Die Kirchenväter zu diesem Vers

Offenbarung 12,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und sie gebar einen Sohn, ein Knäblein, der alle Heiden sollte weiden mit eisernem Stabe. Und ihr Kind ward entrückt zu Gott und seinem Stuhl.

Luther 1912 / Menge

και ετεκεν υιον αρρενα ος μελλει ποιμαινειν παντα τα εθνη εν ραβδω σιδηρα και ηρπασθη το τεκνον αυτης προς τον θεον και προς τον θρονον αυτου

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

8 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hippolyt von Rom

2. JahrhundertKirchenvater

Dies bedeutet den männlichen Spross und den vollkommenen Christus, den Sohn Gottes, Gott und Mensch, der von den Propheten verkündet wurde. Ihn gebiert die Kirche ewig, und von Ihm lehrt sie alle Völker. Der Ausdruck: „Ihr Kind wurde zu Gott und zu Seinem Thron entrückt“, bedeutet, dass der, den sie ewig gebiert, der himmlische König ist und nicht ein irdischer. Das verkündet auch David mit den Worten: „Setze Dich zu Meiner Rechten, bis Ich Deine Feinde zum Schemel Deiner Füße mache“ (Ps 109,1).

Methodius von Patara

3. JahrhundertKirchenvater

Das Mysterium der Menschwerdung des Wortes wurde lange vor der Apokalypse vollendet. Johannes aber erzählt von Gegenwart und Zukunft.

Außerdem wurde Christus, der lange zuvor geboren war, nach der Geburt nicht aus Furcht zum Thron Gottes entrückt, die Schlange könnte Ihm Schaden zufügen.

Vielmehr wurde Er gerade dazu geboren und stieg vom väterlichen Thron herab, um den Drachen zu zähmen, indem Er dessen Angriffe auf das Fleisch erduldete.

So musst auch du notwendig anerkennen, dass die Kirche die Getauften im Schoß trägt. Auch bei Jesaja spricht der Geist an einer Stelle:

„Noch hatte sie keine Geburtswehen und gebar. Ehe ihre Schmerzen kamen, wurde sie von einem Sohn entbunden. Wer hat je so etwas gehört? Wer hat etwas Derartiges gesehen?

Weiterlesen (69 Wörter)

Entsteht ein Land an einem Tag? Wird ein Volk auf einmal geboren, wie Sion, kaum dass es Geburtswehen bekam, seine Söhne gebar?“ (Jes 66,7-8).

Vor wem aber floh sie in die Wüste (Offb 12,6)? Gewiss vor dem Drachen. Denn dieser geistige Sion sollte ein Volk gebären, einen Mann.

Er sollte keine weiblichen Schwächen und Weichheit haben, sondern in die Vereinigung mit dem Herrn eintreten und im Eifer gestärkt werden.

Andreas von Caesarea

6. JahrhundertKirchenvater

Die Kirche gebiert unaufhörlich Christus in der Person der Getauften. In ihnen wird Er nach dem Apostel gestaltet, bis zum vollen Maß des Alters Christi (Eph 4,13).

Der Sohn männlichen Geschlechts sind die Kinder der Kirche, die nicht durch Begierden geschwächt sind. Durch sie weidet Christus Gott das Volk mit starken Händen, fest wie Eisen, den Händen der mächtigen Römer.

Auch nach der Auferstehung der Toten wird Er sie weiden. Er setzt die im Glauben Starken zu Richtern über die schwachen und gebrechlichen Gefäße ein, nämlich über die Heiden.

Sie nahmen wegen ihres Unglaubens den neuen mystischen Wein nicht an. „Und ihr Kind wurde zu Gott und zu Seinem Thron entrückt.“

Weiterlesen (45 Wörter)

Auch jetzt werden die Heiligen aus den Versuchungen entrückt, damit sie nicht von dem Untragbaren besiegt werden. Auch dann werden sie auf Wolken in die Luft entrückt werden (1 Thess 4,17).

Sie werden bei Gott und Seinem Thron bleiben, das heißt bei den höheren Engelmächten.

Oecumenius

6. JahrhundertKirchenvater

Wer dieser geborene Knabe ist, zeigst du uns mit aller Deutlichkeit, o Johannes. Er sagt: „der alle Völker mit eisernem Stab weiden soll.“

Gottgleicher, offen hast du unseren Erlöser und Herrn Jesus Christus genannt. Denn Sein eigener Vater verkündet Ihm: „Fordere von Mir, und Ich gebe Dir die Völker zum Erbe und die Enden der Erde zu Deinem Besitz.

Du wirst sie mit eisernem Stab zerschlagen. Wie Töpfergefäße wirst Du sie zerschmettern“ (Ps 2,8-9). „Und ihr Kind wurde zu Gott und zu Seinem Thron entrückt.“

Der giftige Drache legte einen Hinterhalt und trieb Herodes dazu, die Kinder in Bethlehem zu töten, damit er unter ihnen sicher auch den Herrn finde (vgl. Mt 2,1-18).

Das Kind aber entging durch die Vorsehung des Vaters dem bösen Anschlag. Denn Josef hörte den Befehl, das Kind und Seine Mutter zu nehmen und nach Ägypten zu fliehen.

Denn Herodes suchte nach dem Leben des Kindes.

Borodin P.M.

19. JahrhundertAusleger

Hier sind die neugeborenen Kinder der Kirche Christi gemeint, die durch die apostolische Predigt zum Glauben an Christus bekehrt wurden. Während ihres irdischen Dienstes strebten diese Kinder mit ihren Seelen beständig zu Gott. Nach dessen Vollendung wurden sie zu Ihm und zu Seinem Thron entrückt.

Ivanov A.V.

19. JahrhundertAusleger

„Und sie gebar einen Sohn männlichen Geschlechts.“ Das Bild ist von der Geburt Jesu Christi durch die Jungfrau genommen, als Sie vor der Verfolgung des Herodes nach Ägypten fliehen musste.

Das Kind selbst wird hier mit Zügen dargestellt, die Jesus Christus zukommen. In dieser Flucht in die Wüste sieht man einen Hinweis auf die Flucht der Christen aus Jerusalem nach Pella in Peräa.

Dies geschah zur Zeit der Belagerung Jerusalems, wovon Eusebius spricht (Hist. eccl. 3,5). Auch die Dauer des Aufenthalts der Frau in der Wüste, 1260 Tage, entspricht wie zuvor der Zeit des jüdischen Krieges.

Noch näher liegt es, in diesem Bild der gebärenden Frau die Kirche des erwählten Volkes Gottes zu sehen. Sie leidet jetzt Geburtswehen bei der Geburt des Christentums.

Das Kind ist Christus. Die dreieinhalb Jahre sind die Zeit Seiner Verkündigung.

Michail Cheraskov

19. JahrhundertAusleger

Offenkundig ist dies der Herr Jesus Christus. Von Ihm spricht der Psalmensänger in gleicher Weise (Ps 2,8-9).

Auch weiter unten bemerkt der Seher Johannes selbst, dass Er jener ist, der die Völker mit eisernem Stab weidet (Offb 19,15).

„Und ihr Kind wurde zu Gott und zu Seinem Thron entrückt.“ So wurde der Herr Jesus Christus am Tag Seiner herrlichen Himmelfahrt in den Himmel entrückt.

Von Engeln begleitet, gelangte Er nach dem Ausdruck des Propheten Daniel bis zum Hochbetagten und wurde vor Ihn geführt. Ihm wurde Macht, Herrlichkeit und Königtum gegeben.

Alle Völker, Stämme und Sprachen sollten Ihm dienen (Dan 7,13-14). Oben zeichnet der Herr Jesus selbst ebenso Seine königliche Majestät (Offb 2,27-28; 3,21).

Nikolaj Alexandrow

19. JahrhundertAusleger

Die dritte Vision, die in den Kapiteln 12 bis 14 beschrieben wird, stellt drei Stufen des Kampfes der gottfeindlichen Mächte gegen das Reich Gottes dar, die Kirche Christi.

Die Kirche erscheint im Bild einer Frau, die mit der Sonne bekleidet ist und Geburtswehen leidet bei der Geburt der an Christus Glaubenden.

Sie „gebiert die seelischen Menschen zu geistlichen wieder und gestaltet sie nach Gestalt und Bild zur Ähnlichkeit Christi um“, nach der Auslegung des Methodius, die der heilige Andreas anführt.

Sie und die von ihr geborenen Gläubigen an Christus verfolgt zunächst der Teufel selbst, unmittelbar als der große Drache, die alte Schlange (Kapitel 12).

Danach verfolgt er sie durch den Antichristen, das Tier, das aus dem Meer heraufsteigt (13,1-10), und durch dessen Helfer, gleichsam seinen Vorläufer und falschen Propheten, das Tier, das aus der Erde heraufsteigt (13,11-18).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 26 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἔτεκεν
    eteken
    I bear
    G5088 · τίκτω
  3. υἱόν
    huion
    Sohn
    G5207 · υἱός
  4. ἄρσεν
    arsen
    male
    G730 · ἄρρην, ἄρσην
  5. ὃς
    hos
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  6. μέλλει
    mellei
    be about to
    G3195 · μέλλω
  7. ποιμαίνειν
    poimainein
    I shepherd
    G4165 · ποιμαίνω
  8. πάντα
    panta
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  9. τὰ
    ta
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  10. ἔθνη
    ethnē
    Gentiles
    G1484 · ἔθνος
  11. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  12. ῥάβδῳ
    rhabdō
    rod
    G4464 · ῥάβδος
  13. σιδηρᾷ
    sidēra
    iron
    G4603 · σιδήρεος
  14. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  15. ἡρπάσθη
    hērpasthē
    I seize
    G726 · ἁρπάζω
  16. τὸ
    to
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  17. τέκνον
    teknon
    Kind
    G5043 · τέκνον
  18. αὐτῆς
    autēs
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  19. πρὸς
    pros
    zu/mit
    G4314 · πρός
  20. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  21. Θεὸν
    theon
    Gott
    G2316 · θεός
  22. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  23. πρὸς
    pros
    zu/mit
    G4314 · πρός
  24. τὸν
    ton
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  25. θρόνον
    thronon
    throne
    G2362 · θρόνος
  26. αὐτοῦ
    autou
    er/sie/es
    G846 · αὐτός