Matthäus 7,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie ein Sperling, der nicht ganz, sondern nur mit einem Teil seines Körpers, etwa einem Fuß, im Netz gefangen ist, gelangt er in die Gewalt dessen, der das Netz auswirft; so sind auch wir in der Macht des Teufels, obwohl wir nicht vollständig gefangen sind, sowohl hinsichtlich des Glaubens als auch des Lebens, jedoch nur im Leben. "Nicht jeder, der zu mir sagt: 'Herr! Herr!', wird in das Reich der Himmel eingehen", sagt Christus, und weiter: "Ich kenne euch nicht; weicht von mir, ihr Übeltäter!" (Mt 7,21; Mt 7,23). Seht ihr, dass der Glaube uns nichts nützt, wenn wir nicht von dem Meister anerkannt werden? Und dasselbe wird zu den Jungfrauen gesagt: "Ich kenne euch nicht" (Mt 25,12). Was nützt ihnen Jungfräulichkeit und viele gute Taten, wenn der Meister sie nicht kennt? An vielen Stellen finden wir, dass Menschen, die nicht für ihren Glauben verurteilt werden, lediglich für ihr lasterhaftes Leben bestraft werden; und umgekehrt, manchmal werden Menschen, die nicht wegen ihres Lebens verurteilt werden, wegen falscher Lehre bestraft, weil beide Aspekte miteinander verbunden sind. Siehst du, dass wir uns in den Fängen des Teufels befinden, wenn wir den Willen Gottes nicht erfüllen? Und nicht nur aufgrund eines ganzen Lebens, sondern auch wegen eines einzelnen Lasters werden Menschen oft in die Gehenna geworfen, wenn sie keine anderen guten Taten gleichen Wertes vorweisen können. So wurden die Jungfrauen nicht wegen Unzucht oder Ehebruch oder Neid oder Feindschaft oder Trunkenheit oder Ungerechtigkeit verurteilt, sondern wegen des Mangels an Öl, das heißt aufgrund des Unterlassens von Almosen, was genau die Bedeutung von Öl hat. Und die Verurteilten, zu denen gesagt wurde: "Geht hinweg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer"¹, wurden ebenfalls nicht wegen solcher Dinge angeklagt, sondern weil sie Christus nicht gespeist hatten. Siehst du, dass auch nur ein Mangel an Barmherzigkeit dich ins Feuer der Gehenna stürzen kann? Wozu, sag mir, ist derjenige verpflichtet, der keine Almosen gibt? Fastet ihr jeden Tag? Diese Mägde haben gefastet, doch es hat ihnen nichts genutzt. Betet ihr? Aber was nützt es? Ohne Almosengeben ist das Gebet fruchtlos. Ohne es ist alles unrein, alles ist nutzlos; ohne es ist der größte Teil der Tugend verloren. "Wer seinen Bruder nicht liebt", sagt der Apostel, "der kennt Gott nicht" (1. Johannes 3,10; 1. Johannes 4,8); wie willst du ihn lieben, wenn du nicht von deinem geringsten Gut mit ihm teilst? Achtet ihr, sag mir, auf Keuschheit? Warum? Ist es, weil ihr die Qualen fürchtet? Nein, sondern weil ihr von Natur aus so seid. Wenn ihr aus Angst vor Qualen Keuschheit bewahrt und einen solchen Trieb und eine solche Gewalt (der Natur) überwindet, würdet ihr viel eher in der Lage sein, Almosen zu geben. Denn es ist nicht dasselbe, die Begierde nach Reichtum oder nach leiblichen Genüssen zu zügeln; letzteres ist weitaus schwieriger.

¹ Zitiert nach Matthäus 25,41.

Dennoch gehört es zur Heiligen Schrift, Worte im Sinne von Taten zu deuten, sodass die nachfolgenden Worte klar unterstreichen, dass Er diejenigen zurückweist, die sich rühmen, den Herrn zu kennen, ohne gute Werke zu zeigen. Der Heiland spricht zu ihnen: „Ich weiß nicht, woher ihr seid; weicht von Mir, ihr alle, die ihr Unrecht tut.“ In ähnlichem Sinne erklärt auch der Apostel: „Sie sagen, sie kennen Gott, aber durch ihre Taten verleugnen sie Ihn.“

Wir sind es, die den Zugang zum Himmelreich versperren, wenn wir den Willen Gottes hören und kennen, aber nicht nach seinen heiligen und rettenden Geboten leben, sondern unserem eigenen irreführenden und schädlichen Willen folgen. Nicht jeder, der zu mir sagt: "Herr, Herr!", wird in das Himmelreich eingehen; sondern wer den Willen meines Vaters im Himmel tut, so spricht Jesus Christus - und wie wahr und gerecht ist sein Wort! Den Wunsch zu haben, das Himmelreich zu erben, ohne den Willen des Vaters zu tun, bedeutet, etwas anzustreben, was für Gott nicht möglich ist. Die Glückseligkeit der Engel und der Menschen im Himmelreich gründet auf der Erfüllung des Willens Gottes. Der Ungehorsam gegenüber diesem Willen hat sowohl die Engel des Lichts aus dem Himmel gestürzt als auch die seligen Menschen aus dem Paradies verwiesen. Die unendliche Güte und Barmherzigkeit Gottes hat eine wunderbare Möglichkeit geschaffen, um den Zugang zum Himmelreich zu erlangen, jedoch nur durch die Rückkehr zur Erfüllung seines Willens. Deshalb hat der eingeborene Sohn Gottes, der uns von der Sklaverei der Sünde befreit hat und uns aus dem Reich der Finsternis in das Reich des Lichtes und des Lebens gerufen hat, als erstes Beispiel für den vollkommenen Gehorsam gegenüber dem himmlischen Vater gesetzt. Er, der das Abbild Gottes war, hat sich nicht damit begnügt, Gott gleich zu sein, sondern hat sich selbst erniedrigt, indem er die Gestalt eines Dieners annahm und Mensch wurde, indem er geduldig und gehorsam bis zum Tod, ja bis zum Tod am Kreuz, lebte (Phlp. 2,6-8). Das ist, liebe Brüder, die Notwendigkeit, den Willen Gottes zu erfüllen, um ins Himmelreich zu gelangen! Die Gnade der Taufe, die wir als Säuglinge empfangen haben, ist das größte Geschenk der Barmherzigkeit Gottes an uns. Doch müssen wir dieses Geschenk als einen kostbaren Schatz für die Heiligkeit unseres Lebens bewahren, damit der Same des wahren Glaubens, den der Heilige Geist in unsere Herzen gelegt hat, zu einem Baum der Tugenden heranwächst und die Frucht des ewigen Lebens hervorbringt.

Durch unsere Sünden können wir dieses Geschenk der Güte Gottes zunichte machen und uns einer noch größeren Verdammnis aussetzen. Zugehörig zur Kirche der Gläubigen auf Erden und mit ihr alle Dogmen des orthodoxen Glaubens zu bekennen und zu halten, ist unser wertvolles Erbe, das wir von unseren Vorvätern erhalten haben. Aber der Glaube ohne Werke ist tot, sagt die Heilige Schrift (Jakobus 2,17), wie ein Leib ohne Seele. Der wahre rettende Glaube, der uns ins Himmelreich führt, ist immer lebendig und fruchtbar. Er kann nicht ohne die Erfüllung der Gebote des Evangeliums bestehen, in denen der gesamte Wille unseres Vaters im Himmel offenbart wird. Falls in unserem Herzen noch nicht die lebendige und vorherrschende Liebe zu Gott und unserem Erlöser brennt, die in den wahren Gläubigen alles Denken, Wünschen und Tun nach den Geboten des Evangeliums bestimmt: dann ist unser Glaube vergeblich, unsere Hoffnung ist vergeblich. Wir müssen stets darum bitten, dass der himmlische Vater uns seine Güte schenkt und an die Pforte seiner Barmherzigkeit klopfen, um diese Liebe zu ihm in unsere Herzen zu gießen, bis sie die Seele unserer Seele wird. Wir sind uns bewusst, dass wir aufgrund der Schwächen unseres Fleisches oft vielen Versuchungen ausgesetzt sind, die Heiligkeit des göttlichen Willens zu verletzen; doch wir wissen ebenso, dass die Kraft Gottes in unseren Schwächen vollkommen ist (2 Kor 12,9), wenn wir unserem Herrn treu bleiben und, selbst in unseren Schwächen und Rückschlägen, aufrichtig im Gebet und im Heilmittel der Ruhe Zuflucht suchen. Jesus Christus, der unsere Schwächen besser kennt als wir, hat uns seine rettenden Gebote gegeben, deren Erfüllung aus reiner Liebe zu Gott so notwendig ist, um in das Himmelreich zu gelangen, dass ohne sie selbst die Gaben der Prophetie und der Wunder am Jüngsten Gericht ohne Wert sind, wie das Evangelium lehrt.

Dennoch kann es geschehen, dass dort, wo das Streben, im Willen Gottes zu leben, das Gebet nicht begleitet, das Gebet selbst nicht echt, klar und von Herzen ist, sondern nur äusserlich, leer und durch moralische Mängel verborgen wird, die wie ein Nebel von Geschwätzigkeit und unruhigen, abschweifenden Gedanken überschattet werden. Es ist notwendig, beides im Einklang mit der Gottgefälligkeit zu bringen, da dies Fründe bringen wird.

Nur die, welche den Heiland als ihren Herrn bekennen und dabei den im Gesetz offenbarten Willen Gottes erfüllen, das heißt, ein Leben führen, das mit Gottes Willen übereinstimmt und seinen Geboten folgt – ein Leben in Tugend, das gute Früchte hervorbringt – werden Anteil an diesem Reich haben.