Matthäus 24,25Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die Jünger hatten zwei Anliegen, nämlich die Eroberung Jerusalems und das Kommen des Herrn. Daraufhin kündigt der Herr, nachdem er über die Zerstörung Jerusalems gesprochen hat, sein Kommen und das Ende der Welt an. Das Wort „dann“ verweist nicht darauf, dass dies unmittelbar nach der Einnahme Jerusalems geschieht, sondern es bezieht sich auf den Zeitpunkt, an dem es eintreten wird. Die Bedeutung ist: „dann“, wenn der Antichrist erscheint, werden viele falsche Christusse und falsche Propheten auftreten, die die Augen der Zuschauer mit erstaunlichen Wundern in dämonischer Kraft blenden und viele irreführen werden. Auch wenn die Gerechten nicht stets wachsam sind, könnten sie der Versuchung erliegen. Doch siehe, ich habe euch dies bereits angekündigt, und ihr werdet keine Ausrede haben; ihr könnt der Täuschung entkommen.

Sollte jemand behaupten, Christus sei in der Wüste der Heiden oder in den versteckten Lehren der Irrlehrer zu finden, die versichern, die Geheimnisse Gottes zu offenbaren, so geht nicht hinaus und glaubt nicht; oder wenn jemand unter dem Namen Christi sich selbst erhebt, so vertraut ihm nicht sofort (denn tatsächlich finden falsche Propheten in Zeiten von Verfolgung und Unterdrückung stets Gelegenheit für Täuschung).

Falsche Propheten werden auftreten und behaupten, Christus sei in der Wüste, wodurch sie die Menschen mit ihren Aussagen irreführen. Oder sie könnten sagen, Christus sei in geheimen Räumen und so die Zuhörer mit Angst vor dem höchsten Namen erfüllen. Doch Christus verbreitet, gleich einem Blitz, sein strahlendes Licht über die gesamte Erde; er zieht nicht durch Wüsten und sucht keinen geschützten Ort auf. „Ich erfülle Himmel und Erde“, spricht der Herr (Jeremia 23,24). Er lässt das Licht seines Blitzes erstrahlen, damit wir in der Dunkelheit die Pracht der Auferstehung erkennen können.

Er äußert sich auf diese Weise, um ihnen weiteren Trost zu spenden. In Markus 13,23 sagt er: "Ihr aber seht zu: Siehe, ich habe euch alles vorher gesagt von den Verführern." Durch die Apostel spricht er dies auch zu ihren Nachfolgern, wie bereits erwähnt. Es ist wichtig zu beachten, dass er zu den Aposteln über die Vernichtung Jerusalems und seine Wiederkehr spricht, als wären sie die Lehrer des neuen Volkes, da er weiß, dass sie darüber predigen und schreiben werden, um zu bestätigen, was er über die Zerstörung Jerusalems prophezeit hat, und um die Gläubigen zu ermutigen, die vor seiner Wiederkehr leben werden.

Er warnte sie, dass sie bei der Ankunft Christi nicht von Menschen verführt und dazu verleitet werden sollten, hinauszugehen und in der Einsamkeit ergriffen oder in geheimen Orten festgehalten zu werden. Warum sollte die Ankunft Christi in der Wüste geschehen? Liebt er die Einsamkeit mehr als die Gemeinschaft der Menschen? Ist er so zurückgezogen, dass er den Schutz der Wüste benötigt? Wenn er selbst in der Zeit seines Leidens weder Könige noch Richter fürchtete und den Bösewichten offen die Wahrheit verkündete, warum sollte er sich dann plötzlich fürchten, wenn er kommt, um die Sünder zu richten? Wenn man euch also sagt: "Siehe, er ist in der Wüste", dann geht nicht hinaus; und wenn es heißt: "Siehe, er ist in verborgenen Kammern", dann glaubt es nicht.

Nachdem der Herr eine Reihe bedrohlicher Visionen dargelegt hatte, konzentrierte er sich besonders auf das bevorstehende erschreckende Gericht Gottes in Bezug auf das, was Jerusalem widerfahren würde. "Was Jerusalem betrifft," sagte er, "ist die Gewissheit seiner Zerstörung nah, wenn gemäß den Worten Daniels der Greuel der Verwüstung an heiliger Stätte offenbar wird. Wer vor der Zerstörung entkommen möchte, sollte zügig aus Judäa fliehen. Diejenigen, die dort verweilen, werden einer Drangsal ausgesetzt sein, die seit Beginn der Welt ohnegleichen ist. Zu dieser Zeit werden falsche Messiasse hervortreten, doch glaubt ihnen nicht. Der Menschensohn wird wie ein Blitz sichtbar sein, nicht gebunden an einen bestimmten Ort oder eine bestimmte Form, sondern als das Gericht Gottes (Matthäus 24,15-28). Er wird in seiner vollen Herrlichkeit erscheinen, wenn das Ende der Welt heranbricht (29-31).

Jesus Christus hat zum dritten Mal vor Betrügern gewarnt. Zuerst (Mt. 4-5) sprach er über falsche Messiassen, dann (Mt. 11) über falsche Propheten innerhalb der christlichen Gemeinde, und hier warnt er sowohl vor falschen Propheten als auch vor falschen Messiassen. Letztere profitieren von ersteren, da sie die Menschen täuschen und diese dazu verleiten, an abgelegene Orte zu reisen, um dort angeblich Christus zu sehen. Nachdem Jesus Christus zuvor (Lk. 24) über die Zeit nach der Zerstörung Jerusalems gesprochen hat und die Prophezeiung über die Verführer bereits vor der Zerstörung Jerusalems gegeben wurde, ist diese letzte Warnung mit einem Hinweis auf die Art seines Kommens verbunden. Im folgenden Abschnitt (Mt. 29ff.) beschreibt er das Ende der Welt und sein zweites Kommen.

„Deshalb verkünde ich euch all dies“, sagt der Herr, „ich habe es euch im Voraus mitgeteilt, damit ihr dem Täuschungsgeist standhalten könnt.“

Doch ihr vertraut ihnen nicht! Achtet darauf! Siehe, ich habe euch alles im Voraus mitgeteilt.

„Ich habe es angekündigt“: eine Gewissheit, dass das, was vorhergesagt wurde, definitiv geschehen wird (vgl. Joh 14,29), und eine Ermahnung, aufmerksam und umsichtig zu sein (vgl. Mk 13,23).

Der Verlauf der Rede des Erlösers richtet sich, fernab von unmittelbaren Bildern, auf die bevorstehenden Ereignisse am Ende der Welt. Der heilige Johannes Chrysostomus erklärt: „Nachdem er die Vorhersage über Jerusalem abgeschlossen hat, wendet sich Christus seinem zweiten Kommen zu und spricht zu seinen Jüngern über Zeichen, die nicht nur für sie, sondern auch für uns und alle, die nach uns kommen werden, von Bedeutung sind. Wenn jemand zu euch sagt: 'Hier ist Christus' oder 'Hier ist er', so glaubt nicht." Dies ist die Offenbarung des Herrn über die zukünftigen Geschehnisse. Viele falsche Christusse und falsche Propheten werden auftreten und große Zeichen und Wunder wirken, um gegebenenfalls sogar die Auserwählten zu verführen.