Micha 4,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich werde den sammeln, den ich verstoßen habe, dem ich das Buch der Scheidung ausgehändigt und der durch verschiedene Arten von Gefangenschaft, oder vielmehr dem Teufel und seinen Engeln übergeben wurde.

Es sei angemerkt, dass hier von der Urgemeinde Christi die Rede ist, die aus den gläubigen Juden entstand und deren Apostel waren. Lukas berichtet in der Apostelgeschichte, dass an einem Tag dreitausend und an einem anderen fünf tausend gläubig wurden (Apg. 2,11; Apg. 4,4). Jakobus sagt zu Paulus: "Bruder Paulus, du siehst, wie viele Tausende von gläubigen Juden es gibt, und sie sind alle eifrige Erfüller des Gesetzes" (Apg. 21,20). Es ist wichtig zu beachten, dass der Prophet nicht sagt: "Ich will den Lahmen ganz zum Heil führen", sondern darum, dass ich den Lahmen zum Überrest führen werde, sodass dieser Überrest und das auserwählte Volk gerettet werden. Der, der durch Leiden Gehorsam bewiesen hat, wird zu einer starken Nation, einer Nation, die den Namen Christus trägt und die durch kein Schwert, Feuer oder schreckliche Qualen besiegt werden kann. Betrachtet den Glauben und das Leiden der Märtyrer, und ihr werdet nicht an der Stärke dieses Volkes zweifeln. Der Herr wird über sie herrschen, über viele Völker und über den lahmenden Rest Israels auf dem Berg Zion, also in der Kirche, in einem hohen Zustand der Betrachtung der Tugenden bis zum kommenden Zeitalter.

Wer jedoch die Worte "Ich will das Zerbrochene sammeln und das Verworfene aufnehmen" usw. auf die Seele des Menschen beziehen möchte, in dem Sinn, dass sie vor dem Kommen Christi verschiedenen Leidenschaften und Lastern dienten und als schwaches, verlorenes Schaf von den Zähnen der Wölfe zerfetzt wurden, könnte in dem Zerbrochenen und in der Trübsal das sehen, was danach unter der Herrschaft des Herrn stehen, in Zion leben und zum Schoß des guten Hirten zurückgeführt werden soll (Lk 15,5). Es sollte jedoch bemerkt werden, dass die Juden und ihre Anhänger sowohl diesen Abschnitt als auch ähnliche Stellen im Buch Jesaja auf das tausendjährige Reich Christi und der Heiligen beziehen. Die Stelle, wo es heißt: "Alle Völker werden wandeln, ein jedes in dem Namen des Herrn, ihres Gottes", wird so verstanden, dass jedes Volk mit seinen Götzen geplagt und in das Feuer der ewigen Strafe geworfen wird. Die Unrichtigkeit dieser Auslegung zeigt sich in der Abfolge der Worte, die verdeutlicht, dass hier nicht vom Ende der Zeiten die Rede ist, sondern vom ersten Kommen Christi, bei dem der Rest der Lahmen versammelt wird und die Heiden zuvor gerettet werden. Der Prophet Jesaja hat dies wie folgt erklärt: "Das Wort, das zu Jesaja, dem Sohn des Amos, über Juda und Jerusalem erging. Und der Berg des Herrn und das Haus des Herrn werden in den letzten Tagen auf den Gipfeln der Berge offenbar werden und über die Hügel erhaben sein, und alle Nationen werden zu ihm kommen, und viele Völker werden hingehen und sagen: 'Kommt, lasst uns hinaufgehen auf den Berg des Herrn und zum Hause unseres Gottes, und er wird uns unseren Weg verkünden, und wir werden auf ihm wandeln; denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des Herrn von Jerusalem'; und er wird unter vielen Völkern richten und sehr viele Völker zurechtweisen, und sie werden ihre Schwerter in Pflüge und ihre Spieße in Sicheln verwandeln; und sie werden nicht mehr Schwert gegen Schwert erheben und werden nicht mehr lernen, Krieg zu führen" (Jes. 2:1-5). Es ist bemerkenswert, dass in diesen Worten gesagt wird, dass das Wort Gottes, das von Jerusalem ausgeht, viele Völker richten wird, aber nur das Volk Juda zurechtweisen wird. Ja, als Sünder wird er uns nach unseren Taten richten; aber als Böse und Verworfene wird er sie nicht richten, sondern sie lediglich zurechtweisen.

Der Prophet bezeichnet die Seelen, die der Frömmigkeit dienen, als gebrochen und verleugnet, um anzudeuten, dass das eingeborene Wort Gottes auf Erden Mensch geworden ist und unter den Menschen gelebt hat (Bar. 3,38). Der Herr selbst bezeugt dies, indem er zu den Juden sagt: „Sie bedürfen nicht eines Arztes für ihre Gesundheit, sondern für ihre Krankheit“ (Mt 9,12); und „Ich bin nicht gekommen, um die Gerechten zu rufen, sondern die Sünder zur Buße“ (Mk 2,17). Indem er Zöllner, Prostituierte, Räuber und dergleichen versammelte und ihre Lebensführung zum Besseren wendete, offenbarte der Herr der Welt die heilige Kirche, die von nun an bis in alle Ewigkeit über sie herrschen wird. So richtet der Prophet, nachdem er die Kirche unter den Heiden vorausgesagt hat, seinen Blick zurück auf die Verurteilung Jerusalems.

Doch dann wird der Herr Mitleid haben, sie von der Macht der Fremden befreien und ihre Kinder aus der Zerstreuung ins Heimatland zurückbringen, damit sie in Wohlstand leben können. Der Herr wird zwar in seinem Zorn die Tochter Zion und ihre Kinder verstoßen, weil sie ihm untreu geworden sind; aber wenn sie umkehren und sich vor ihm demütigen, wird er sie wieder aufnehmen.

Die Worte: "Ich will den Zerschlagenen in den Überrest setzen und den Verworfenen in eine starke Zunge" drücken die Verheißung des Herrn aus, sein auserwähltes Volk in der Not zu bewahren, ihm Nachkommen zu schenken und es zu einer mächtigen Nation zu machen. Diese Prophezeiung wird sich in der Zukunft buchstäblich erfüllen; geistlich gesehen hat sie sich jedoch bereits erfüllt und wird weiter erfüllt werden. Die jüdischen Israeliten verworfen Christus und wurden deshalb von Gott ausgeschlossen und entsprechen somit den Zweigen, die von der Wurzel abgebrochen sind. Die Heiden hingegen wurden, wie der Apostel erklärt, wie ein wilder Ölbaum in den Stamm des Ölbaums eingesetzt und teilten den Nährsaft der Wurzel (Römer 11,17). Durch den Glauben an Christus erhielten die Heiden alle Rechte des auserwählten Volkes, wurden zum neuen Israel und traten in das Erbe der Verheißungen Abrahams, Isaaks und Jakobs ein.

Die universelle Kirche, gegründet von Christus im Neuen Testament, ist zudem eine apostolische Kirche, da sie auf dem Fundament der Apostel beruht, die alle aus dem Volk Israel stammten. Nachdem die Heiden den Glauben von den Aposteln empfangen hatten, wurden sie durch ihre geistliche Verbundenheit mit diesen zu dem Nachkommen (dem Überrest) und der starken Nation, von der der betrachtete Vers spricht. Die apostolische Kirche ist in der Tat ein starkes Volk, denn gemäß der Verheißung Christi wird sie unwiderstehlich gegen die Pforten der Hölle bestehen. Egal, wie viele und wie mächtige Feinde sie auch angreifen mögen, sie wird nicht besiegt werden und bis zum Ende der Zeit unter dem mächtigen Schutz Christi, des Königs, stehen. Er wird auf dem Berg Zion (in seiner Kirche) herrschen, bis zum Ende der Zeit. Diese Prophezeiung über die ewige Herrschaft Christi in seiner Kirche steht im Einklang mit den Worten des Erzengels Gabriel über Christus, geboren von der Jungfrau Maria: "Und er wird herrschen im Hause Jakob in Ewigkeit, und seines Reiches wird kein Ende sein" (Lk 1,33).