Hebräer 10,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dann geht er in Einzelheiten ein, breitet seine Rede aus und spricht viele Lobsprüche. Wie? „Teils wurdet ihr“, sagt er, „durch Schmähungen und Bedrängnisse selbst zum Schauspiel für andere.“

Schmähung wirkt stark auf das Herz. Sie kann die Seele aufwühlen und den Verstand verdunkeln. Höre, wie der Prophet darüber spricht: „Meine Tränen waren mir Brot Tag und Nacht, als man täglich zu mir sagte: Wo ist dein Gott?“ (Ps 41,4).

Und weiter: „Denn nicht ein Feind schmäht mich, das könnte ich ertragen“ (Ps 54,13). Das Menschengeschlecht ist sehr eitel. Darum wird es auch dadurch leicht gefangen.

„Teils wurdet ihr durch Schmähungen und Bedrängnisse selbst zum Schauspiel für andere.“ Achte auf das Lob. Ein Mensch von edler Seele braucht es geradezu, Schmähungen zu ertragen.

So bezeugt der Prophet: „Man sagte zu mir den ganzen Tag: Wo ist dein Gott?“ (Ps 41,4). Und: „Denn nicht ein Feind schmäht mich, das könnte ich ertragen“ (Ps 54,13). Und: „Gib mich nicht dem Toren zur Schmach preis“ (Ps 38,9).

Hiob jedoch wurde über die Schmähung zornig, obwohl er alle Leiden mutig wie Diamant ertrug.

Wenn aber die Schmähung öffentlich und vor den Augen vieler geschieht, verlangt eine solche Schmähung eine noch stärkere Seele. Das bezeichnet er hier mit dem Ausdruck: „zum Schauspiel geworden“.

Bald Schmähungen, bald Bedrängnisse habt ihr ertragen, sagt er. Das weist darauf hin, dass das Gesetz sie zwang, ihre Sünden über ihren Opfern zu offenbaren, während die Schande vor den Menschen sie dazu drängte, ihre Sünden nicht zu offenbaren.

Dies, sagt er, sind eben jene Bedrängnisse, die ihr bei der Bekanntgabe eurer Sünden hattet, und jene Schmähungen, die euch daran hinderten, eure Sünden zu offenbaren.

Jene Gewissensbisse also, die ihr vorgezogen habt und die euch so große Bedrängnis und so starke Leiden bereiteten, habt ihr nun mit Ehrfurcht und Bescheidenheit in der Taufe durch Wasser dargebracht, zusammen mit der Reinigung, die ihr empfangen habt.

Auch wart ihr in den Tagen eurer Verfolgung ein Schauspiel der Umsiedlung. Ebenso seid ihr Teilhaber derer geworden, die Mühe tragen, wie auch ihr Mühe getragen habt.

Ich will, dass ihr euch jene herrlichen asketischen Kämpfe ins Gedächtnis ruft. Denn sobald ihr das Licht der Gotteserkenntnis empfangen hattet, errangt ihr in vielen herrlichen Kämpfen den Sieg. Bald wart ihr selbst Schmähung und Spott ausgesetzt und ertrugt mit großer Seelengröße den Verlust eures Besitzes. Bald bliebt ihr in Gemeinschaft mit denen, die dies erlitten, und leistetet ihnen Dienste jeder Art. All dies tatet ihr mit Eifer, weil ihr die Hoffnung auf die im Himmel verheißenen Güter hattet. Danach setzt der Apostel die Ermahnung fort.

Da die ungläubigen Juden ihnen, den Christen aus den Juden, den Verrat am Gesetz und an den väterlichen Bräuchen als Verbrechen anrechneten, bedrängten sie auf jede Weise sogar ihre eigenen Verwandten. Sie stellten sie zur Schau, um die Schmähung zu verstärken. Diese Leidenden aber ertrugen nicht nur alles mit Mut, sondern standen auch in enger Gemeinschaft mit denen, die an anderen Orten ähnliche Leiden ertrugen. Ihre Gemeinschaft zeigten sie durch Hilfe, soweit sie dazu imstande waren: durch Ermunterung zur Geduld, durch Worte des Trostes und der Stärkung und sogar durch Zusendung dessen, was notwendig war.

Anstatt bis zu einer solchen verzweifelten Lage zu gelangen, sollen die Leser des Briefes sich im Glauben erbauen und stärken. Sie sollen sich an ihre lichte Vergangenheit erinnern, als sie mit Festigkeit und Bereitwilligkeit handelten, die ihnen ihre erst kürzlich empfangene Erleuchtung durch den Glauben gab. Damals halfen sie nicht nur den Leidenden, sondern wichen auch selbst den verschiedensten Leiden nicht aus, die über die Kirche von Jerusalem insgesamt kamen (V. 32-34; vgl. Apg 4,3; 5,12; 4,18; 8,1).