Offenbarung 2,18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die vierte Ordnung bezeichnet die Würde der Gläubigen, die täglich arbeiten und große Werke vollbringen. Doch Er zeigt, dass es auch dort Menschen gibt, die einem unerlaubten Frieden bereitwillig zustimmen und auf neue Propheten hören.

Die übrigen, denen das Geschehen missfällt und die den Leichtsinn des Widersachers erkennen, überzeugt und ermahnt Er. Durch diese Übel und Listigkeiten will Er die Gläubigen an die Gefahren erinnern.

Darum sagt Er: „Ich werde euch keine andere Last auferlegen.“ Das heißt: Ich habe euch nicht die Beobachtung und die Forderungen des Gesetzes gegeben, was eine andere Last ist. „Was ihr habt, haltet fest, bis Ich komme“ (Offb 2,24-25).

Die feuerartige Gestalt der Augen weist auf die Erleuchtung der Gerechten und das Verbrennen der Sünder hin. Die Füße und der Chalkolibanon bedeuten den Wohlgeruch der geistigen Welt Christi in den Geretteten. Sie bedeuten auch die Vereinigung der Gottheit mit der Menschheit in Christus, ungeteilt und unvermischt.

Diese Vereinigung ist dem menschlichen Verstehen unzugänglich, wie etwas, das durch den Geist Gottes entflammt ist.

Sein Blick durchdringt alle Dinge. Sein unbeflecktes Fleisch leuchtet wie Kupfer, das im Feuer hell glänzt.

Die Worte: „So spricht der Sohn Gottes, der Augen hat wie Feuerflammen“, weisen auf Schrecken und Drohung für die Sünder hin. „Und Seine Füße sind dem Chalkolibanon gleich.“ Das bezeichnet entweder die Festigkeit und Unerschütterlichkeit des Glaubens an Ihn oder den geistigen Wohlgeruch der evangelischen Lehren.

Thyatira kann übersetzt werden als: zum Opfer. Denn die Heiligen machen ihre Leiber zu einem lebendigen Opfer.

Fast 900 Jahre vor Christi Geburt herrschte in Israel der gottlose Ahab. In seiner Zeit erreichte der Götzendienst den äußersten Grad.

Er war mit Isebel verheiratet, der Tochter des Königs von Sidon. Sie war eine verderbte Frau mit boshaftem Herzen und erschlug alle Propheten Gottes im Königreich Israel.

Sie führte öffentliche Volksunzuchten ein und verführte das Volk durch verschiedene Zaubereien. Um die verführerischen Haine und heidnischen Schandtaten zu festigen, unterhielt sie auf eigene Kosten fünfhundert falsche Propheten.

Unter dem Namen Isebel wird in der Apokalypse eine Häresie dargestellt. Sie verdarb den Sinn des einfachen Volkes und gab vor, die Gabe der Prophetie zu besitzen.

„Dem Engel der Kirche von Thyatira.“ Manche meinen, der Bischof sei der oben erwähnte Karpus gewesen. Thyatira war eine Stadt in Lydien am Fluss Lykos, zwischen Pergamon und Sardes. Heute ist sie ein armes türkisches Dorf namens Ak-Hissar.

Dann wendet Sich der Herr an die Kirche der Stadt Thyatira, die im nördlichen Lydien lag. Er tut es als Sohn Gottes, der feurige Augen und Füße wie Chalkolibanon hat.

So bezeichnet Sich der Herr, um zu zeigen, dass vor Ihm die Irrtümer der Häretiker und Schwärmer von Thyatira nicht verborgen bleiben können. Denn sie gaben sich als wahre Propheten aus.

Ebenso sollen die Füße des Herrn, die dem Chalkolibanon oder geschmolzenem Erz gleichen, jede Überhebung dieser stolzen Schwärmer verbrennen und vom Angesicht der Erde tilgen.

Sohn Gottes nennt Sich der Herr wahrscheinlich deshalb, weil die falschen Lehrer von Thyatira Seine Gottessohnschaft leugneten.