Offenbarung 22,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Diejenigen, welche die Gebote Gottes halten, sind wahrhaft selig. Denn sie werden in der seligen Lebensfülle Macht haben, auf dem Baum des Lebens zu ruhen, auf Christus, unserem Gott. Sie werden sich sättigen und an Seiner Schau erfreuen, und dann wird nichts Böses dies verhindern können. Durch die apostolischen Tore, das heißt durch ihre Lehre, werden sie in die obere Stadt eingehen, durch die wahre Tür (Joh 10,9). Sie steigen nicht anderswo hinüber (Joh 10,1) wie Mietlingshirten, sondern werden vom Türhüter des Lebens eingeführt.

Er verkündet, dass jene selig sind, die ihr Hochzeitsgewand in dem Blut der Leiden des Herrn gewaschen haben, durch das Bad der Wiedergeburt, das sie empfingen. Oder auch jene, die durch die Betrübnis ihrer Herzen und unter Tränen die Reinigung der Sünden vollzogen haben, die im gegenwärtigen Leben geschehen sind. Johannes bekräftigt, dass sie ohne Zweifel Macht über den Baum des Lebens haben werden. Diese Macht besteht darin, das Angesicht unseres Herrn Jesus Christus zu sehen, der der wahre Baum des Lebens ist, und sich zu freuen. Sie werden den Ort Seiner Gegenwart erreichen können, indem sie durch die Tore gehen. Das heißt: durch die Lehre der Apostel und Patriarchen, die sie zu erfüllen suchten.

Selig sind also jene, die im Guten leben und sich von jeder Befleckung der Sünde gereinigt haben. Wer so gelebt hat, wird das Recht haben, sich auf den Baum des Lebens zu stützen und auf ihm in Ruhe zu bleiben. Der Baum des Lebens aber ist Christus, wie früher gesagt wurde. „Und durch die Tore in die Stadt einzugehen.“ Durch die Tore, das heißt durch die apostolischen Satzungen und Lehren, werden sie der Lebensweise und der Seligkeit der Heiligen teilhaftig. Vgl. Offb 2,7; Offb 22,2 und die Auslegung dazu.

Darin liegt das Wesen des ganzen Glaubens: in ein und demselben Christus die vollkommene Gottheit und die wahre Menschheit zu bekennen.

Über die sittliche Reinheit sagt Johannes: „Allen aber, die Ihn aufnahmen, die an Seinen Namen glauben, gab Er Macht, Kinder Gottes zu werden“ (Joh 1,12). Damit weist er auf den Lohn des Glaubens und der Liebe hin.

Ähnlich scheint Johannes auch hier zu sprechen, indem er in den Buchstaben α und ω auf Christus anspielt und mit den weißen Gewändern das reine Leben bezeichnet. Für dieses verheißt er ebenso denselben Lohn, indem er sagt: „damit sie Recht haben am Baum des Lebens“.

Die hier verheißene Weide ist der Baum des Lebens. Ohne Zweifel gehen sie durch die Tore in die Kirche ein, durch die Tore der Gerechtigkeit, die der Psalmensänger sich zu öffnen bittet (vgl. Ps 117,19). Wer aber anderswo in den Hof hinaufsteigt, ist ein Dieb und Räuber (Joh 10,1).

Wenn auf den Toren die Namen der Apostel Christi geschrieben sind, die von Ihm eigens zur Verkündigung und zum Zeugnis der Wahrheit erwählt wurden, dann wird es ohne apostolische Sukzession wohl schwer sein, in die Stadt einzugehen. Denn durch sie können uns der Hauch und die Worte Christi erreichen: „Empfangt den Heiligen Geist“ (Joh 20,22). Ohne Hochzeitsgewand aber wird der Eintritt schwer sein.