Lukas 22,34Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Herr erkannte, dass er voreilig geantwortet hatte, da ihm die selbst existierende Wahrheit bereits offenbart worden war, dass er gefährdet sein würde; daher hätte er nicht widersprechen dürfen. So offenbarte er ihm auch eine Form der Versuchung, konkret die Verleugnung. Daraus lernen wir, dass menschliches Handeln ohne die Gnade Gottes unzureichend ist. Petrus wurde für eine kurze Zeit des Schutzes beraubt und liebte offensichtlich sehr innig. Doch als Gott sich von ihm abwandte, war er dem Feind schutzlos ausgeliefert. Auch Gottes Beistand kann nicht ohne den freien Willen des Menschen wirken. Judas erhielt trotz der Fürsorge des Herrn keinen Vorteil, weil ihm der gute Wille fehlte.

doch er wurde kritisiert, weil er unklug war, das in Abrede zu stellen, was zuvor offenbart worden war, und weil er in unüberlegter Hast den Worten des Erlösers widersprach. Deshalb sagt er: "Wahrlich, ich sage dir, dass der Hahn heute Nacht nicht krähen wird, bis du mich dreimal verleugnet hast." Und dies ist eingetroffen. Lass uns daher nicht überheblich von uns selbst denken, auch wenn wir uns durch unsere Tugenden ausgezeichnet fühlen, sondern lasst uns den Lobpreis unseres Dankes Christus darbringen, der uns erlöst hat und uns das Verlangen schenkt, das Gute zu tun; durch ihn und mit ihm sei Gott, dem Vater, Lob und Herrschaft, mit dem Heiligen Geist, in alle Ewigkeit, Amen.

Denn er kannte alle Dinge, und es war nicht nötig, dass jemand von den Menschen Zeugnis ablegte; denn er wusste selbst, was im Herzen des Menschen war. Der Schöpfer verstand besser, was in seiner Schöpfung vorhanden war, als die Schöpfung selbst es wahrnehmen konnte. Der Schöpfer des Menschen kannte die Tiefen des menschlichen Wesens – das, was der geschaffene Mensch nicht kannte. Dies wird deutlich bei Petrus, der sich seiner eigenen inneren Verfassung nicht bewusst war, als er erklärte: "Mit Dir bis in den Tod." Höre, dass der Herr die Wahrheit über das menschliche Herz kannte: "Bist du mit mir bis in den Tod? Wahrlich, ich sage dir: Ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen." Der Mensch war sich seiner inneren Realität nicht bewusst, doch der Schöpfer wusste, was im Menschen war.

Der Herr kündigt an, dass Petrus, dessen Geist stark, aber dessen Fleisch schwach ist (Mt 26,41; Mk 14,38), ihn verleugnen wird. Petrus konnte in Bezug auf die Willensstärke nicht mit Gott mithalten; in Zeiten des Leidens kann der Herr nur nachgeahmt, jedoch nicht gleichgemacht werden. Ich gebe Petrus keine Vorwürfe wegen seiner Verleugnung, sondern erkenne seine Reue in seinen Tränen an. Die erste Reaktion ist ein allgemeines menschliches Verhalten, die zweite ist den Tugendhaften eigen. Die Warnungen des Herrn an Petrus führen nicht zu dessen Verleugnung.

Er sprach von „heute Nacht“, da es sich um die bevorstehende Nacht dieses Tages handelte. Im vierundsechzigsten Kapitel des Matthäus wird berichtet: „Jesus sprach zu ihm: Wahrlich, ich sage dir: In dieser Nacht, ehe der Hahn kräht, wirst du mich dreimal verleugnen.“ Und bitte beachtet die Erklärung an dieser Stelle.

Rebellion. Was für eine Kraft hatte dieser Vogel! Der Heiland offenbarte Petrus, dass er ihn verleugnen werde, noch ehe der Hahn dreimal den Ruf ertönen ließ. Denn die Sünde wird begangen, bevor der Bote des nahen Lichts das menschliche Wesen erhellt und der Sünde ein Ende bereitet. Daher weinte der, der verleugnete, über das Böse, das aus seinem Mund kam, obwohl sein Geist rein blieb und seine Seele den Glauben bewahrte. Nachdem er das erkannte, sprach er nicht mehr in solcher Weise und als er den Gesang des Hahns hörte, gab der Gerechte der Sünde nach. Darum glauben wir alle, dass in dieser stillen Stunden, wenn der Hahn fröhlich singt, Christus aus dem Reich der Toten auferstanden ist.

Nachdem Simon so viel Hoffnung für sich selbst hegt, zeigt der sanftmütige und liebevolle Herr weder Zorn noch Entrüstung ihm gegenüber. Er offenbart Simon freundlich die tiefsten Umstände seines bevorstehenden Falls, als ob sie sichtbar vor ihm stünden. Noch in derselben Nacht erfolgt der Fall, und was für ein jämmerlicher Sturz es ist! Dreimal verleugnet Petrus seinen Herrn, dreimal beteuert er, ihn nicht zu kennen, und dann bricht er in seinen Schmerz aus. Meine Zuhörer, wir erkennen, dass der Apostel Petrus seinen Herrn inniglich liebte und aus dieser Liebe heraus sich viel versprach. Doch warum vertraute er dem Herrn nicht, während er sich selbst zu viel versprach und zu wenig einhielt? Weil er auf seine eigene Stärke vertraute, auf seine persönliche Standhaftigkeit.

Die Worte Jesu über seinen Abschied berührten die Jünger tief. Verwirrt fragte Petrus: „Wohin gehst du, Herr?“ Jesus erläuterte ihm: „Dort, wo ich hingehe, kannst du jetzt nicht folgen, aber später wirst du mir nachfolgen.“ Er deutete damit an, dass Petrus eines Tages in der Lage sein würde, ihm in seinen Prüfungen nachzufolgen, auch wenn er dazu zum jetzigen Zeitpunkt noch nicht imstande war. Der entschlossene Petrus, bereit, sich bald für den Herrn einzusetzen, war mit diesem zukünftigen Trost nicht zufrieden. Ohne sich seiner Schwäche bewusst zu sein, wollte er ihm sofort nachfolgen und erklärte: „Mein Leben will ich für dich geben, Herr.“ Daraufhin kündigte der Herr ihm an, dass er ihn dreimal verleugnen würde, bevor der Hahn crowte, also vor Mitternacht.

Jesus ermahnt ihn erneut, vorsichtig mit seinem Selbstvertrauen umzugehen: „Wahrlich, ich sage dir, Petrus, bevor der Hahn kräht, wirst du dreimal erklären, dass du mich nicht kennst.“

Petrus war mit der Situation unzufrieden und wollte dem Meister folgen. Der eigensinnige Jünger war überzeugt, dass nichts ihn daran hindern könnte, seinem Herrn nachzufolgen, und erklärte, er sei bereit, "sein Leben für ihn zu geben". Der Heiland stellte Petrus' Selbstvertrauen in Frage, indem er ihm vorhersagte, dass er ihn, kaum dass der Hahn gekräht hatte, dreimal verleugnen würde. Nachdem der Heiland seinen Jüngern die Erschütterungen, die ihn erwarteten, noch klarer vor Augen geführt hatte, kündigte er an, dass sie ihn in dieser Nacht alle verlassen und zerstreut würden, aber dass er ihnen nach seiner Auferstehung in Galiläa begegnen würde.

Das Ostermahl fand traditionell seinen Abschluss im Singen von Lobgesängen. Diese Psalmen (Psalm 110-118) priesen in der inspirierten Sprache alter heiliger Lieder die wunderbaren Gnadehandlungen Gottes gegenüber dem Volk Israel, das aus der Knechtschaft befreit wurde. Doch in den Mündern der Nachfolger des neuen Israel, der heiligen Apostel, erhielten diese Gesänge eine andere Bedeutung; sie waren ein neues Lied (Psalm 95,1), in dem Gott, der Heiland, für die Befreiung der gesamten Menschheit aus der geistlichen Knechtschaft der Sünde und des Teufels, der böser ist als die Ägypter, gepriesen wurde.