und seine Füße gleichwie Messing, das im Ofen glüht, und seine Stimme wie großes Wasserrauschen;
και οι ποδες αυτου ομοιοι χαλκολιβανω ως εν καμινω πεπυρωμενοι και η φωνη αυτου ως φωνη υδατων πολλων
10 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Gott ordnet das Menschengeschlecht auf vielfältige Weise zur Eintracht des Heils. Deshalb sagt Johannes in der Offenbarung: Seine Stimme war wie das Rauschen vieler Wasser. Denn wahrhaftig sind die Wasser des Geistes Gottes viele, weil der Vater reich und groß ist. Und das Wort ging unter den Menschen umher und brachte allen Nutzen, die Ihm ohne Neid gehorchten. Für die ganze Schöpfung zeichnete Er ein angemessenes und taugliches Gesetz vor.
Johannes spricht von den Aposteln, weil sie, durch das Leiden glühend gemacht, Sein Wort verkündeten. Denn durch sie verbreitet sich die Predigt, und verdientermaßen werden sie Füße genannt. Daher nahm der Prophet es vorweg und sagte: Lasst uns anbeten an dem Ort, wo Seine Füße standen (Ps 131,7). Denn dort, wo sie als Erste standen und die Kirche gründeten, nämlich in Judäa, werden alle Heiligen versammelt werden und ihren Gott anbeten. Apringius bietet dieselbe Deutung.
Unter den Füßen versteht Gregor von Nazianz die göttliche Heilsökonomie. Denn Seine Füße sind das Fleisch, durch welches die herabgestiegene Gottheit unser Heil wirkte.
Die Füße sind auch die Apostel als Festigung der Kirche. Für Chalkolibanon halten die Ärzte einen wohlriechenden Weihrauch, den sie stark und männlich nennen.
Oder anders: Chalkos, Erz, bezeichnet die menschliche Natur, Libanos, Weihrauch, die göttliche. In dem einen Wort Chalkolibanon verbunden, bezeichnen sie den Wohlgeruch des Glaubens und die unvermischt geeinte Einheit der Naturen.
Ferner bezeichnet Chalkos den Wohlklang der Lehre Christi, Libanos aber die Bekehrung der Heiden. Deshalb wird der Braut geboten zu kommen (Hld 4,8).
Die Füße Christi sind die Apostel, die in Nachahmung Christi im Schmelzofen der Versuchungen entzündet wurden. Ganz richtig sagt er, Seine Stimme sei wie ein Strom vieler Wasser.
Denn sie ist ein und dieselbe bei Ihm wie auch beim Geist, durch den "aus dem Inneren der Glaubenden Ströme lebendigen Wassers fließen" (Joh 7,38) und über die ganze Erde hin deutlich verkündigen.
Die Füße sind hier die in Ihm bleibende menschliche Natur, die Er um unseres Heiles willen angenommen hat. Denn wie Erz im Ofen, an der Oberfläche gerötet, weder von Blasen noch von Rost bedeckt wird, so wird das reinste und vollkommenste Fleisch des angenommenen Menschen, der Gottheit verbunden und in der Gottheit bewahrt, ohne Schaden an der menschlichen Natur und ohne elterliche Schuld erhalten.
Nach den Worten des Johannes: Und Seine Stimme war wie das Rauschen vieler Wasser. Mit Recht: Wie hätte Seine Stimme die ganze Erde erreichen können und die Verkündigung von Ihm die Grenzen des Erdkreises, wenn sie dem Gehör nicht zugänglich gewesen wären? Nicht wegen sinnlich wahrnehmbarer Lautstärke, sondern nach der Kraft der Verkündigung.
Die glühenden Füße sind auf die Kirche der letzten Zeiten zu beziehen, die durch Feuer und Bedrängnisse geprüft wird. Denn Chalkolibanon ist Erz, das durch sehr heißes Feuer und färbende Stoffe goldene Farbe angenommen hat. Aus einer anderen Übersetzung, die von geschmolzenem libanesischem Erz spricht, können wir verstehen, dass die Kirche in Judäa, wo sich auch der Berg Libanon befindet, verfolgt werden wird, besonders in den letzten Zeiten. Denn auch der Tempel wird häufig Libanon genannt: Öffne, Libanon, deine Tore, und Feuer verzehre deine Zedern (Sach 11,1).
Es geschah am Tag des Herrn, dem Tag der Ruhe und des Friedens, dem Tag der Stille und des Heils. Die Stimme, die zu Johannes sprach, war die Stimme des Sohnes Gottes, dessen Wort an allen Enden des Erdkreises vernommen wird.
Die sieben Leuchter bezeichnen die sieben Kirchen. In ihrer Mitte steht, mit dem Podir bekleidet, dem langen Gewand der jüdischen Hohenpriester und Könige, und um die Brust mit einem goldenen Gürtel gegürtet, der majestätische Priester nach der Ordnung Melchisedeks. Er ist mit königlichem Gewand bekleidet.
Die Weiße Seines Hauptes und Seiner Haare bezeichnete die heilige Weisheit. Sie brachte die Einfachheit und Reinheit Seiner Gedanken und das Alter Seiner Jahre zum Ausdruck.
Seine Stimme war wie das Rauschen vieler Wasser, wie ein reicher Strom, der jede Seele mit Wahrheit bewässert und erfüllt und sie fruchtbar macht.
Die sieben Sterne nennt der Herr, wie weiter unten ersichtlich ist, die Engel der Kirchen. Das Schwert, das aus Seinem Mund hervorging, ist das Wort Gottes, das geistliche Schwert, das unseren inneren Menschen beschneidet. Sein Angesicht leuchtete nicht mit sinnlichem, sondern mit geistigem Glanz.
Diese Beschreibung zeigt klar, dass der Herr Jesus Johannes in Seiner göttlichen Majestät erschien: als der Allherrscher, der zum Kampf gegen alle Mächte der Finsternis auszieht und den Sieg verkündet.
Sieben Sterne sind in der Hand dieses starken Mannes und sieben Leuchter rings um Ihn. Doch schützt Er etwa nur die sieben namentlich genannten Kirchen und lässt die in Jerusalem, Rom, Korinth und Seine heutigen Gläubigen in der ganzen Welt beiseite? Gewiss nicht.
Er sagte zu den Aposteln und in ihrer Person zu allen Gläubigen: Ich werde euch nicht verlassen; Ich werde bei euch bleiben bis zur Vollendung der Weltzeit (vgl. Mt 28,20).
Ohne jeden Zweifel ist auch unser Stern in Seiner Hand, und unser Leuchter zählt zu den Leuchtern, die Ihn umgeben. Dieses Bewusstsein ist Freude und Trost.
Doch man muss auch die Verantwortung erkennen: Schau in dich hinein und bedenke, ob dieser Mann dich kennt und ob Er dich bewahrt.
„Seine Füße glichen Chalkolibanon.“ Manche meinen, so habe man fließendes Erz im geschmolzenen Zustand genannt. Denn bei der Beschreibung des Chalkolibanon (Dan 10,6; Ez 1,7.27; Ez 7,2) wird stets auf den außerordentlichen Glanz und die Helligkeit des Lichtes geachtet, das dieses Metall im geschmolzenen und glühenden Zustand ausstrahlt.
Dieses Sinnbild weist auf jene Eigenschaft des Herrn Jesus voraus, dass Er einst als unbestechlicher und unerschütterlicher Richter im ganzen Glanz Seiner Majestät erscheinen wird (vgl. unten Offb 10,1).
„Und Seine Stimme war wie die Stimme vieler Wasser“, das heißt: Die Stimme dieses furchtbaren Richters erschüttert die verwirrten Seelen der gerichteten Menschen mit Schrecken.
Als Johannes sich nach der Stimme umwandte, sah er Christus inmitten von sieben Leuchtern stehen. Diese dienten als Sinnbild der ganzen Kirche, in deren Mitte Christus verweilt.
Am äußeren Anblick Christi bemerkte der Apostel im Vergleich zu Christi früherer Gestalt eine große Veränderung. Da Christus durch die Auferstehung einen verherrlichten Leib empfing, erscheint Er jetzt nicht mehr als Menschensohn, sondern nur als Ihm ähnlich.
Er trägt ein langes hohepriesterliches Gewand, ποδήρης, vgl. Ex 18,4, und den goldenen Gürtel eines Königs. Dieser dient eigentlich nicht zum Gürten für Arbeit oder Reise, sondern nur zum Schmuck, denn er ist um die Brust gebunden.
So erscheint Er Seinem Gewand nach zugleich als Hoherpriester und König. Was Seine äußere Erscheinung betrifft, so waren Seine Haare weiß und wiesen in Ihm auf einen alten Greis hin, nämlich auf die Ewigkeit Christi.
Seine Augen aber brannten wie die eines Jünglings. Durch ihren Glanz zeigten sie, dass ihr Besitzer kein hinfälliger, schwacher Mensch ist und alles sieht.
Die Füße Christi glichen geschmolzenem, fließendem Erz, dem Chalkolibanon. Damit wurde auf die Reinheit und den Glanz des Wandels Christi oder Seiner Handlungsweise hingewiesen.
Seine Stimme glich dem Rauschen, das gewaltige Wassermassen bei ihrem Lauf hervorbringen, und bezeugte daher Seine Macht.
In Seiner Hand hielt Er sieben Sterne oder, wie weiter unten erklärt wird, die Engel der sieben Kirchen. Dadurch zeigte Er, dass die Kirchen unter Seinem Schutz stehen.
Aus Seinem Mund ging ein zweischneidiges Schwert hervor, ein Bild des Wortes Gottes; vgl. Eph 6,17. Sein Angesicht war der Sonne ähnlich, wenn sie in vollem Glanz scheint und nicht von Nebel und Wolken verdeckt wird.
Dadurch wurde gewiss auf die höchste Heiligkeit und die lebensspendende Kraft Jesu Christi hingewiesen.
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