen Beistand ermutigen. Seid gewarnt: Bevor die Menschen an euch Hand anlegen und euch in ihre Häuser und Gefängnisse bringen, werden sie euch begegnen, und in den Gerichten werdet ihr gegeißelt werden; und ihr werdet getötet werden und vor Herrscher und Könige geführt werden wegen meines Namens. Doch dies wird euch zum Zeugnis dienen. Wenn ihr jedoch in dieser Situation ergriffen werdet, sorgt euch nicht darum, was ihr antworten sollt, und werdet nicht (jetzt) lernen, was ihr sagen sollt; denn in jener Stunde wird euch gegeben werden, was ihr sprechen sollt: Denn nicht ihr seid es, die sprechen, sondern der Heilige Geist wird durch euch reden. - Ich werde euch einen Mund und eine Weisheit geben, der eure Widersacher nicht widerstehen oder entgegnen können. Dann werden viele in Versuchung geraten, einander verraten und hassen; viele falsche Propheten werden auftreten und viele verführen, und durch die Zunahme der Ungerechtigkeit werden viele umkommen. Ihr werdet von euren Eltern, Brüdern, Verwandten und Freunden verraten werden; sie werden euch töten; ein Bruder wird seinen Bruder in den Tod verraten und ein Vater sein Kind; und die Kinder werden sich gegen ihre Eltern erheben und sie töten. Ihr werdet von allen Menschen um meines Namens willen gehasst werden; doch die Kraft eures Hauptes wird nicht vergehen. In eurer Geduld werdet ihr eure Seelen bewahren; wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet werden. Und dieses Evangelium des Reiches wird in der ganzen Welt gepredigt werden, um allen Völkern ein Zeugnis zu geben, und dann wird das Ende kommen. Die Verfolgung der Verkünder der Lehre Christi, die Spaltung zwischen Gläubigen und Ungläubigen bis hin zur Zerrüttung der engsten familiären Bindungen, das Abnehmen der gegenseitigen Liebe und die Zunahme der Versuchungen durch falsche Lehrer – all dies sind die Herausforderungen, unter denen die neue Welt – die christliche Welt – aus den Trümmern der alten Welt entstehen sollte. Die Worte des Herrn, die eng mit der Zerstörung Jerusalems verbunden sind, erfüllten sich in aller Genauigkeit. Vor der Zerstörung Jerusalems wurden vier römische Kaiser ermordet, es gab drei Bürgerkriege sowie weitere äußere Konflikte, und die römischen Provinzen wurden nach und nach verwüstet. Rom war von verheerenden Bränden betroffen, und es herrschte eine allgemeine moralische Dekadenz, die zur vollständigen Zerschlagung der Tugend führte. Zu jener Zeit gab es in Judäa eine schwere Hungersnot (Apg 11,28), an der vielen Menschen in Jerusalem laut dem jüdischen Historiker Josephus Flavius ums Leben kamen; unter Kaiser Claudius wütete die Hungersnot viermal in Rom, Griechenland und Palästina. Tacitus erwähnt auch die Seuchen, die zu dieser Zeit auftraten. Laodicea, Hierapolis und Kolossae wurden durch Erdbeben zerstört, die auch in Smyrna, Milet, Chios und Samos auftraten. Laut Josephus Flavius war das damalige Palästina übersät mit Verführern und Zauberern, die die Menschen in die Wüste führten, um Wunder zu vollbringen, als wären sie durch göttliche Macht bewirkt worden. Unter diesen Verführern waren Dositheus der Samariter, der sich Christus nannte, Simon der Zauberer, ebenfalls ein Samariter, der sich Sohn Gottes nannte, und weitere wie Febla und Menander. Die Juden, die Christus verworfen hatten, warteten so sehnsüchtig auf einen siegreichen Messias, dass sie jedem Betrüger offen gegenüberstanden. Josephus Flavius bezeugt, dass bereits vor der Belagerung Jerusalems Zeichen die Zerstörung der Stadt ankündigten: Ein Jahr lang stand ein Stern wie ein Schwert über der Stadt; vor Beginn des Krieges, am Fest der ungesäuerten Brote, war es nachts um den Altar und das Heiligtum so hell wie am Tage; die bronzenen Tore des Tempels, die zwanzig Männer nur mit Mühe schließen konnten, öffneten sich in der Nacht von selbst; und am Pfingstfest hörten die Priester, die im Tempel ihren Dienst verrichteten, erst Lärm und Bewegung, dann die Stimmen: „Lasst uns von hier weggehen!" (Die jüdischen Kriege, 17, 5). Vor der Zerstörung Jerusalems hatte die Verfolgung der Christen begonnen. Als die Jünger nach der Himmelfahrt des göttlichen Meisters das Evangelium verkündeten, erhoben sich Juden und Heiden, Machthaber und Obrigkeiten, Statthalter und Könige gegen sie. Die grausamen Verfolger sperrten die Apostel ein (Apostelgeschichte 4,3) und ließen sie gefangen nehmen (Apostelgeschichte 5,18; Apostelgeschichte 12,4), stellten sie vor Gericht (Apostelgeschichte 4,7; Apostelgeschichte 5,27), schlugen sie (Apostelgeschichte 5,40) und töteten sie (Apostelgeschichte 7,58; 12,2). Die Apostel Jakobus, der Sohn des Zebedäus, Jakobus, der Bruder des Herrn, Petrus und Paulus erlitten das Martyrium. Dennoch breitete sich das Wort des Herrn weiter aus (13,49), sodass der heilige Apostel Paulus kurz vor der Zerstörung Jerusalems darüber schrieb, dass ihre Botschaft in die ganze Welt hinausging und ihre Worte bis zum Ende der Erde gelangten (Röm 10,18) und dass das Evangelium durch sie allen Geschöpfen unter dem Himmel verkündet wurde (Kol 1,23). Das Evangelium wurde in der gesamten damals bekannten Welt verbreitet. Gleichzeitig traten viele falsche Propheten in Erscheinung, vor denen die heiligen Apostel die Gläubigen gewarnt hatten (1. Joh. 4,1; Judas 1,4). All diese Zeichen, die einst als Vorboten des Untergangs Jerusalems dienten, werden am Ende der Welt, wie der Herr mit denselben Worten voraussagte, wieder erscheinen, und er verband das ferne Ereignis mit dem unmittelbaren. Wenn der Gesetzlose erscheint, dessen Kommen durch den Einfluss des Satans in aller Macht geschieht, durch Zeichen und Wunder der Lüge und durch jede Irreführung der Ungerechtigkeit bei den Verlorenen (2 Thess 2,8-10), dann werden die Nachfolger der heiligen Apostel, die Hirten und Lehrer der Kirche Christi sowie alle treuen Nachfolger des Herrn wegen des Zeugnisses Jesu und des Wortes Gottes schwere Verfolgung erleiden.
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