Offenbarung 16,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Indem er die drei unreinen Geister erwähnt, die aus den dreien hervorgingen, zeigt er, dass er gesondert vom Teufel als Schlange spricht, vom Antichrist als Tier und vom falschen Propheten als einem von ihnen Unterschiedenen. Von ihnen, sagt er, gehen drei böse Geister aus. Sie sind froschgleich durch ihre Giftigkeit, Unreinheit, Befleckung und Neigung zu unreinen Vergnügungen. Auf Befehl des Teufels, des Antichrist und des falschen Propheten, hier unter dem Bild des Mundes bezeichnet, werden sie den Menschen falsche Zeichen und Wunder zeigen, wie wir weiter sehen werden.

Frösche sind nicht nur wegen der ihnen unmittelbar eigenen Grobheit unrein, sondern auch wegen ihres Aufenthaltsortes. Obwohl sie als ursprüngliche Bewohner der Wasser gelten, ertragen sie nicht nur Ebbe und Trockenheit nicht.

Sie wühlen auch im Wasser selbst in Schlamm und Unrat. Den Fröschen gleichen Menschen, die sich nicht schämen, dort in Sünden und Verbrechen zu liegen, während andere sich durch Reue und Taufe davon lossagen.

Einige wenden sich Gott zu und bereuen, dass sie hochmütig, ausschweifend, der Trunkenheit ergeben und habgierig waren. Danach aber folgen sie weiter diesen Sünden.

Sie überlegen bei sich: Jetzt tue ich, was ich will. Später werde ich Buße tun wie einer, der sich von ihnen losgesagt hat und wirklich Buße brachte.

Johannes nennt den Drachen den Urheber des Bösen, den Teufel. Den falschen Propheten nennt er entweder einen anderen, der durch die Kraft des Teufels weissagt, oder den Antichrist selbst.

Wenn er aber gerade vom Antichrist spricht, von dem oben angeführt wurde, dass er durch den Geist des Herrn getötet werde (vgl. 2 Thess 2,8), braucht der Leser sich nicht zu wundern.

Denn in diesem Fall lässt er, obwohl er noch lebt, aus seinem Mund Dämonen hervorgehen. Das Dargestellte ist nämlich eine Schau. Der Evangelist stellt oft das zeitlich Frühere als Späteres dar und umgekehrt das Spätere als Früheres.

Wegen der verschiedenen Leiden, welche alle von ihnen verursachten Mühen und Laster hervorbringen, wird von den bösen Geistern gesagt, sie hätten verschiedene Eigenschaften.

So sagt der Herr mit Recht irgendwo im Evangelium: „Du stummer und tauber Geist“ (Mk 9,25), und an anderer Stelle: „der unreine Geist“ (Lk 9,42). Der Prophet sagt an einer Stelle: „Ein Geist der Unzucht führte sie in die Irre“ (Hos 4,12).

Nicht durch etwas anderes, sondern gerade dadurch führt dieser Geist die Gefangenen zur Begehung unreiner Taten hinab.

Aus demselben Grund erwähnt Johannes hier alle drei unreinen Geister. Er will zeigen, dass der eine Leib des Teufels aus den ihm gewöhnlichen Verschiedenheiten zusammengesetzt ist.

Zum Bild des bösen Geistes wird der Frosch genommen: ein erdnahes und dämmriges Wesen, das giftigen Schleim absondert, der bei Berührung schmerzhafte Reizung hervorruft. Diese Geister werden den Menschen falsche Zeichen und Wunder zeigen. Durch diese werden sie die, welche ihnen glauben, zum Krieg gegen Gott rüsten.

"Drei unreine Geister, wie Frösche, gingen aus." Das erinnert an jenes Ereignis, als die ägyptischen Zauberer durch ihre Zauberkünste Frösche aus der Erde hervorbrachten.