Matthäus 8,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Während das Volk seine große Liebe zu Christus ausdrückte und ihm mit Leidenschaft nachfolgte, trat ein wohlhabender Diener, ein sehr eingebildeter Mensch, zu ihm und sprach: „Meister, ich möchte dir folgen, wohin du gehst.“ Siehst du, wie stolz er war? Er hielt es für unter seiner Würde, sich unter die einfachen Menschen zu zählen, und offenbarte somit seine Überlegenheit gegenüber ihnen. Mit solch einer Einstellung näherte er sich Jesus. Dies spiegelt das Verhalten vieler Juden wider, die oft von unangemessener Kühnheit geprägt sind. Kurz darauf stellte ein anderer, als alle schwiegen, die Frage: „Was ist das erste Gebot?“ (Matthäus 22,36).

Ein Schriftgelehrter ist eine Person, die mit den Schriften des Gesetzes vertraut ist. Als er zahlreiche Wunder erlebte, kam ihm der Gedanke, dass Jesus daraus Nutzen zog, und er versuchte, ihm zu folgen, um selbst Wohlstand zu erlangen.

Wenn dieser Gelehrte des Gesetzes, der nur die Schriftliche Auslegung kannte, gesagt hätte: „Herr, ich möchte dir folgen, wohin du auch gehst“, wäre er vom Herrn nicht abgelehnt worden. Da er jedoch in Jesus lediglich einen von vielen Lehrern sah und ein Verfechter des Buchstabens war – was im Griechischen durch den Ausdruck γραμματεύς noch prägnanter wird – und er kein geistlich aufnehmender Hörer war, bot sich ihm kein Raum, wo der Herr seinen Kopf senken konnte.

Der Schriftgelehrte, der Geld liebte, ging davon aus, dass Jesus für seine Wunder beträchtliche Summen sammelte. Er hoffte, durch die Nachfolge als Jünger Jesu große Reichtümer zu erlangen. Doch Christus, der seine Absichten kannte, antwortete ihm auf die Weise, die ihm zusteht, und siehe, was er sprach.

Ein Schriftgelehrter äußerte: "Ich werde dir folgen, wohin du auch gehest." Diese Worte zeugen von Eifer, jedoch auch von einer gewissen Selbstgerechtigkeit. Der Herr war darauf vorbereitet, das Leiden zu ertragen, in die Tiefen der Unterwelt hinabzusteigen und dann in den Himmel zu emporschreiten. Würde ihn menschliche Schwäche dabei nicht begleiten? Diese Äußerung entbehrt eher der Weisheit und stellt kein echtes Bekenntnis des Glaubens dar. Der Herr sprach zu seinem Jünger Petrus, als dieser sich sicher war, dem Heiland in jedem Moment folgen zu können: "Wohin ich gehe, kannst du mir jetzt nicht folgen" (Joh 13,36).

Der Christ sollte darauf achten, dem Wort Christi zu folgen, das an einen Schriftgelehrten gerichtet wurde, der bestrebt war, Jesus nachzufolgen, ohne die Welt hinter sich zu lassen: "Die Füchse haben Löcher und die Vögel des Himmels haben Nester, aber der Menschensohn hat keinen Ort, wo er sein Haupt hinlegen kann." Schmeichelei, Betrug, Heuchelei, Habsucht, Geiz und alle verwerflichen Begierden sind wie Füchse, die ihre Nester im menschlichen Herzen haben, während die Vögel dort verweilen. Doch der Menschensohn findet in einem solchen Herzen keinen Platz zum Ruhen; vielmehr kommt er in die Herzen der Sanftmütigen und Demütigen, die über ihren Sündenschmerz zerbrochen sind, und bringt seine Gnade mit sich.

Diejenigen, die zur neuen Gemeinschaft berufen wurden, sollten in der Ausübung ihres ihnen übertragenen Auftrags keinerlei Einschränkungen oder Hemmungen erfahren. Einem wurde nahegelegt, zunächst seinen Vater zu beerdigen, einem anderen, sich von seiner Familie zu trennen: Doch der Herr gestattete dies nicht.

Eine Betrachtung im Matthäusevangelium vermittelt uns hierzu Erkenntnisse. Auch Lukas schildert diese beiden Begebenheiten und fügt eine dritte hinzu, die in seinem eigenen Bericht in einem anderen Rahmen steht: Seinen Erzählungen zufolge geschah dies während von Christi letzter Reise von Galiläa nach Judäa (9,57-62). Es ist gut möglich, dass jeder der Evangelisten, während er einen dieser Vorfälle beschreibt, der tatsächlich zur von ihm erwähnten Zeit stattfand, ebenfalls einen anderen ähnlichen Vorfall aus einer anderen Zeit unterbreitet.

Der heilige Johannes Chrysostomus bemerkt, dass die Jünger nicht nur bei ihrem Herrn verweilten, während er lehrte, sondern ihm auch in seinen stillen Momenten folgten. Ebenso waren sie in Kapernaum nicht nur an ihm interessiert, wenn er Wunder wirkte, sondern auch in Zeiten, in denen er keine Zeichen zeigte. Bereits sein bloßer Anblick war für sie von großer Freude. Wenn Moses ein strahlendes Antlitz hatte und Stephanus das Aussehen eines Engels, wie viel wunderbarer musste dann das Erscheinungsbild des wahren Meisters gewesen sein! Zahlreiche Menschen blieben aus Liebe zu ihm und aus Staunen über seine Person bei ihm und erfreuten sich daran, ihm nahe zu sein. Wer könnte sich von einem solchen Wundertäter abkehren?

An dem Abend, als der Herr sein Volk durch Gleichnisse unterrichtete, kehrte er zum Ufer des Sees Genezareth zurück. Die Menschenmenge versammelte sich erneut um ihn, und er beabsichtigte, in ein Boot zu steigen, um auf die andere Seite zu fahren. In diesem Moment trat ein Schriftgelehrter zu ihm und erklärte: "Meister, ich möchte dir überallhin nachfolgen, wo du gehst."

Noch bevor das Boot das Ufer erreichte, äußerten drei Zuhörer den Wunsch, Jesu ständige Jünger und Nachfolger zu werden (Lukas 9). Der erste war ein Schriftgelehrter, der überzeugt war, dass seine Bildung und gesellschaftliche Stellung ihn zu einem äußerst wünschenswerten Mitglied der apostolischen Gemeinschaft machten. Er rief selbstbewusst: „Meister! Ich werde Dir folgen, wohin Du auch gehst.“

„Schriftgelehrter“: Siehe Anmerkung zu Matthäus 2,4. – „Einer“: Ein Vertreter der Schriftgelehrten. – „Ich will dir nachfolgen“ usw.: Ich beabsichtige, dein Jünger im engsten Sinne des Begriffs zu sein (vgl. Mt 4,19-22). Möglicherweise war er einer der Jünger Christi im weiteren Sinne, als einer seiner Nachfolger, wie die Worte des nächsten Verses andeuten: „ein anderer seiner Jünger“. Trotz der verfälschten Ansichten und Praktiken der Schriftgelehrten und Pharisäer scheint es unter ihnen auch solche gegeben zu haben, die aufrichtig über die Lehren und Taten des Herrn staunten, ihnen zugetan waren und ebenfalls seine Jünger werden wollten. Dennoch mögen in ihren Herzen gelegentlich selbstsüchtige Beweggründe versteckt gewesen sein, die sie dazu brachten, dem Herrn zu folgen (vgl. Chrysostomus, Theophilus), weshalb der Herr sie zum Teil zurückwies, wie er auch den hier genannten Schriftgelehrten abwies.

Auf dem Weg zum Meer trat ein Schriftgelehrter an den Heiland heran, der offenbar mit irdischen Vorteilen im sichtbaren Reich des Messias liebäugelte. Er sagte: „Meister, ich werde Dir nachfolgen.“