Jesaja 52,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch Gott beendet diesen Kampf, indem er herabkommt und sagt: "Friede sei mit euch!" Haben wir nicht selbst um die Verheißung des Friedens gebeten? Er ist gekommen, um uns mit sich zu versöhnen, hat uns überzeugt und uns unschätzbare Wohltaten geschenkt, die niemand hätte erahnen oder sich vorstellen können. Das Heil verkünden: "Ich", sagt er, "will es allen zeigen." Er erklärt: "Zion, dein Gott wird herrschen." Und andere verkünden: "Er hat geherrscht."

Mit der Offenbarung des Evangeliums, das die vollkommene Lehre beinhaltet, hat der Schatten des Gesetzes, das heißt das Amt und die Einbringung durch Blut, seine Relevanz verloren. Daher ist unter Zion die Gemeinde zu verstehen, die Christus sich als rein und unbefleckt, aber dennoch heilig und tadellos vorgestellt hat (Eph 5,27). Ihr Heil ist das, was hörbar ist und dem Ohr zugänglich gemacht wird. Die Kraft der Evangeliumsverkündigung blieb keinem Lebenden verborgen, und jeder hat von der Erlösung durch Christus gehört, wie es der Psalmist mit den Worten ausgedrückt hat: "Höret dies, ihr Völker, erfreut euch, ihr seid alle Kreaturen des Himmels" (Ps 48,2). Wie das Gedächtnis der Dämonen mit lauten Geräuschen verging (Ps 9,7), so wurde die Zerschlagung der tyrannischen Herrschaft der Dämonen allen bekannt; auch die göttliche und himmlische Botschaft wurde allen Menschen vermittelt und brachte denjenigen, die an das Kommen Christi glaubten, das Heil. Was ist die Kraft der Verkündigung? O Zion, dein Gott wird herrschen. Vor dem Kommen unseres Erlösers herrschte der Satan durch die Sünde über uns und brachte den Menschen auf der Erde leidvolle Unterdrückung. Doch als der König und Herr der Menschen über uns erschien, haben wir seine Fesseln zerbrochen und das Joch des alten Herrschers abgeworfen, um uns unter die Herrschaft Gottes zu begeben, und Gott, der Vater, herrscht nun durch den Sohn über uns – dies war der Anlass unseres festlichen Fests. Darum singt David: "Der Herr regiert, die Erde freue sich" (Ps 96,1) und erneut: "Singt wohlüberlegt, denn Gott regiert" (Ps 47,8,9). Wie ich bereits dargelegt habe, hat uns auch der Erlöser dazu aufgerufen, als er sagte: "Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich will euch Ruhe geben; nehmen Sie mein Joch auf euch" (Matthäus 11,28.29). Unter dem Joch eines grausamen Tyrannen und geknechtet von der Sünde litten wir in großer Not. Doch die Kraft der heiligen Verkündigung hat uns das Reich Christi gebracht, und wir stehen nun alle unter seiner Herrschaft, wie er versprochen hat: "Zion wird dein Gott regieren." Und wie er regieren wird, hat er selber klargestellt: "Die Stimme derer, die dich behüten, wird sich erheben." Die Hüter sind die heiligen Jünger oder allgemein all jene, die die Berufenen leiten und ihnen helfen, auf dem rechten Weg zu wandeln, damit sie voller Liebe zu Christus leben und ein korrektes und treues Bekenntnis zu ihm ablegen. Diese Wegführer sind gute Hirten, die die Schafe unter dem großen Hirten bewahren und die Angriffe der wilden Tiere abwehren. Ihre Stimme wird überall gehört, denn es wurde ihnen durch die Worte Jesajas gesagt: "Geh hinauf auf den hohen Berg, du, die Freude Zion verkündend; erhebe deine Stimme, um Jerusalem die gute Botschaft zu bringen, erhebe sie, fürchte dich nicht" (Jesaja 40,9). Überall wird sich die apostolische Botschaft verbreiten und allen bekannt werden; denn es wird ihnen gut gehen, und die, an die ihr Wort gerichtet ist, werden ihrem Ruf bereitwillig folgen. Und dass sie sich freuen werden, wenn sie die Früchte ihres stillen Wirkens sehen, zeigt sich deutlich, wenn es heißt, sie werden sich mit einer Stimme freuen; sie werden alle predigen, und eine große Zahl wird in das Geheimnis des Glaubens eingehen, und die, die von ihnen unterwiesen werden, werden rasch zum Glauben gelangen. Das ist die Freude derer, die zum Lehren berufen sind. Deshalb schreibt Paulus in seinem Brief an die, die durch ihn zum Glauben gelangt sind: "Freut euch und krönt mich" (Philipper 4,1). Wer die heiligen und göttlich inspirierten Schriften gelesen hat, kann erkennen, dass oft auf die Geheimnisträger der Heiligen der Gehorsam folgte. In der Apostelgeschichte wird berichtet, dass an einem Tag dreitausend Menschen hinzugefügt wurden, als die göttlichen Jünger in Jerusalem vor der Versammlung der Juden sprachen (Apg 2,41). Ebenso sang der heilige Paulus zusammen mit dem seligen Silas um Mitternacht, als sie gefangen waren, zu Gott. Als der heilige Engel im Gefängnis erschien und sie von ihren Fesseln befreite, wollte sich der Gefängniswärter aus Angst umbringen. Doch als Paulus rief: "Tu dir nichts, wir sind alle hier" (Apg 16,24-33), ließ sich der Gefängniswärter, erstaunt über dieses Wunder, mit seinem ganzen Hausstand taufen. Es gibt keinen Zweifel, dass dieses Ereignis der Grund für seine Freude war. So sagt er, dass unmittelbar nach der Belehrung der Berufenen ihr Gehorsam folgen wird und sie auf den Herrn schauen, wenn er sich über Zion erbarmt. Auf wen sollen sie blicken? Entweder auf den Fürsten des Heils, also Christus, denn das Wort ist Fleisch geworden, wie der Psalmist bezeugt, indem er sagt: "Gott wird kommen und nicht schweigen" (Psalm 49,3); oder darauf, dass sie sich mit einer Stimme freuen werden. Und dies wirst du mit eigenen Augen sehen, wenn der Herr sich über Zion erbarmt, indem er allen durch den Glauben Gnade erweist und den himmlischen Segen in Fülle genießt.

Der Weg Christi Ihr aber, ihr auserwähltes Geschlecht (1 Petr 2,9), ihr Schwachen dieser Welt (1 Kor 1,27), die ihr alles aufgegeben habt, um dem Herrn zu folgen, folgt ihm nach und stellt die Starken in den Schatten, folgt ihm nach, ihr schönen Füße, und strahlt am Himmel, damit die Himmel die Herrlichkeit Gottes verkünden (Ps 18,2). Erkennt das Licht der Vollkommenen, die noch nicht wie die Engel sind, sowie die Dunkelheit der Kleinen, die noch Hoffnung haben. Lass dein Licht über die ganze Erde strahlen, und der Tag, der mit der Sonne leuchtet, wird dem Tag das Wort der Weisheit übermitteln, während die Nacht, die mit dem Mond erhellt ist, der Nacht das Wort des Wissens verkündet.

Er kündigte den Frieden den Fernen, also den Heiden, und den Nahen, den Juden, und versöhnte die Welt mit Gott (Eph 2,16-17). Der Psalm besingt unter dem Namen Salomo: „In seinen Tagen wird die Gerechtigkeit erstrahlen und der Frieden erblühen, bis der Mond vergeht“ (Psalm 71,7). In eben diesem Propheten wird über das uns geborene Kind und den gegebenen Sohn gesagt, dessen Haupt auf seinem Gestell ruht und der als ein Engel mit großem Ratschluss bezeichnet wird, dass seines Friedens kein Ende sein wird (Jesaja 9,7). Denn er, der Frieden durch das Blut seines Kreuzes für alles im Himmel und auf Erden gestiftet hat, ist unser Frieden (Eph 2,14). Er sagte zu den Aposteln: „Den Frieden lasse ich bei euch, meinen Frieden gebe ich euch“ (Johannes 14,27). Er verkündete uns die Wohltaten, die nicht von den Philosophen als gleichgültig betrachtet werden, sondern die wahren Wohltaten sind, die der Vater denen gibt, die ihn darum bitten (Mt 7,11), und damit sind alle Gaben des Heiligen Geistes gemeint. Ein anderer Evangelist ergänzt an derselben Stelle: „Wie viel mehr wird der Vater, der im Himmel ist, den Heiligen Geist denen geben, die ihn bitten“ (Lk 11,13). Er verkündete allen das Gute, das der Herr denen verheißt, die glauben: „Hört auf mich, so werdet ihr Gutes essen, und eure Seele wird sich des Guten erfreuen“ (Jes 55,2), und nicht nur das Gute, sondern auch das Heil, das er zusagte, als er zu Zion, also zur Kirche, sprach: Dein Gott wird herrschen. Deshalb ermahnt auch der Apostel die Heiligen: Lasst die Sünde nicht in eurem erloschenen Leib herrschen, sodass ihr ihren Begierden gehorcht (Röm. 6,12), und über die Sünder bemerkt er: Der Tod herrschte von Adam bis Mose (Röm. 5,14). Die Stimme deiner Wächter, oder deine Wächter, sind die Apostel, über die Gott an anderer Stelle zur Kirche sagt: „Auf deine Mauern habe ich Wächter gesetzt, die nicht schweigen werden bis ans Ende, die des Herrn gedenken“ (Jesaja 62,6) – Wächter, die ihre Stimme erheben und vom Höchsten predigen. Deshalb wird zu ihnen gesagt: „Steig auf den hohen Berg, du sollst Zion die frohe Botschaft verkünden; erhebe deine Stimme mit Kraft, du sollst Jerusalem die frohe Botschaft bringen“ (Jes 40,9). Sie werden mit der gleichen Stimme loben und mit Augen zu Augen, wie der Apostel es in anderen Worten nennt: von Angesicht zu Angesicht (1. Korinther 13,12); ebenso singt der Heilige: „Meine Augen sind auf den Herrn gerichtet“ (Ps. 24,15), und: „Zu Dir habe ich meine Augen erhoben, Du, der Du im Himmel wohnst“ (Ps. 122,1), und der Herr wird es ihm vergolden; denn die Augen des Herrn sind auf die Gerechten gerichtet, und seine Ohren auf ihr Gebet (Ps. 33,16). Das, was die Siebziger übersetzt haben: wie die Füße dessen, der das Evangelium des Friedens verkündet, zitiert Paulus im Römerbrief im Sinne des hebräischen Originals: „Rot sind die Füße derer, die das Evangelium des Friedens verkündigen, und derer, die die frohe Botschaft bringen“ (Röm 10,15), womit die Apostel gemeint sind, denen der Herr die Füße gewaschen hat (Joh 13), damit sie rein und schön seien für das Predigen und sich im ganzen Universum verbreiten und die Welt mit der Lehre Christi erfüllen. Aber in der griechischen Sprache kann το hora, also die Stunde, sowohl Zeit als auch Schönheit bedeuten. Wenn es sich um die Zeit handelt, dann entspricht es dem: Zur rechten Zeit will ich dich erhören, und am Tage des Heils will ich dir helfen (Jesaja 49,8). Darum fügt der Apostel hinzu: „Siehe, jetzt ist eine günstige Zeit, siehe, jetzt ist der Tag des Heils“ (2 Kor 6,2). Denn zur günstigen Zeit, als alle sich in die Irre führten, als es keinen gab, der Gutes tat, auch nicht einen (Ps. 13,3), hat er für alle sein Blut vergossen, damit er für alle den Tod schmeckte, weil alle gesündigt hatten und der Herrlichkeit Gottes beraubt waren (Röm. 3,23). Wenn wir jedoch mit dieser Schönheit sprechen, so entspricht dies dem, was im Psalm steht: Er ist schöner an Güte als die Menschenkinder (Psalm 44,3). Denn was könnte schöner sein, als dass die Güte des Knechtes zur Güte Gottes wird und er mit Christus im Himmel sitzt und regiert? Das Wort ώρα kann außerdem aufgrund der Fülle der griechischen Sprache als Sorge interpretiert werden, gemäß dem, was der Heilige sagt: „Erhöhe mich in meiner Seele durch deine Kraft“ (Psalm 137,3). Anstelle von „vermehren“, sagt der griechische Text: πολυωρηοεις με, was bedeutet: mach mich würdig, um Sorge und Pflege zu erfahren. An einer anderen Stelle wird ausgesagt: „Nach deiner Höhe έπολλίκόρησας die Söhne der Menschen“ (Psalm 11,9), was der griechische Text mit anderen Worten sagt: πολλής ώρας, τουτ έστί, φροντίδας ηξίωσας. Du hast mit großer Sorge geehrt, das ist Sorge. Doch das ist überflüssig; und es ist besser, die hervorragenden Füße Christi und der Apostel zu verstehen, die, mit Ausnahme der Siebziger, alle auf ähnliche Weise übersetzt haben, da Paulus ihre Übersetzung billigt.